القراءة • الجامعة 3
بعد الموت - ماذا؟
قدم الناس أجوبة كثيرة ومختلفة لهذا السؤال: التناسخ، أو نفس خالدة تستمر في مكان آخر، أو لا حياة مستقبلية إطلاقاً، أو القيامة والدينونة. يطلب منا هذا الدرس أن نختبر هذه الأفكار بالكتاب المقدس.
ماذا يقول الكتاب عن الموت؟
بيّن الجزء الأول أن الكتاب يصف الموت بأنه نهاية الحياة البشرية الواعية. ويقول الجامعة ذلك بوضوح:
«لأن الأحياء يعلمون أنهم سيموتون، أما الموتى فلا يعلمون شيئاً، وليس لهم أجر بعد لأن ذكرهم نُسي. ومحبتهم وبغضتهم وحسدهم هلكت منذ زمان، ولا نصيب لهم بعد إلى الأبد في كل ما عُمل تحت الشمس.»
الجامعة 9:5-6 • نسخة الملك جيمس
لو كان الموت هو الكلمة الأخيرة لما كان للبشرية رجاء وراء القبر. لكن الإنجيل يقدم جواباً مختلفاً تماماً: فقد وفر الله القيامة بواسطة ابنه.
وعد القيامة والحياة الأبدية
حذر يسوع من أن الخطية تقود إلى الموت، لكنه علّم أيضاً أن الله يقدم الحياة بواسطته. وتضع كلمات يوحنا 3 المعروفة الخلاص في محبة الله وقصده:
«لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية.»
يوحنا 3:16 • نسخة الملك جيمس
الحياة الأبدية إذن عطية الله، وليست شيئاً يملكه الإنسان بطبيعته. وربط يسوع مراراً هذا الرجاء بالقيامة «في اليوم الأخير».
«وهذه هي مشيئة الذي أرسلني: أن كل من يرى الابن ويؤمن به تكون له حياة أبدية، وأنا أقيمه في اليوم الأخير.»
يوحنا 6:40 • نسخة الملك جيمس
رجاء الكتاب
الرجاء المسيحي ليس أن نفساً خالدة تهرب من الجسد عند الموت، بل أن الله سيقيم الموتى بواسطة الرب يسوع المسيح.
القيامة تتبعها الدينونة
علّم يسوع أن الموتى سيُدعون من قبورهم. وتبين كلماته القيامة والمسؤولية معاً:
«لا تتعجبوا من هذا، فإنه تأتي ساعة فيها يسمع جميع الذين في القبور صوته، فيخرج الذين فعلوا الصالحات إلى قيامة الحياة، والذين عملوا السيئات إلى قيامة الدينونة.»
يوحنا 5:28-29 • نسخة الملك جيمس
وتكلم دانيال قبل ذلك بقرون بلغة مشابهة: «وكثيرون من الراقدين في تراب الأرض يستيقظون»، بعضهم للحياة الأبدية وبعضهم للخزي (دانيال 12:2).
يسوع هو الديان المعيَّن
يصف بولس عودة المسيح بأنها الوقت الذي تتم فيه الدينونة:
«أنا أناشدك إذاً أمام الله والرب يسوع المسيح، العتيد أن يدين الأحياء والأموات عند ظهوره وملكوته.»
تيموثاوس الثانية 4:1 • نسخة الملك جيمس
في الإنجليزية القديمة لنسخة الملك جيمس تعني كلمة quick هنا الأحياء. لذلك يشمل النص من يكونون أحياء حين يظهر المسيح ومن يُقامون من الأموات.
المكافأة حياة في مملكة الله
الذين يقبلهم الرب يُدعون ليرثوا المملكة التي أعدها الله:
«تعالوا يا مباركي أبي، رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم.»
متى 25:34 • نسخة الملك جيمس
ويشرح يسوع أيضاً أن الذين ينالون حياة القيامة لا يعودون خاضعين للموت:
«إذ لا يستطيعون أن يموتوا أيضاً لأنهم مثل الملائكة، وهم أبناء الله إذ هم أبناء القيامة.»
