האב והבן - 16

האב והבן

קריאה: ישעיהו מ"ה.

"הַחֵקֶר אֱלוֹהַּ תִּמְצָא;" (איוב י"א : ז')

שאלה זו נשאלה לפני אלפי שנים. התשובה לשאלה זו היום זהה לזו של אז - ברור שאין אנו יכולים!

אנחנו לא יכולים לדעת דבר על הבורא, חוץ מכמובן למה שהוא אומר לנו בעצמו במילה שלו, התנ"ך.

ובכל זאת לא תהיה לנו תקווה לחיי נצח כלל וכלל אם לא נדע אותו.

הדרך היחידה בשבילנו לדעת על האלוהים היא ע"י קריאת הספר שלו, התנ"ך, שאותו הוא נתן לנו. האלוהים עצמו אמר:

"כִּי לֹא מַחְשְׁבוֹתַי מַחְשְׁבוֹתֵיכֶם, וְלֹא דַרְכֵיכֶם דְּרָכָי--נְאֻם, יְהוָה. ; כִּי-גָבְהוּ שָׁמַיִם, מֵאָרֶץ--כֵּן גָּבְהוּ דְרָכַי מִדַּרְכֵיכֶם, וּמַחְשְׁבֹתַי מִמַּחְשְׁבֹתֵיכֶם."  (ישעיהו × "ה : ח'-ט').

האלוהים הוא אחד

"שְׁמַע, יִשְׂרָאֵל:  ×™Ö°×”וָה אֱלֹהֵינוּ, יְהוָה אֶחָד. ; וְאָהַבְתָּ, אֵת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, בְּכָל-לְבָבְךָ וּבְכָל-נַפְשְׁךָ, וּבְכָל-מְאֹדֶךָ" (דברים ו' : ד'-ה').

משה אמר את הדברים האלו את עם ישראל במדבר.

המסר ש"האלוהים הוא אחד" חוזר על עצמו שוב ושוב בפסוק. בישעיהו מ"ה: ה' אנו קוראים:

"אֲנִי יְהוָה וְאֵין עוֹד, זוּלָתִי אֵין אֱלֹהִים". יותר מאלף שנים מאוחר יותר, השליח פאולוס אומר לנו את אותו הדבר:

"כִּי אֶחָד הָאֱלֹהִים וְאֶחָד הַסַּרְסוֹר בֵּין אֱלֹהִים וּבֵין בְּנֵי אָדָם הוּא בֶן־אָדָם הַמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ" (הראשונה אל טימותיוס ב' : 5), ושוב בראשונה אל טימותיוס ו' : 15-16 פאולוס מדבר על האלוהים כאל

"אֲשֶׁר יַרְאֶנָּה בְעִתָּהּ הַמְבֹרָךְ וְהַשַּׁלִּיט לְבַדּוֹ מֶלֶךְ הַמְּלָכִים וַאֲדֹנֵי הָאֲדֹנִים ; אֲשֶׁר הוּא לְבַדּוֹ חַי וְקַיָּם וְהוּא שֹׁכֵן אוֹר נִשְׂגָּב וְאִישׁ לֹא רָאָהוּ וְלֹא יוּכַל לִרְאוֹתוֹ וְלוֹ הַכָּבוֹד וּגְבוּרַת עוֹלָמִים אָמֵן"

האלוהים הקדוש הזה הוא אלוהים של אהבה

אם התנ"ך היה מספר לנו על כוחו וקדושתו של האלוהים, אנו ללא ספק צריכים להיות יראים; והיינו מוצאים זאת קצת קשה לאהוב אותו. אך האלוהים הראה לנו שהוא טוב וסלחני. תהילים אומר לנו:

"רַחוּם וְחַנּוּן יְהוָה;  ×Ö¶×¨Ö¶×šÖ° אַפַּיִם וְרַב-חָסֶד… כְּרַחֵם אָב, עַל-בָּנִים    ×¨Ö´×—ַם יְהוָה, עַל-יְרֵאָיו. ;  ×›Ö¼Ö´×™-הוּא, יָדַע יִצְרֵנוּ; זָכוּר, כִּי-עָפָר אֲנָחְנוּ."

בזכות חסדו ואהבתו האלוהים נתן לישו המשיח לקחת את חטאנו ממנו.

