كريستاديلفيان الكتاب المقدس الإنجيل بالطبع البريدي رقم41

كريستاديلفيان الكتاب المقدس الإنجيل بالطبع البريدي رقم41

الحياة الأسرية في خدمة عيسى

القراءة: بطرس الأول 3

هذا الدرس لأتباع عيسى الذين إما لا يزالون يعيشون في أسرة مع الوالدين أو قد تزوجوا وأصبحوا بأسرتهم الخاصة بهم.

الهدف من هذا الدرس هو أن ننظر بعناية إلى وحدة الأسرة وتحديد تلك الأشياء الجيدة حول هذا الموضوع. سوف نفكر أيضا حول بعض مساوئ أو أضرار العيش في مجموعة. من المهم أن ندرك أنه على الرغم من أن المجتمع يختلف جداً عن جزء واحد من العالم مقارنة مع آخرين،إلا أن كل الرجال و النساء قد أتوا من بداية مشتركة واحدة. فلدى الجميع الخالق نفسه وكان الله هو الذي شكل الأسرة الأولى.

لقد رأينا في الدروس السابقة أن الأسرة الأولى لآدم وحواء مع ابنيهما قابيل وهابيل، أتت على الأرجح إلى الاستنتاج بأن آدم لم يكن أبا جيدا. لم يعلم ولديه الفرق بين الحق والباطل. لم يرى الشر في غيرة قابيل لأخيه هابيل ، وكان الله و ليس آدم من اكتشف جريمة القتل وهو من عاقب قابيل. إذا فكرتم في آدم، سوف تتذكرون أن أنه لم يكن في المستوى في مقاومة الشر نفسه. وهذا يثير لدينا أول نقطة مهمة ،مسؤولية وأهمية الأب والأم في توجيه الأسرة. في الأيام الأولى من الكتاب المقدس ،كانت هذه المسؤولية تقع على كاهل الرجل كبطريرك أو كزعيم.

أفضل مثال هو إبراهيم وإخلاصه لأسرته، ويمكن رؤية كل من خدامه في الكتاب من سفر التكوين وفي الرسالة الأولى لبطرس الفصل 3 الآيات من 1 إلى 6. كان التدريس الحكيم للرسول ليس فق للزوجات ولكن أيضا للأزواج ويقول في الآية 7 أن الزوج والزوجة ورثة معا من نعمة الحياة.

وكان من أهم الأمور في تلك الأسرة البشرية القديمة الحب، ونحن نرى إشارات إليه في هذه الأسر التوراتية القديمة. سفر التكوين الفصل 22 الآية 2 " خُذْ إسْحاقَ ابْنَكَ وَحِيدَكَ الَّذِي تُحِبُّهُ. " وأيضا سفر التكوين الفصل 24

الآية 67، حب إسحاق لعروسه ربيكا. وهكذا فإن الأسرة وحدة مصممة تصميماً إلهيا وإذا حث الوالدين أطفالهم على معرفة

الله واحترام كلمته في الكتاب المقدس ، فسوف يكونوا قد وفروا أساسا جيدا للحياة المستقبلية لدى أطفالهم. الحب بين أفراد الأسرة أمر أساسي إذا كان الأسرة تسعى أن تكون سعيدة. حكمة وسلطة الوالدين مهمة أيضا. كتب بولس إلى تيموثاوس عن تفكك الأسر التي سوف تحدث في المستقبل. انظروا إلى رسالته الثانية من الفصل 3 الآية 2.

في الرسالة الأولى لتيموثاوس ،يعطي بولس تعليمات جيدة لأتباع عيسى كلا من الرجال والنساء. وهناك تفاصيل من الحياة اليومية، ومن ذلك العنصر الخاص للعبادة والذي هو ليس فقط ما يقال في الصلاة من طرف فرد ولكن بدلاً من ذلك الطريق للحياة التي هي في حد ذاتها النموذج الأكثر صدقا و إخلاصا للعبادة.

ويتضمن الفصل الثالث قائمة لتلك الخصائص التي يجب أن يبحث عنها تيموثي في اختيار الرجال الذين سيكونون من الشيوخ والمسؤولين لدى الكنائس الجديدة.للغاية من هذا الدرس ننظر الآن إلى الآيات 4 و 5.
 

لقد كتبت دعوة هذا الكتاب المقدس إلى المشورة بشأن الانضباط في الأسرة عن تيموثي، و هو أيضا دليل واضح على الحياة الأسرية للأتباع من جميع الأعمار. هذه المدونة لقواعد السلوك قد تم رفضها تماما تقريبا من طرف المجتمع الحديث في العديد من البلدان. الانخفاض في النظام العام، وفي قوة المجموعة الأسرية قد ينذر بالخطر في السنوات الأخيرة.

أدركت العديد من الحكومات الأخطاء في القوانين التي اخترعوها و التي تسمح بالطلاق السهل، وتعزيز وتشجيع فكرة الأسر ذات العائل الوحيد. المشكلة الآن أنه من الصعب وربما من المستحيل عكس هذا الاتجاه الخطير. تعاطي المخدرات لدى الشباب والازدياد المقلق للإيدز هي مجرد أمثلة من الكوارث التي تنبع من الافتقار إلى الانضباط الشخصي. هذا الانضباط الشخصي يبدأ في الأسرة ويتم نشره لدى الأطفال الصغار من طرف أوليائهم.

