Mei 5
Mandhari ya mahusiano yanapitia usomaji wote 3 leo. Katika Kumbukumbu la Torati 22 tuna kile kinachofafanuliwa katika baadhi ya Biblia kama "sheria mbalimbali" na "uvunjaji wa ndoa", lakini sheria hizi zote zinahusu mahusiano na KINGA ya mambo kutokea. Mara nyingi sana tunaweza kuangalia matokeo, hasa katika sehemu ya pili ya sura, na kufikiri kwamba adhabu kwa "uovu" ni ngumu sana, hasa kwa mwanamke, lakini tunapaswa kukumbuka kwamba sheria zilitolewa na Mungu, yeye ni sawa daima, na hataruhusu wasio na hatia kuadhibiwa. Kwa hiyo, nashauri sheria hizi zionekane kuwa ni kinga badala ya adhabu kwa sababu kila mtu anajua adhabu yake ni nini. Kwa hiyo, taifa linalomcha Mungu litaheshimu na kujali upande mwingine. Kwa mfano, watu walipaswa kutunza mali ya jirani yao, mstari wa 1-3, ikiwa walipata mnyama aliyepotea walipaswa kumtunza na kujua mmiliki ni nani na kumrudishia. Ikiwa walikutana na punda katika barabara iliyoanguka, walipaswa kumsaidia, mstari wa 4. Utunzaji huu ulipaswa kuwahusu wanyama wa mwitu pia; yaani, hawakupaswa kuchukua faida ya mama mwenye shida wa vifaranga wachanga au mayai, mstari wa 6-7, walipaswa kumwacha mama aende ili aweze kuzaa watoto wengine katika siku zijazo. Ikiwa walijenga nyumba, walipaswa kulinda wale wanaoijenga kutokana na kuumia, mstari wa 8. Yote hii ni huduma na heshima kwa wengine na wanyama wote na ndege, yaani uumbaji wa Mungu, hakuna mtu aliyepaswa kuchukua faida kwa jirani au kitu chochote - hii ni kuhusu mahusiano. Kuna sheria za vitendo pia, mathalani mstari wa 10-11, ni wazimu hata kufikiria kwamba unapaswa kutarajia ng'ombe na punda waliofungwa nira kulima mtaro ulionyooka, lakini somo la kiroho ni halali pia, yaani, huwezi kuchanganya imani pamoja na kutarajia matokeo ya kimungu, watu wa Mungu walipaswa kubaki tofauti, vinginevyo wangepotoshwa na kuongozwa mbali na Mungu.
Kutengeneza vishada vya nguo zao ilikuwa ni kwa ajili ya ukumbusho wa njia za Mungu, na hili ni muhimu - sisi pia tunahitaji kukumbuka mambo ya Mungu na kuyatumia katika maisha yetu. Mstari wa 5 na 9 unaweza kuonekana kuwa haufai, lakini pia unatufundisha mambo yenye nguvu ya kiroho. Mwanamke au mwanamume anayevaa, na kujifanya jinsia nyingine ni makosa, Mungu ameweka utaratibu na majukumu yaliyofafanuliwa kwa kila mmoja kufanya, na kujaribu kubadilisha hii ni "chukizo" kwa Mungu - aina hii ya uhusiano inakuja katika usomaji wetu wa Mhubiri. Upandaji wa mbegu 2 tofauti katika shamba la mizabibu unaonywa dhidi yake, kwa nini? Picha ya shamba la mizabibu mara nyingi hutumiwa katika Biblia kuelezea Israeli, yaani, watu wa Mungu; kwa hiyo, somo la kiroho sio kuchanganya na mataifa mengine, vinginevyo watatiwa unajisi. Masomo haya ni somo la wazi kwetu pia katika maisha yetu katika Kristo, tunahitaji kuwajali na kuwaheshimu wengine, tunapaswa kuwa waangalifu kuhusu kuchanganyika na wengine na kufanana nao. Ukiukaji mbalimbali wa kufanya na ndoa, ubakaji, na uzinzi kutoka mstari wa 13 hadi mwisho wa sura unaendelea na mahusiano na kuzuia uovu. Taifa linalomcha Mungu, kundi na mtu binafsi hangefanya mambo haya kwa sababu mawazo yao yalielekezwa kwa Mungu na mambo ya Mungu. Wanaume wote wanapaswa kuwapenda na kuwajali wake zao, wanawake wote wanapaswa kuwaheshimu wanaume wao, yaani baba na waume na hakuna mtu anayepaswa kutaka kukiuka wengine - matokeo ya kufanya hivyo ni mkali, lakini yana haki machoni pa Mungu kwa sababu anataka kusafisha "uovu". Katika Wimbo Ulio Bora sura ya 2 tunaendelea na picha ya mahusiano, yaani kati ya mwanamume na mwanamke, kwa hiyo mume na mke na hii itatuongoza daima kumfikiria Yesu na Eklesia (Waefeso 5).