בנו של האלוהים

מן ההתחלה. האלוהים תכנן לשלוח את בנו להיות מושעינו. ישנן נבואות רבות בדבר ישו בברית הישנה,כמו זו בישעיהו ז' : י"ד, פה אנו קוראים:

"לָכֵן יִתֵּן אֲדֹנָי הוּא, לָכֶם--אוֹת:  ×”Ö´× Ö¼Öµ×” הָעַלְמָה, הָרָה וְיֹלֶדֶת בֵּן, וְקָרָאת שְׁמוֹ, עִמָּנוּ אֵל."

'עמנו אל, המשמעות היא, 'האלוהים איתנו', וכאן האלוהים מבטיח לנו לשלוח את בנו שלו. עיינו בפסוקים הבאים בהם גם כן נאמר שישו הוא בנו של האלוהים:

אל הגלטיים פרק ד' : 4

"וּבִמְלֹאת הַיָּמִים שָׁלַח הָאֱלֹהִים אֶת־בְּנוֹ יְלוּד אִשָּׁה וְנָתוּן תַּחַת יַד־הַתּוֹרָה׃"

הבשורה עפ"י מרקוס פרק א' : 11

" וַיְהִי קוֹל מִן־הַשָּׁמָיִם אַתָּה בְּנִי יְדִידִי אֲשֶׁר רָצִיתִי־בוֹ׃" (האלוהים אמר זאת בטבילתו של ישו.)

הבשורה עפ"י יוחנן פרק כ' : 31

"וְאֵלֶּה נִכְתְּבוּ לְמַעַן תַּאֲמִינוּ כִּי יֵשׁוּעַ הוּא הַמָּשִׁיחַ בֶּן־אֱלֹהִים וּלְמַעַן יִהְיוּ לָכֶם חַיִּים בִּשְׁמוֹ בֶּאֱמוּנַתְכֶם׃"

ישו לא היה קיים לפני-כן

כאשר לידה קורת, חיים חדשים באים לעולם. לידתו של ישו המשיח לא היתה שונה.

ישנם אנשים המאמינים שישו המשיח היה קיים לפני לידתו מאימו מריה.

ישנו הגיון בו תוכלו להשתמש ולומר שישו היה כאן מן ההתחלה, מכיוון שהאלוהים תכנן כבר מההתחלה שיהיה לו בן. עכשיו, אם האלוהים מתכנן דבר מה אנו יודעים לבטח שהוא יקרה. ישו המשיח הוא במרכז מטרתו של האלוהים, כך אמר האלוהים למאמיניו על מטרתו בברית הישנה. הוא סיפר להם על המשיח.

באותה הצורה שהתנ"ך מדבר על "לַשֶׂה הַטָּבוּחַ מִיּוֹם הִוָּסֵד תֵּבֵל" (חזון יוחנן י"ג : 8) אין זה אומר שישו (תרגום) לפני בריאתו של העולם - ארוע נורא זה קרה פעם אחת, לפני קרוב ל -2000 שנים (ראה האגרת אל העברים ט' : 25-28) כאשר ישו ניצלב. מכיוון שמותו של ישו הוא כל כך קריטי בתוכניתו של האלוהים, הגדול מכל מדבר עליו כארוע חשוב כל כך שהוא משפיע על כל בני האדם בכל זמן שהוא - הברית הישנה וכמו כן מאז. אם כן זה השפיע על הכל 'מתחילת העולם'.

התנ"ך לעיתים תכופות משתמש בשפה כזו לתאר את ישו המשיח, אך אין זה אומר שהוא בפני עצמו חי לפני לידתו שלו.

המשיח היה בדעתו של האלוהים כמישהו שהוא יביא לקיום בזמנו שלו. אך רק שנולד בנה של מריה ישו הפך לישות בעלת חיים.

טבעו של ישו

מכיוון שישו נולד מאישה, הוא מטבעו היה בדיוק כמונו. באגרת אל העברים ב' : 17 אנו קוראים:

"עַל־כֵּן צָרִיךְ הָיָה לוֹ לְהִדַּמּוֹת לְאֶחָיו בְּכָל־דָּבָר לְמַעַן אֲשֶׁר־יִהְיֶה כֹּהֵן גָּדוֹל רַחֲמָן וְנֶאֱמָן בְּעִנְיְנֵי אֱלֹהִים לְכַפֵּר עַל־חַטֹּאת הָעָם". במהלך חייו של ישו על הארץ היו לו פיתויים מכל סוג אך הוא מעולם לא חטא. ראו פסוקים אלו, כולם נלקחו מהאגרת אל העברים, המראים שישו חלק איתו את אותו הטבע האנושי בזמן שהוא חי על הארץ"

