Februari 24
Kutoka 37 inahusu simulizi ya kutengeneza sanduku, meza, vinara vya taa na madhabahu ya uvumba, vilitengenezwa na Waisraeli kama ilivyoagizwa na Mungu. Vitu hivi vyote vilihitajika na Mungu kwa watu wake kuvitumia katika ibada yake, vilikuwa ukumbusho wa ukuu wa Mungu na uwepo wake pamoja nao. Unaona katika sura hii yote maelezo na uangalifu uliochukuliwa ili kutengeneza vitu hivyo kwa kutumia watu "wenye ujuzi". Vitu vyote vilitengenezwa kwa "dhahabu safi", mstari wa 2, 6, 11, 17 na 26, hiki ndicho kitu bora zaidi ambacho wanadamu wangeweza kuchangia, ilikuwa chuma kilichokuwa bora zaidi, kilikuwa "safi", kwa maneno mengine, kilikuwa bora zaidi. Uwepo wa Mungu pamoja nao uliwakilishwa na Sanduku na hasa Makerubi 2 wakiwa na "mabawa" yao yaliyonyooshwa (labda mabawa ya nguo yaliyoundwa kwa kitambaa cha mkono). Hii ni picha nzuri ya kifuniko. Muundo wa vitu katika "kipande kimoja", mstari wa 8 na 17, ni picha nzuri pia ya sisi kuwa "wamoja na Mungu", yaani kujaribu kuwa kama yeye. Kwa hiyo, haya yote yalibuniwa na Mungu ili kuwaongoza watu kwa Mungu ili wamwabudu. Somo hilohilo linatuhusu sisi pia, tunapaswa kutoa kilicho bora zaidi, kuona vitu ambavyo Mungu ameviumba kama ukumbusho wa ukuu wake na hitaji la kumwabudu. "Sanduku" letu au "kiti cha Rehema" ni Yesu na yeye ni "safi", yaani hana kosa, na tunapaswa kumthamini kama "dhahabu safi" pia, yeye ni mwakilishi wa Mungu na ndiye "bora zaidi" ambaye Mungu ametupa; hivyo, tunapaswa kumtolea yeye kilicho bora zaidi. Zaburi 96, 97, 98, 99 zote ni zaburi za sifa, na kwa sababu tunakumbushwa ukuu wa Mungu na nia yake ya kuwa pamoja nasi tunamsifu pia kwa kutumia maneno kama hayo, mfano Zaburi 96 mstari wa 1-3. Zaburi 99 yenyewe inamrejelea Makerubi kwenye Sanduku, mstari wa 1, na tunakubali kwamba Mungu anatawala katika maisha yetu na tunakiri tena ukuu wake, mstari wa 2-3. Ingawa yeye ni mkuu sana hivi yuko tayari kuwaongoza watu wake, mstari wa 6-7, huyu ndiye Mungu tunayemwabudu, ambaye ametupa vitu vya kutukumbusha ili kutusaidia kuabudu, lakini tunapaswa kumheshimu kabisa na kutambua kwamba hatuwezi kufikiria msamaha wake ingawa yeye ni Mungu wa upendo, mstari wa 8. Yeye ni Mungu wa upendo na msamaha wake hauna kikomo, lakini msamaha wake una masharti, tunapaswa kujaribu tuwezavyo kufanya anachotaka na kumpa kilicho bora zaidi. Kama inavyosema katika Zaburi 97 mstari wa 10, tunapaswa "kuchukia uovu", hii inamaanisha kuchukia mambo ambayo Mungu anachukia na kufanya tuwezavyo kuwa kama Yesu katika kila kitu tunachofanya. Katika zaburi hizi zote tunakumbushwa pia kwamba Mungu atahukumu dunia, mfano Zaburi 96 mstari wa 13, kwa hiyo, tunakumbushwa tena kwamba tunapaswa kujaribu tuwezavyo kumpendeza mwamuzi wetu! Hizi ni zaburi nzuri kwetu kuzitafakari na ndivyo ilivyo pia mjadala kuhusu ndoa katika 1 Wakorintho 7. Katika Biblia nzima Mungu mara nyingi huwarejelea watu wa Israeli kama walioolewa naye, wao wakiwa wake zake na Mungu akiwa mume; katika Agano Jipya tunaona picha hiihii na Yesu na Eklesia, yaani Yesu kama mume na Eklesia yake kama mke wake. Kwa hiyo, ingawa sura hii ni Paulo akijibu maswali maalum ambayo Eklesia ilikuwa nayo, tunaposoma tunaweza pia kuona picha ya Yesu na Eklesia, k.m. mstari wa 2-5, waume na wake ni mmoja, kila mmoja ni wa mwenzake, na hivi ndivyo tunavyopaswa kuona uhusiano wetu na Yesu, sisi ni wa kila mmoja, na ikiwa sisi ni wa Yesu, tunapaswa kutaka kufanya kile anachotaka tufanye. Tunapaswa kutaka kuwa katika ulinzi wake kila wakati na kumtumia kama mwongozo wetu katika kila nyanja ya maisha yetu, hatupaswi kutaka kumwacha, mstari wa 11. Ushauri wa vitendo na mahususi ambao Paulo alikuwa akitoa hapa ulichochewa na ujuzi wake kuhusu mateso yaliyokuwa yanakuja, na tunaweza pia kutumia kama masomo ya vitendo kwetu pia tunapojaribu kuishi maisha yetu leo. Somo muhimu ni kukumbuka jinsi Mungu alivyowapenda watu wake na jinsi Yesu anavyopenda Ekklesia na kwamba mahusiano haya yanaweza kuwakilishwa kama picha na ndoa zetu. Kama ilivyo kwa ndoa na swali la baadaye kuhusu tohara, mstari wa 19, "Kushika amri za Mungu ndiko kunakostahili". Sote "tulinunuliwa kwa bei", mstari wa 23 - Yesu alikufa kwa ajili yetu kwa hiyo tunahitaji vikumbusho vya kuendelea kumwabudu yeye na baba yake tunapowaona kama "waume" wetu. Mstari wa 39 uko wazi, "mwanamke amefungwa kwa mumewe maadamu yu hai", kwa kweli hii ina maana kwamba mwanamume wa Kristadelfia na mwanamke wa Kristadelfia waliooana wanapaswa kubaki pamoja na wasiachane kiroho, tukimchukulia mwanamke kama Eklesia na mume kama Yesu, basi huu ni ujumbe wenye nguvu. Mwanamke (sisi katika Eklesia) "tutafungwa kwa" Yesu (mume) maadamu yu hai - Yesu sasa hafi, hivyo tumefungwa kwa Yesu milele! Ni ukosefu wetu wa uaminifu pekee ndio utakaovunja kifungo hiki. Maelezo yote magumu ya vitu vya ibada katika Kutoka yaliwatia moyo watu wa Mungu kumtazama na kumsifu kama ilivyo katika zaburi; "Kiti cha Rehema" (Sanduku) sasa ni Yesu na yeye ndiye bora zaidi, tumeolewa naye na "tumefungwa" kwake, kwa hiyo tuna jukumu la kuwa kama yeye ikiwa tunataka kuwa naye katika ufalme wa baba yake.