لوقا 20:36 • نسخة الملك جيمس
القيامة، الدينونة، وعدم الموت
الترتيب مهم: يُقام الموتى، ثم تأتي الدينونة، وتُعطى الحياة الأبدية لمن يقبلهم المسيح. وعدم الموت مكافأة من الله، لا ملكية موجودة أصلاً في كل إنسان.
ماذا تعني كلمة «hell» في نسخة الملك جيمس؟
يسأل الدرس الأصلي بحق عن الكلمات الأصلية التي تُرجمت في الإنجليزية بكلمة hell. ففي نسخة الملك جيمس تُستخدم هذه الكلمة لترجمة أكثر من كلمة كتابية، ولا ينبغي معاملتها كلها كأن لها المعنى نفسه.
الكلمة الكتابية
أين ترد؟
كيف تُستخدم؟
Sheol / شيول
العهد القديم - العبرية
عالم أو حالة الموتى؛ تترجمها KJV أحياناً «hell» وأحياناً «grave» أو «pit».
Hades / هاديس
العهد الجديد - اليونانية
عالم الموتى؛ تترجمها KJV «hell» في مواضع مثل أعمال 2:27 ورؤيا 1:18، و«grave» في كورنثوس الأولى 15:55.
Gehenna / جهنم
العهد الجديد - اليونانية
كلمة مختلفة مشتقة من وادي هنوم قرب أورشليم، واستعملها يسوع في التحذير من الدينونة والهلاك.
الكلمة الإنجليزية hell
نسخة الملك جيمس
لأن عدة كلمات أصلية تُترجم بالكلمة الإنجليزية نفسها، يجب تحديد المعنى من السياق.
شيول: سلطان القبر
يعطي مزمور 49 مثالاً جيداً. الكلمة العبرية هي Sheol، لكن نسخة الملك جيمس تترجمها «grave» أي القبر:
«إنما الله يفدي نفسي من يد الهاوية لأنه يأخذني.»
مزمور 49:15 • نسخة الملك جيمس
الرجاء في هذا المزمور هو الإنقاذ من سلطان الموت. وهذا يوافق التعليم الأوسع للكتاب بأن الحياة المستقبلية تعتمد على عمل الله للخلاص.
هاديس وقيامة المسيح
في أعمال الرسل 2 يقتبس بطرس مزمور 16 ويطبقه على يسوع. وتستخدم نسخة الملك جيمس كلمة hell حيث النص اليوناني Hades:
«لأنك لن تترك نفسي في الهاوية، ولا تدع قدوسك يرى فساداً.»
أعمال الرسل 2:27 • نسخة الملك جيمس
ثم يشرح بطرس الاقتباس: إن داود «سبق فرأى وتكلم عن قيامة المسيح أنه لم تُترك نفسه في الهاوية ولا رأى جسده فساداً» (أعمال الرسل 2:31). مات يسوع حقاً، لكن الله لم يتركه في حالة الموت.
استنتاج أدق
من التبسيط الزائد القول إن كل ورود للكلمة الإنجليزية hell يعني «القبر» فقط. تستخدم نسخة الملك جيمس الكلمة نفسها لعدة كلمات أصلية. ويفهم الكريستادلفيان هذه المواضع بما يتفق مع تعليم الكتاب أن الموتى بلا وعي وأن رجاء الحياة هو القيامة.
ليسوع سلطان على الموت وهاديس
يتكلم الرب المقام عن انتصاره على الموت في سفر الرؤيا:
«أنا هو الحي وكنت ميتاً، وها أنا حي إلى أبد الآبدين، آمين، ولي مفاتيح الهاوية والموت.»
رؤيا 1:18 • نسخة الملك جيمس
صورة المفاتيح هي صورة السلطان. فقد أُقيم يسوع من الأموات، وأعطاه الله السلطان أن يدعو آخرين من قبورهم في الوقت المعيَّن.
وماذا عن «نار جهنم»؟
يستخدم مرقس 9 كلمة يونانية مختلفة هي Gehenna، وقد حذر يسوع:
«خير لك أن تدخل الحياة أقطع من أن تكون لك يدان وتمضي إلى جهنم، إلى النار التي لا تُطفأ.»
