Somo 133 — Ibrahimu na Isaka — Uzao wa Ahadi

Language Swahili

SOMO 133 • IBRAHIMU NA ISAKA - UZAO WA AHADI

“Katika Isaka uzao wako utaitwa.” — Mwanzo 21:12

Mwanzo 15–17; 21–22; Warumi 4:17–22; Waebrania 11:11, 17–19; Wagalatia 3:16

SHABAHA

Kuonyesha jinsi ahadi ya uzao ilivyokuzwa katika maisha ya Ibrahimu, jinsi Isaka alivyozaliwa kwa ahadi, na jinsi imani ya Ibrahimu ilivyopimwa katika Mwanzo 22.

AHADI YA UZAO

Ibrahimu alikuwa hana mwana wa kumrithi, lakini Mungu alimwambia kwamba mrithi angetoka katika mwili wake mwenyewe. Akamtoa nje na kumwonyesha nyota, akisema, “Ndivyo utakavyokuwa uzao wako.” Abramu akamwamini BWANA, naye akahesabiwa haki.

Mwanzo 15 pia ina agano kuhusu nchi na unabii kwamba uzao wake ungeishi kwa muda katika nchi ya ugeni na kuteswa kabla ya kurudi katika nchi iliyoahidiwa.

ISHMAELI NA ISAKA

Sarai alijaribu kutatua tatizo kwa njia ya kibinadamu kwa kumpa Hajiri kwa Abramu, naye Ishmaeli akazaliwa. Lakini Mungu alisisitiza kwamba mwana wa agano angezaliwa kwa Sara.

Mungu akabadilisha majina ya Abramu na Sarai kuwa Ibrahimu na Sara na akatoa ishara ya tohara ya agano. Warumi 4 inaonyesha tohara kuwa ishara iliyofuata imani; haikuwa tendo lililomfanya Ibrahimu kuwa mwenye haki.

Isaka alizaliwa wakati Ibrahimu alikuwa na miaka 100 na Sara akiwa na miaka 90. Jina Isaka linahusishwa na kicheko. Kuzaliwa kwake kulithibitisha kwamba Mungu anaweza kutimiza neno lake hata pale uwezo wa kawaida wa mwanadamu unapokoma.

“KATIKA ISAKA UZAO WAKO UTAITWA”

Wakati wa kumwachisha Isaka kunyonya, Sara alimwona Ishmaeli akifanya dhihaka. Mungu alimwambia Ibrahimu kwamba mstari wa agano ungeendelea kupitia Isaka: “katika Isaka uzao wako utaitwa.”

Maandiko yanasema wazi kuhusu dhihaka ya Ishmaeli; hayasemi kwamba Hajiri naye alidhihaki. Tunapaswa kutenganisha jambo lililoandikwa na makisio.

MUNGU ANAMPIMA IBRAHIMU

Mwanzo 22 inasema Mungu alimjaribu Ibrahimu kwa kumwambia amtoe Isaka. Ibrahimu alitii na akasafiri hadi nchi ya Moria. Aliwaambia watumishi wake, “mimi na kijana tutakwenda kule ... na kuwarudia tena,” jambo linalolingana na maelezo ya Waebrania 11 kwamba aliamini Mungu angeweza hata kumfufua Isaka.

Isaka alibeba kuni, na baba na mwana “wakaenda wote wawili pamoja.” Maandiko hayatuambii umri kamili wa Isaka wala hayaelezi kwa maneno ya wazi kiwango chake cha hiari katika kila hatua, kwa hiyo hatupaswi kuongeza maelezo yasiyotolewa.

MUNGU ANATOA KONDOO

Ibrahimu alipokuwa tayari kumchinja Isaka, malaika wa BWANA akamzuia. Kondoo dume aliyenaswa katika kichaka akatolewa badala ya Isaka.

Waebrania 11:19 inasema Ibrahimu alimpokea Isaka tena “kwa mfano” kutoka kwa wafu. Hili linafanya simulizi kuwa picha yenye nguvu ya kifo na ufufuo, lakini hatupaswi kudai kwamba kila undani wa tukio ni unabii wa moja kwa moja.

ISAKA NA KRISTO

Kuna mifanano ya maana: mwana mpendwa, utiifu wa baba na mwana, kuni zilizobebwa, dhabihu, na kurejeshwa kwa Isaka “kwa mfano.” Mifanano hiyo inatusaidia kuelewa kazi kubwa zaidi ya Yesu Kristo.

Yesu ni Mwana wa Mungu na Uzao mkuu aliyeahidiwa (Wagalatia 3:16). Alishiriki hali yetu ya kufa lakini hakutenda dhambi; kwa hiari alimtii Baba yake hata mauti, na Mungu akamfufua kutoka kwa wafu.

AHADI YATHIBITISHWA KWA KIAPO

Baada ya jaribu Mungu alirudia ahadi kwa kiapo: Ibrahimu angebarki, uzao wake ungeongezeka, uzao wake ungemiliki lango la adui zake, na katika uzao wake mataifa yote ya dunia yangebarikiwa.

Ahadi hizo zinatazama mbele kwa Kristo na pia kwa watu wanaounganishwa naye kwa imani na ubatizo.

FUNDISHO KWETU

Imani ya Ibrahimu ilikua. Mwanzo 15 inaonyesha kuamini ahadi; Mwanzo 22 inaonyesha imani iliyojaribiwa na kutenda. Yakobo 2:21–23 inatumia tukio hili kuonyesha kwamba imani hai hufanya kazi pamoja na matendo.

Na sisi tunaitwa kuamini Neno la Mungu zaidi ya hofu zetu, tukijua kwamba Mungu ni mwaminifu na kwamba ufufuo wa Kristo unathibitisha tumaini la ahadi.