האגרת אל העברים ד' : 15

"כִּי אֵין לָנוּ כֹּהֵן גָּדוֹל אֲשֶׁר לֹא־יוּכַל לְהִצְטָעֵר בְּחֳלָיֵינוּ כִּי אִם־מִתְנַסֶּה בַכֹּל כָּמוֹנוּ וּבְלִי־חֵטְא"

האגרת אל העברים ב' : 14

"וְיַעַן כִּי הַיְלָדִים כֻּלָּם יַחְדָּו בָּשָׂר וָדָם אַף־הוּא לָבַשׁ בָּשָׂר וָדָם כְּמוֹהֶם לְמַעַן אֲשֶׁר יְבַטֵּל עַל־יְדֵי הַמָּוֶת אֵת אֲשֶׁר־לוֹ מֶמְשֶׁלֶת הַמָּוֶת הוּא הַשָׂטָן"

האגרת אל העברים ב' : 9

"אֲבָל יֵשׁוּעַ הַמְחֻסָּר מְעַט מִמַּלְאָכִים אוֹתוֹ רָאִינוּ מְעֻטָּר בְּכָבוֹד וְהָדָר מִפְּנֵי עֻנּוֹתוֹ עַד־מָוֶת לְמַעַן אֲשֶׁר יִטְעַם בְּחֶסֶד אֱלֹהִים אֶת־הַמָּוֶת בְּעַד כֻּלָּם"

האגרת אל העברים ה' : 7-8

"אֲשֶׁר בִּימֵי הֱיוֹתוֹ בַבָּשָׂר הִקְרִיב תְּפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים בִּצְעָקָה גְדוֹלָה וּבִדְמָעוֹת לִפְנֵי מִי־שֶׁיָּכוֹל לְהוֹשִׁיעוֹ מִמָּוֶת וַיֵּעָתֶר־לוֹ מִפְּנֵי יִרְאָתוֹ ; וְאַף כִּי־הָיָה הַבֵּן לָמַד מֵעֻנּוֹתוֹ לִשְׁמוֹעַ"

כמובן שישו היה כך לפני מותו ושיבתו לחיים בלבד. לאחר חזרתו לחיים הוא קבל חיי נצח וטבע בעל עוצמה ותפארת.

רעיון שגוי

אנשים רבים הזניחו את לימודיי התנ"ך בכדי לדעת את האלוהים, וכך הם התחילו להאמין בדבר הנקרא "השילוש הקדוש". הם אומרים לנו שהאלוהים הוא שילוב של שלושה, האב, הבן ורוח הקודש, כולם שווים. (אנו נדבר על רוח הקודש בשיעור מספר 20.)

המילה 'שילוש', והביטוי 'האלוהים הבן' אינם מופיעים בתנ"ך.וכבר ראינו את התנ"ך המלמד אותנו בפשטות שהאלוהים הוא אחד, ושישו הוא הבן שלו. באותה הדרך שבן טוב הוא תחת עיינו של אביו, אם כך ישו הוא תחת האלוהים. הוא לעולם לא טען להיותו שווה לאלוהים, אלא תלוי באביו בכל דבר ועיניין. הוא אמר,

"לֹא־יוּכַל הַבֵּן לַעֲשׂוֹת דָּבָר מִנַּפְשׁוֹ בִּלְתִּי אֵת אֲשֶׁר־יִרְאֶה אֶת־אָבִיו עֹשֶׂה" (הבשורה עפ"י יוחנן ה' : 19)

אמת היא שישו אמר פעם: "אֲנִי וְאָבִי אֶחָד אֲנָחְנוּ"(הבשורה עפ"י יוחנן י' : 30). הוא התכוון שהוא ואביו מאוחדים במטרותיהם וכוונותיהם, והוא התפלל שבאותה הצורה תלמידיו יהיו כאחד גם כן (הבשורה עפ"י יוחנן י"ז : 21).

"וְכַאֲשֶׁר יוּשַׁת הַכֹּל תַּחְתָּיו אָז יוּשַׁת הַבֵּן גַּם־הוּא תַּחַת הַשָּׁת־כֹּל תַּחְתָּיו לְמַעַן יִהְיֶה הָאֱלֹהִים הַכֹּל בַּכֹּל׃" (הראשונה אל הקורנתיים ט"ו : 28).