مرقس 9:43 • نسخة الملك جيمس
ترتبط جهنم بوادي هنوم بجانب أورشليم. ويربط العهد القديم هذا الوادي بالممارسة الرهيبة لتقديم الأطفال ذبائح. ثم نجّس الملك يوشيا توفة هناك لكي تتوقف هذه الذبائح (الملوك الثاني 23:10). كما استخدم الأنبياء الوادي صورة للدينونة الإلهية.
تصحيح تاريخي
يقال كثيراً إن وادي هنوم كان مكب نفايات أورشليم المشتعل باستمرار في زمن يسوع. وهذا التفسير متكرر، لكنه غير ثابت بأدلة أثرية أو أدبية معاصرة موثوقة. ويعطينا الكتاب نفسه الخلفية الكافية: فقد صار الوادي صورة قوية للدينونة والهلاك.
لذلك يفهم الكريستادلفيان تحذيرات يسوع عن جهنم على أنها تحذيرات من الدينونة النهائية والهلاك، لا دليلاً على أن نفوساً خالدة تبقى في عذاب واعٍ إلى الأبد. والتحذير خطير لأن رفض طريق الله يؤدي إلى فقدان الحياة.
الاختيار بين الحياة والموت
التباين في الدرس كله ليس بين شكلين من الوجود الواعي الأبدي، بل بين الهلاك ونوال الحياة الأبدية. وقيامة يسوع تضمن أن الموت لا يلزم أن تكون له الكلمة الأخيرة للذين هم للمسيح.
الرجاء الذي يغير حياتنا الآن
تعليم الكتاب عن الموت ليس لمجرد حسم جدل لاهوتي. فهو يعطي الإنجيل إلحاحاً. حياتنا الحاضرة مؤقتة، لكن الله يقدم القيامة والحياة الأبدية بواسطة يسوع المسيح.
هذا الرجاء يدعونا إلى الإيمان بالله والتوبة والمعمودية في المسيح والعيش مستعدين لعودته. لذلك فإن وعد القيامة تعزية ومسؤولية معاً.
الرسالة المركزية
الموت حقيقي، لكنه ليس أقوى من الله. يسوع قد أُقيم. وعندما يعود يمكن للذين له أن يُقاموا، وإذا قُبلوا في الدينونة ينالوا الحياة الأبدية في مملكة الله.
الخلاصة
الموت ينهي الحياة البشرية الواعية.
يصف الجامعة الموتى بأنهم لا يعلمون شيئاً ولا يعود لهم نصيب في الحياة «تحت الشمس».
الله يقدم الحياة بيسوع.
الحياة الأبدية عطيته، وصارت ممكنة بموت ابنه وقيامته.
الموتى سيُقامون.
يتحدث يسوع عن الذين في القبور يسمعون صوته ويخرجون.
تتبع القيامةَ الدينونة.
سيدين المسيح عند ظهوره وملكوته، والمقبولون ينالون الحياة الأبدية.
كلمة hell في نسخة الملك جيمس تترجم كلمات كتابية مختلفة.
يجب فهم شيول وهاديس وجهنم كل بحسب سياقه.
هاديس يرتبط بالموت والقيامة.
يقول أعمال الرسل 2 إن المسيح لم يُترك في هاديس؛ فقد أقامه الله من الأموات.
جهنم تحذير من الدينونة الإلهية.
ترتبط بوادي هنوم، ويفهمها الكريستادلفيان كصورة للهلاك النهائي لا للعذاب الواعي الأبدي.
فصل للقراءة
يوحنا 11:1-45؛ راجع كورنثوس الأولى 15
للحفظ • كورنثوس الأولى 15:22-23
«لأنه كما في آدم يموت الجميع، هكذا في المسيح سيُحيا الجميع. ولكن كل واحد في رتبته: المسيح باكورة، ثم الذين للمسيح في مجيئه.»
كورنثوس الأولى 15:22-23 • نسخة الملك جيمس
إرسالية الكريستادلفيان للكتاب المقدس • Box CBM, 404 Shaftmoor Lane, Birmingham B28 8SZ, England