Ni dhahiri kutokana na mazungumzo katika sura ya 2 kwamba tuna uhusiano kati ya mwanamume (mpenzi) na mwanamke (mpendwa), huu ni uhusiano wenye nguvu unaotegemea upendo. Uhusiano huu unapaswa kuigwa kati ya mume na mke kwa sababu wanamwakilisha Yesu na Eklesia - na Yesu (mpenzi) alitoa maisha yake kwa ajili ya Eklezia (mpendwa). Kuna idadi ya mawazo kuhusu kile ambacho Wimbo Ulio Bora unamaanisha lakini tukitafakari juu ya uhusiano kati ya Yesu na Eklesia na, katika nyakati za agano la kale, Mungu na watu wa Israeli, tunaweza kuona ni kiasi gani Mungu na Yesu wanatupenda na ni kiasi gani tunapaswa kuwapenda. Kwa kufanya hivi tunawezaje kutangatanga na kutoheshimu vitu ambavyo Mungu ametupa? Kichwa cha mahusiano katika Matendo 14 na 15 kinakuzwa katika huruma inayoonyeshwa kwa wale wanaofundishwa na kwa waamini wenzao. Kujitolea kwa Paulo na Barnaba kwa wengine kunaonyeshwa katika mafundisho yao ya kawaida ya “habari njema”, sura ya 14, mstari wa 1-7; uponyaji wao wa kiwete katika mstari wa 8-10; na azimio lao la unyenyekevu la kuwazuia watu wa Listra kuwainua kuwa kitu cha pekee, mstari wa 14-18. Tofauti katika sura hii inaonyesha jinsi fikra za kibinadamu zinavyoweza kuwa hatari kwa sababu umati uligeuzwa mara moja kutoka kuwarudisha Paulo na Barnaba na kuwa umati ambao ulijaribu kumwua Paulo, mstari wa 19-20, hii ndiyo sababu daima tunahitaji mawaidha ya njia za Mungu kama Kumbukumbu la Torati lilivyosema, kwa sababu wanadamu husahau haraka. Kuhubiri “habari njema” kulikuwa jambo la msingi kwao, mstari wa 21, kama vile inavyopaswa kuwa kwetu. Utunzaji wao kwa wengine ulionyeshwa tena katika mstari wa 22-25, ambapo Paulo na Barnaba waliwaonya waamini kwamba watapata magumu kabla ya kuingia katika ufalme wa Mungu, sisi pia tunapaswa kujiandaa na kutarajia hili.
Sura ya 15 inahusu kuhimiza uhusiano wa kimungu na kushughulika kwa njia ya kimungu na tatizo lililotokea katika Eklesia. Tatizo lilikuwa ni Wayahudi waliogeukia Ukristo kutaka kutumia vibaya zoea la tohara kwa Wakristo wa Mataifa, mstari wa 5. Hili lilikuwa na uwezo wa kugawanya jumuiya, lakini mitume na wazee walikutana ili kujadili suala hilo, mstari wa 6, na baada ya majadiliano, mstari wa 7, walisikiliza mfano wa Petro. Ukweli wa kwamba “jamii nzima” ikawa “kimya” na “kusikiliza”, mstari wa 12, ni uthibitisho kwamba wote walihangaikia mahusiano na wengine, kulikuwa na uangalifu na upendo ulioonyeshwa, ndivyo pia upendo kwa neno la Mungu ulivyokuwa, kama hili lilivyorejelewa katika mstari wa 16-18; kwa hiyo, mkataa uliofikiwa ulitegemea mafundisho na kanuni za kimungu, mstari wa 19-22. Barua ambayo hatimaye ilitumwa ilienda na "baraka" ya "Eklesia nzima", mstari wa 22, na tena ni somo la nguvu katika kudumisha mahusiano - hapakuwa na maelewano hapa, wote walirudi kwenye mafundisho ya Mungu na barua ya wazi ilitumwa kuwatia moyo wale ambao walikuwa wamechanganyikiwa, mstari wa 31. Cha kusikitisha ni kwamba, mahusiano yanavunjika, makosa yanafanywa, ambayo ni kwa nini tunahitaji sana upendo kwa Yesu, ambayo ni kwa nini tunamhitaji sana Yesu. kutenda. Hata Paulo na Barnaba walikuwa na kutoelewana juu ya nani angejiunga nao katika hatua inayofuata ya safari yao ya kuhubiri, lakini walikubali kwenda njia zao tofauti, mstari wa 36-41; hata hivyo, tunajua kwamba baadaye walirudi pamoja wakidumisha uhusiano wao wa kimungu. Kwa hiyo, masomo kwetu ni wazi, tunahitaji kuthamini uhusiano wetu, tunahitaji kutumia mafundisho na kanuni za kimungu kwa uhusiano wetu wote, tunahitaji kuonyesha upendo uleule kama Yesu alionyesha waziwazi na ndiyo tunapaswa kuzingatia matokeo ya kudharau njia za Mungu, lakini lengo letu linapaswa kuwa katika kujenga mahusiano hayo ya kimungu hivi kwamba tunalindwa kwa kiasi fulani dhidi ya kujaribiwa kushindwa.