القراءة • التكوين 2 و3
أين بدأت المشكلة؟
يقدم الكتاب العالم بوصفه خليقة الله، لكن خطية الإنسان جلبت الألم والاضطراب والموت. يعيدنا التكوين 2 و3 إلى البداية ويشرح كيف دخل العصيان إلى الخبرة البشرية.
الله خلق الإنسان الأول
يقول الكتاب إن الله كوّن آدم مباشرة من تراب الأرض وأعطاه الحياة:
«وجبل الرب الإله آدم تراباً من الأرض، ونفخ في أنفه نسمة حياة، فصار آدم نفساً حية.»
التكوين 2:7 • نسخة الملك جيمس
وضع الله آدم في جنة عدن وأعطاه حواء زوجة له. كانا محاطين بصلاح الله، لكن عليهما أن يختارا هل يثقان به ويطيعانه.
وصية واضحة
أعطى الله آدم وصية بسيطة. كان في الجنة طعام كثير، لكن شجرة واحدة كانت ممنوعة:
«من جميع شجر الجنة تأكل أكلاً، وأما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها، لأنك يوم تأكل منها موتاً تموت.»
التكوين 2:16-17 • نسخة الملك جيمس
لم يُخلق آدم وحواء كآلتين بلا اختيار. طلب الله طاعة طوعية. كان بإمكانهما سماع وصيته أو رفضها.
كذبة الحية وعصيان الإنسان
يسجل التكوين 3 أن الحية ناقضت الله، فقالت لحواء: «لن تموتا»، ووعدتها أن الأكل من الثمر سيجعلهما «كالله عارفين الخير والشر» (التكوين 3:4-5). فأكلت حواء، وأكل آدم أيضاً.
ما الخطية؟
الخطية هي عصيان الله. اختار آدم وحواء حكمهما الخاص بدلاً من وصية الله. وجلب ذلك الاختيار نتائج لهما وللعائلة البشرية التي جاءت بعدهما.
كانت النتيجة الموت
كان الله قد حذر من أن العصيان سيؤدي إلى الموت. وبعد خطية آدم حُكم عليه بالعودة إلى الأرض التي أُخذ منها:
«لأنك تراب، وإلى تراب تعود.»
التكوين 3:19 • نسخة الملك جيمس
لم يمت آدم وحواء في ذلك اليوم نفسه بحسب التقويم، لكنهما صارا منذ ذلك الحين مائتين خاضعين للموت. ستنتهي حياتهما وتعود أجسادهما إلى التراب.
ما معنى «نفس حية»؟
لا يقول التكوين 2:7 إن آدم نال نفساً منفصلة خالدة. بل يقول إن الله كوّن الجسد من التراب وأعطاه نسمة الحياة، فصار الإنسان «نفساً حية». وفي لغة نسخة الملك جيمس يمكن أن تعني كلمة soul الشخص أو المخلوق الحي.
العنصر
وصف التكوين
النتيجة
التراب
كوّن الله الجسد من الأرض.
جسد، لكنه لم يكن بعد إنساناً حياً.
نسمة الحياة
نفخ الله الحياة في آدم.
الحياة جاءت من الله.
نفس حية
صار الإنسان المكوَّن نفساً حية.
آدم صار شخصاً حياً.
الموت
تخرج النسمة ويعود الجسد إلى التراب.
الشخص الحي لا يعود حياً.
خطية آدم وفناؤنا
يربط العهد الجديد خطية آدم بدخول الموت إلى العائلة البشرية:
«من أجل ذلك كأنما بإنسان واحد دخلت الخطية إلى العالم، وبالخطية الموت، وهكذا اجتاز الموت إلى جميع الناس إذ أخطأ الجميع.»
رومية 5:12 • نسخة الملك جيمس
يفهم الكريستادلفيان هذا على أننا نرث من آدم الفناء وطبيعة تميل إلى الخطية. ولسنا مذنبين شخصياً بالفعل الفردي الذي فعله آدم، لكن كل واحد منا يضيف خطاياه الخاصة إلى المشكلة البشرية.
الخطية أكثر من الجرائم الفاضحة
معيار الكتاب يمتد إلى أفكارنا ودوافعنا وسلوكنا اليومي. فالكبرياء والأنانية والغضب وعدم الأمانة والشهوة النجسة كلها جزء من مشكلة الخطية.
كيف يستخدم الكتاب كلمة «نفس»؟
يسرد الدرس الأصلي عدداً من المواضع في نسخة الملك جيمس، وهي نافعة لأنها تبين أن «النفس» لا تعني تلقائياً جزءاً خالداً من الإنسان. ففي مواضع كثيرة تعني ببساطة الشخص أو المخلوق الحي.
المرجع
ما الذي يبينه الموضع؟
التكوين 46:26
«جميع النفوس» تشير إلى أشخاص أسرة يعقوب.
اللاويين 5:17
يمكن «للنفس» أن تخطئ؛ أي الشخص الذي يرتكب الذنب.
حزقيال 18:4،20
يقول الكتاب: «النفس التي تخطئ هي تموت».
أعمال الرسل 27:37
كان في السفينة 276 «نفساً»، أي 276 شخصاً.
وتُستخدم الفكرة الأساسية نفسها، أي المخلوق الحي، في قصة الخليقة عن الحيوانات. ليس المقصود أن كل استعمال للكلمة له المعنى الدقيق نفسه، بل أن الكتاب لا يستعمل «النفس» مصطلحاً تقنياً لكيان خالد بطبيعته.
«النفس التي تخطئ هي تموت»
«ها كل النفوس هي لي. نفس الأب كنفس الابن، كلاهما لي. النفس التي تخطئ هي تموت.»