פסוק זה מספר לנו זאת, אפילו בסופן של 1,000 שנים של מלכותו על הארץ, ישו יהיה תחתיו של האלוהים, האלוהים יהיה כל וכל.

מאין הגיעה האמונה בשילוש הקדוש?

הנוצרים הראשונים לא האמינו בשילוש הקדוש. הם האמינו במה שהתנ"ך לימד -

"כִּי אֶחָד הָאֱלֹהִים וְאֶחָד הַסַּרְסוֹר בֵּין אֱלֹהִים וּבֵין בְּנֵי אָדָם הוּא בֶן־אָדָם הַמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ׃" (הראשונה אל טימותיוס ב' : 5)

מאיפה הגיע הרעיון הכוזב של השילוש הקדוש?

זה היה רק לאחר יותר מ-300 שנים אחרי לידתו של ישו שהנוצרים החלו להאמין ב'שילוש הקדוש'. הרעיון הזה התבסס, לא על התנ"ך, אלא על הרעיונות של יוון העתיקה, שידעו שום דבר על האלוהים האחד האמיתי. בסופו של דבר, הכנסיה אימצה את הרעיון של 'שלושה באלוהים אחד', והתכחשה לאמת שבתנ"ך לקיומו של האלוהים האחד.

האמונה האמיתית של הנוצרים הראשונים

נוסח השליחים, אשר נכתב 100 שנים לאחר שישו עלה אל גן העדן, ממצה את אמונותיהם של ראשוני הנוצרים. בו אנו קוראים:

"אני מאמין באלוהים אחד, האב הכול יכול, בורא שמיים וארץ, ובישוע המשיח, בנו יחידו, אדוננו, שהורה מרוח הקודש. נולד למרים הבתולה"

זה מה שבאמת נלמד מן התנ"ך (שלא כמו מחלקן של מילה האחרות). מלכותו וכוחו של האלוהים הם מעבר לכל דבר שהדמיון שלנו מסוגל להעלות. אנחנו פשוט לא מסוגלים אפילו לבתחיל להבין איך האלוהים הנצחי יכול להיות אב לבן שנולד מאישה בשר ודם. אך האלוהים אומר לנו שכך היה, ואנו יודעים שדברו הוא אמת. אנחנו חייבים לקבל זאת באמונה שלמה.

אם בצוננו לרצות את האלוהים, אנחנו חייבים לקבל את שהוא אומר לנו מבלי להוסיף רעיונות של האדם - רעיונות שאינם נלמדים בתנ"ך.

סיכום

1. ישנו רק אלוהים אחד.

2. האלוהים הוא אינו 'שלוש באחד', האמונה של השילוש הקדוש איננה מהתנ"ך.

3. ישו המשיח הוא בנו של האלוהים, נולד מהבתולה מריה. הוא אינו האלוהים הבן.

4. ישו היה אדם; אך מיכיוון שהאלוהים היה אביו; הוא היה הרבה, הרבה יותר דגול מכל אדם אחר.

5. לידתו של ישו היתה נס, מכיוון שאימו היתה בתולה. אביו היחיד היה האלוהים, הכל יכול.

פסוקים אחרים לקריאה ועיון

קיומו של ישו כאדם החלה בלידתו של ישו. ישו הוא רק אדם והאלוהים גדול יותר מישו.

הראשונה לפטרוס השליח א' : 20, אל העברים ט' : 26 ; ב' : 9, 14-18 , מעשי השליחים ב' : 22, אל הפילפיים ב' : 8, אל האפסיים ד' : 6, הראשונה אל הקורנתיים י"א : 3, הבשורה עפ"י יוחנן י"ד : 28 ; י' : 29,

פרקים לקריאה : דברים ו' ; הבשורה עפ"י מתי א' : 18-25.

ללמוד בעל פה : הראשונה אל טימותיוס ב' : 5.

"כִּי אֶחָד הָאֱלֹהִים וְאֶחָד הַסַּרְסוֹר בֵּין אֱלֹהִים וּבֵין בְּנֵי אָדָם הוּא בֶן־אָדָם הַמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ׃"

מיסיון תנ"ך היוניטריאנים, תא CBM, רחוב שאפטמור 404,ברמינגהאם

B28 8SZ אנגליה