Marchi 7
Kama tulivyojifunza kutokana na mawazo ya jana, masomo tunayopata sisi wenyewe kutoka katika Mambo ya Walawi ni muhimu, kwa sababu sheria zilizoelezewa kwa kina katika sura hizi zinatukumbusha juu ya unajisi wa dhambi na ni sawa sasa kwa mifano tunayosoma katika Mambo ya Walawi 14 leo. Mstari wa 1-32 ni amri ya Mungu kuhusu utakaso kutokana na magonjwa ya ngozi ya kuambukiza na mstari wa 33-53 kwa ajili ya utakaso kutoka kwa koga, wote wanapatanishwa kwa njia sawa, mifano yote miwili inakuwa safi na yote inahusisha uangalifu wa makini kwa undani. Amri za Mungu zilikuwa na matumizi ya kimwili, lakini kwa sababu ya maneno yaliyotumiwa katika lugha ya awali, tunaweza kuwa na uhakika kwamba pia yana maana ya kiroho pia - hapa ndipo somo letu liko. Kwa hiyo mstari wa 54-57 unapendekeza kwamba ukumbusho wa kiroho kutoka kwa matatizo haya ya kimwili ni kwamba kiburi ni tabia mbaya kwa mtoto wa Mungu - maneno ya awali ya "uvimbe", "upele" na "doa angavu" yanaonyesha "kiburi". Kwa hiyo, kwa kukubali somo la kiroho kutoka kwa shida hizi za kimwili tunaweza kuona jinsi tunavyopaswa kuwa katika "kusafisha dhambi", tunahitaji pia kuwa na uhakika kwamba "imesafishwa" na ikiwa masahihisho yaliyojaribiwa hayajafanya kazi, basi kwa mfano wa ukungu katika nyumba, nyumba nzima inapaswa kubomolewa na kujengwa upya, mstari wa 43-45. Ndio maana inatubidi tuwe waangalifu sana na dhambi, tusipojaribu tuwezavyo kuizuia, itamfanya mtu mzima na jamii kuwa na dhambi kabisa. Kwa mfano tukiwa na kiongozi fisadi katika jamii yetu na asipingwe na akaletwa kwenye toba, basi ushawishi wake utaifisidi jamii nzima - ndiyo maana ni muhimu kila wakati kupingana na kuhakikisha kwamba makosa yote yanapingwa na kuondolewa. Tatizo linapogunduliwa "huwekwa nje ya kambi" na kuhani alipaswa kwenda kumchunguza, mstari wa 1-3, kwa maneno mengine mtu anayetenda dhambi inabidi atendewe kwa upendo na uangalifu, lakini asiruhusiwe "kuchafua" jumuiya nyingine. Matibabu ya kasoro za kimwili inabidi yatukumbushe dhambi (si kwamba kasoro za kimwili husababishwa na dhambi), mstari wa 12, “sadaka ya hatia” ilitolewa. Wakati mtu anakiri dhambi na kutubu na kusamehewa, inabidi akiri kwamba amesamehewa kwa kubadilisha, mstari wa 8-9. “Kusafisha” huku ni muhimu sana mfano mstari wa 20, 28 na 31, muhimu pia ni kwamba wote, wawe matajiri au maskini, wanaweza kuwa na utakaso sawa, mstari wa 21 na 31. Kwa hiyo, kila mtu ana nafasi sawa ya kuwa safi! Sote tunapaswa kuwa tayari kuwapinga wengine na sote tunapaswa kuwa tayari kupingwa na wengine. Kwa mfano na koga ilipaswa kutambuliwa, aya ya 35, kujaribiwa, mstari wa 38 na kisha kuangaliwa, mstari wa 43. Je, unaona katika mstari wa 34 kwamba ni Mungu ambaye aliweka koga huko, labda kama mtihani, au matokeo au adhabu - tunapozingatia kwamba Mungu hayuko tayari kwamba mtu yeyote aangamizwe, basi haishangazi kwamba anatufanya tufikirie maisha yetu katika maisha yetu. kuhusu toba. Zaburi ya 115 na 116 ni Zaburi ambazo kwa kawaida husomwa na Wayahudi wakati wa Pasaka - Zaburi 113 na 114 kabla ya chakula na 115 hadi 118 baada ya chakula, kwa hiyo 115 na 116 walikuwa mara baada ya chakula na hizi huanza kwa kukumbuka upendo wa Mungu na ukuu, 115 mstari wa 115 wakati unasoma mambo haya kwa Mungu na kutofautisha na mambo haya. mistari unakumbuka kwamba ni Mungu PEKEE anayeweza kufanya mambo haya makuu kwa ajili yetu. Ni bure kabisa “kuabudu” chochote kinachofanywa na mwanadamu, kwa sababu wanatoa tumaini la uwongo na Mungu anasema kwamba wale wanaowafanya watakuwa kama wao, mstari wa 8, yaani uongo! Ni Mungu pekee ambaye ndiye “msaada na ngao” yetu, mstari wa 9-11. Ndiyo maana tunamsifu! Zaburi 116 inatufanya tulinganishe uwongo wa vitu vilivyoumbwa na mwanadamu kwa sababu inatofautisha kinywa, macho, masikio, pua, mikono na miguu na yale ambayo Mungu anafanya kwa kutukomboa kutoka kwa kifo, yaani, tukiwa katika ufalme, mstari wa 8-10, na tunakumbushwa kwamba “watu wote ni waongo”, mstari wa 11, yaani wale ambao hawajaribu kuwa kama Mungu. Kwa hiyo, tunawezaje kumlipa Mungu kwa yale ambayo ametufanyia? Tunapaswa kujaribu kumtii na “kutimiza nadhiri zetu” na kuchukua masomo ya kiroho ambayo anatupatia na kuyatenda katika maisha yetu, mstari wa 12-14. Sisi ni wa thamani machoni pa Mungu, mstari wa 15-16, ndiyo sababu anatupa changamoto na hutuchunguza! Katika 2 Wakorintho 8 na 9 tunaona sifa 2 za mtoto wa Mungu ambaye ameitikia kwa usahihi upendo na huruma ya Mungu, yaani, ukarimu na kupanda kwa ukarimu. Msukumo wa sisi kutenda namna hii ni mwitikio wa yale ambayo yamefanywa kwa ajili yetu, yaani, uzima, kifo na ufufuko wa Yesu ili nasi tupate uzima, sura ya 8 mstari wa 9, Yesu anaelezwa kuwa ni “maskini”, alitoa kila kitu kwa ajili yetu ili tuwe “tajiri”, yaani “tajiri” katika kupewa uzima katika ufalme. Na kama vile katika zaburi “tunamsifu BWANA” tunatoa “shukrani kwa Mungu kwa ajili ya zawadi yake isiyoelezeka!” sura ya 9 mstari wa 15. Kwa hiyo ukarimu huu ambao sote tunapaswa kuwa tunaonyesha - ndugu na dada waliokuwa Eklesia huko Korintho.