من المهم الآن أن نشرح بعناية المبدأ الإلهي للانضباط في الأسرة حيث يمكن أن يساء استخدامه بسهولة. انتقل الآن إلى

الفصل 12 من العبرانيين وانظر إلى الآيات من 1 إلى 11. يمكن أن يكون الآباء الذين يواجهون الأطفال العاقين و الجامحين إما شديدين جداً أو غير شديدين بما يكفي. يمكن استخدام الحكمة والإحساس بالعدالة وكذا مصدر التوجيه في قوانين عيسى لتلاميذه.

تضم بعض البلدان الغربية الآن القوانين التي تمنع الآباء من تأديب أطفالهم. ويرد في هذا الفصل العلاقة بين الله وابنه المسيح عيسى كمثال. كان الله مستعد أن ابنه الوحيد ينبغي أن يعاني لآثام البشرية. و كابن محبوب و مطيع، كان عيسى على استعداد لقبول تلك المعاناة. قد لا نحقق أبدا في أسرنا هذا المستوى من التحكم والطاعة المكرسة ولكن يجب التفكير بعناية في كلمات بولس. انظر إلى الآية 7 أولاً، وقارن ذلك مع الآيات 9 و 10. يكمن تدريس الكتاب المقدس في أنه ينبغي على الوالدين تأديب أطفالهم، و ليس بإلقاء و زج غضبهم وإحباطهم ولكن في الحب لصالح الطفل في نهاية المطاف. وقد بحثنا في موضوع المعاناة في الدرس 47، ولكن الآن تقول المشورة في الآية 11 بوضوح أن الطفل سوف يستفيد من كونه جزءا من الأسرة التي تتضمن القواعد. وعلاوة على ذلك، ينبغي أن تكون تلك القواعد، القواعد الواردة في الكتاب المقدس.

وربما كان هذا المقطع للدرس مؤلما ولكنه في غاية الأهمية. و يمكننا الآن إلقاء نظرة على الحياة الأسرية لمعرفة من أين يأتي التوجيه والقوة. يجب أن تكون قراءة الكتاب المقدس نقطة الانطلاق لذلك، لأنه إذ نحن لا نعرف تعليمات الله وعيسى ورسله، فكيف يمكن لنا وضعها موضع التنفيذ؟ كما أن هناك السلامة في البقاء على مقربة من كلمة الله، وقراءة الكتاب المقدس معا يمكن أن يكون تعليما ومصدر سرور عظيم. من المهم أن يتم تشجيع الأطفال على الانضمام و مساعدتهم عندما يواجهون الكلمات الصعبة. و يمكن للآباء جعل هذا الوقت المستغرق في قراءة الكتاب المقدس ذو فعالية كبيرة جداً إذا تم شرح و توضيح الدروس لهم، و الأهم من ذلك مناقشتها، حيث يتم إعطاء فرصة لكل واحد من أجل الإدلاء بما يعتقد.

رسائل بولس ليست مكتوبة لمجموعة صغيرة واحدة من المؤمنين فقط ، و لكنها مقصودة للكنائس الأخرى أيضا؛ انظروا إلى كولوسي الفصل 4 الآية 16. المهمة الكبرى لجلب "العهد القديم لليهود"، و الأناجيل معا مع كتابات الرسل وكتاب الوحي قد تمت حتى أنه يمكن للتلاميذ عبر العصور الاستفادة أيضا من '"كلمة الله"'. وأدلى الرسول بطرس، كتابة في وقت كان لدى أتباع عيسى العهد القديم فقط كمرشدهم، و التي جعلت هذه التوصية قوية. يمكنكم العثور عليه في الفصل 1 من آيات الرسالة الأولى 19 إلى 21. وهذه هي "كلمة الله" كما يقول، وهي موثوقة لأن الله يقصد بأن نمتلكها. قد تم كتابتها من قبل الرجال البشريين لكنهم كانوا يكتبون ما يقصد الله لهم بالكتابة. لقد جعل بولس نفس البيان الهام في رسالته الثانية إلى تيموثاوس الفصل 3 الآيات 14 إلى 17. حتى أنه يقول لنا الأسباب لاستخدام هذه 'كلمة الله'. وهم 'التصحيح والتعليم'،
 

الحصول على نتائج مفيدة في الآية 17. لاحظ أن تيموثاوس قد قرأ وتعلم الكتاب المقدس الإنجيل من مرحلة الطفولة.

على الرغم من جميع هذه التوجيهات الجيدة، إلا أن الآباء يرتكبون أشياء خاطئة، فهم يرتكبون أخطاء خطيرة جداً لدرجة أنه لا يمكن نسيانها. فهم يظهرون الغضب والإحباط لاستخدامهم ضد أطفالهم. و بالتالي فالكلمات الحكيمة من بولس إلى أهل أفسس ترشدنا إلى ذلك ؛ انظروا إلى الآيات من 1 إلى 4.لقد فصلت الأقوال والأفعال المريرة الكثير من العائلات. يجب على قانون الحب لجارنا أن يبدأ في المنزل مع الحب بين الأسر، ويجب أن يستمر من خلال الأوقات الجيدة والأوقات العصيبة، من خلال النجاح والفشل الرهيب.

إذا كان الأتباع يجدون صعوبة في استخدام الحب والصفح في منازلهم وبين أسرهم الخاصة بهم، فكيف سيتعاملون معا بسعادة في الأسرة الكبيرة من اكسليزيا وجماعة الإخوان الكريستاديلفيانس من جميع أنحاء العالم؟ نفس قواعد الانضباط الذاتي، بنفس روح عيسى التي في اكسليزيا تحتاج إلى البدء في البيت من خلال الخبرة وفي قلوب كل من الأخوة والأخوات.