حزقيال 18:4 • نسخة الملك جيمس
هذا واضح بصورة خاصة: النفس يمكن أن تموت. وذلك لا ينسجم مع الاعتقاد بأن كل إنسان يملك نفساً خالدة بطبيعتها لا بد أن تستمر في حياة واعية إلى الأبد.
الإنسان والحيوان يعودان كلاهما إلى التراب
يقارن الجامعة فناء البشر بفناء الحيوانات. ومن جهة الموت يتوقف كلاهما عن الحياة ويرجعان إلى التراب:
«لأن ما يحدث لبني البشر يحدث للبهيمة، وحادثة واحدة لهم. موت هذا كموت ذاك، ونسمة واحدة للكل ... يذهب كلاهما إلى مكان واحد. كان كلاهما من التراب وإلى التراب يعود كلاهما.»
الجامعة 3:19-20 • نسخة الملك جيمس
استنتاج كريستادلفي
لذلك يرفض الكريستادلفيان عقيدة النفس الخالدة التي تبقى حية واعية بعد موت الجسد. رجاؤنا للحياة المستقبلية يعتمد بدلاً من ذلك على القيامة التي يصنعها الله.
ماذا يحدث عندما يموت الإنسان؟
يصف الكتاب الموت مراراً كحالة يتوقف فيها التفكير والنشاط والتسبيح البشري المعتاد. ويجمع الدرس الأصلي عدة مواضع:
المرجع
كلمات نسخة الملك جيمس
النقطة
مزمور 146:4
«في ذلك اليوم نفسه تهلك أفكاره.»
يتوقف الفكر البشري عند الموت.
الجامعة 9:5
«أما الموتى فلا يعلمون شيئاً.»
لا يوصف الموتى بأنهم يراقبون الحياة بوعي.
مزمور 6:5
«لأنه ليس في الموت ذكرك.»
الموت يتناقض مع تسبيح الله الواعي.
مزمور 115:17
«ليس الأموات يسبحون الرب.»
التسبيح يخص الأحياء.
حزقيا فهم الموت بهذه الصورة
عندما مرض الملك حزقيا مرضاً خطيراً لم يتكلم كأن الموت سيأخذه فوراً إلى حياة واعية في السماء. بل صلى طالباً استمرار حياته، قائلاً:
«لأن الهاوية لا تحمدك، الموت لا يسبحك. الهابطون إلى الجب لا يرجون أمانتك.»
إشعياء 38:18 • نسخة الملك جيمس
ثم قابل ذلك بالأحياء: «الحي الحي هو يحمدك» (إشعياء 38:19).
داود لم يصعد إلى السماء
كان داود عبداً أميناً لله، ومع ذلك قال بطرس صراحة بعد قيامة يسوع وصعوده: «لأن داود لم يصعد إلى السماوات» (أعمال الرسل 2:34). رجاء الكتاب لداود ولسائر الأمناء هو القيامة، لا خروج نفس خالدة من الجسد عند الموت.
لماذا هذا مهم؟
لو كان البشر يملكون أصلاً حياة واعية غير قابلة للفناء، لما كانت القيامة هي جواب الكتاب الأساسي عن الموت. لكن الأسفار تقدم الحياة الأبدية كعطية من الله، أصبحت ممكنة بواسطة الرب يسوع المسيح.
الموت ليس نهاية قصد الله
يركز هذا الدرس على نتيجة خطية آدم: الفناء والموت. لكن الكتاب لا يتركنا بلا رجاء. فالإنجيل يتمحور حول قيامة يسوع والوعد بأن الذين له يمكن أن يُقاموا من الأموات عندما يعود.
فهم الموت يساعدنا على تقدير أهمية موت يسوع وقيامته. فالحياة الأبدية ليست شيئاً نملكه بطبيعتنا، بل هي شيء يعطيه الله.
رجاء الكتاب
رجاؤنا ليس أن نفساً خالدة تنجو من الموت، بل أن الله يذكر خدامه ويقيم الموتى. وسيواصل الجزء الثاني موضوع الخطية ونتائجها وطريق الخلاص الذي وفره الله.
الخلاصة
خلق الله آدم مباشرة.
كوّنه من تراب الأرض وأعطاه نسمة الحياة.
أُعطي آدم وحواء اختياراً حقيقياً.
أمرهما الله ألا يأكلا من شجرة معرفة الخير والشر.
عصيا الله.
فجلبت خطيتهما الفناء والموت إلى الخبرة البشرية.
كل البشر فانون وكلهم يخطئون.
يربط رومية 5 الموت بآدم ويقول أيضاً إن الجميع أخطأوا.
«النفس» لا تعني كياناً خالداً.
في مواضع كثيرة من نسخة الملك جيمس تعني شخصاً أو مخلوقاً حياً، ويمكن للكتاب أن يتحدث عن نفس تموت.
الموت حالة بلا وعي.
الموتى لا يفكرون ولا يسبحون الله ولا يستمرون في نشاط واعٍ عادي.
رجاؤنا هو القيامة بالمسيح.
الحياة الأبدية عطية الله وليست شيئاً يملكه كل إنسان بطبيعته.
فصول للقراءة
الجامعة 9؛ راجع التكوين 2-3 ورومية 5:12-21
للحفظ • مزمور 146:4
«تخرج روحه فيعود إلى ترابه. في ذلك اليوم نفسه تهلك أفكاره.»
مزمور 146:4 • نسخة الملك جيمس
إرسالية الكريستادلفيان للكتاب المقدس • Box CBM, 404 Shaftmoor Lane, Birmingham B28 8SZ, England