Somo 150 — Sikukuu za Yahwe

Language Swahili

SOMO 150 • SIKUKUU ZA YAHWE

“Nawe utafurahi katika sikukuu yako.” — Kumbukumbu la Torati 16:14

Walawi 23; Kumbukumbu la Torati 16:1–17; 1 Wakorintho 5:7–8; 15:20–23; Matendo ya Mitume 2

SHABAHA

Kujifunza nyakati takatifu za mwaka wa Israeli, matukio waliyokumbuka, na mafundisho ya kiroho ambayo Agano Jipya linaunganisha na baadhi ya sikukuu hizo.

SIKUKUU ZA BWANA

Walawi 23 inaorodhesha nyakati takatifu za BWANA. Mbali na Sabato ya kila juma, kalenda ya mwaka ilijumuisha Pasaka, Mikate Isiyotiwa Chachu, malimbuko, Sikukuu ya Majuma au Pentekoste, siku ya kupiga baragumu, Siku ya Upatanisho na Sikukuu ya Vibanda.

Kumbukumbu la Torati 16 linataja hasa sikukuu tatu za hija ambapo wanaume walitokea mbele za BWANA: Mikate Isiyotiwa Chachu, Majuma na Vibanda. Hivyo ni muhimu kutofautisha nyakati saba za Walawi 23 na sikukuu tatu za hija.

PASAKA

Pasaka ilikuwa siku ya kumi na nne ya mwezi wa kwanza na ilikumbusha ukombozi kutoka Misri. Damu ya mwana-kondoo ilikuwa ishara iliyowekwa na Mungu katika nyumba za Israeli.

Kutoka 12 hutaja “mwangamizi,” si lazima jina “malaika wa mauti.” Paulo anatupa uhusiano muhimu: “Kristo, pasaka yetu, amekwisha kutolewa kuwa sadaka kwa ajili yetu” (1 Wakorintho 5:7).

MIKATE ISIYOTIWA CHACHU

Sikukuu ya Mikate Isiyotiwa Chachu ilianza siku ya kumi na tano na kuendelea siku saba hadi siku ya ishirini na moja. Kwa kipindi hicho waliondoa chachu na kula mikate isiyotiwa chachu.

Katika 1 Wakorintho 5:6–8 Paulo anatumia chachu kama mfano wa uovu unaoenea na anawahimiza waamini kuadhimisha maisha ya kweli kwa “mikate isiyotiwa chachu ya unyofu na kweli.”

MALIMBUKO

Katika kipindi cha mavuno ya kwanza, mganda wa malimbuko ulipelekwa kwa kuhani kabla watu hawajaanza kutumia mavuno mapya.

Paulo anaita Kristo “malimbuko yao waliolala” (1 Wakorintho 15:20). Watu wengine walikuwa wamefufuliwa kabla yake lakini walirudi katika maisha ya kufa; Yesu ndiye aliyeinuliwa kutoka kwa wafu kwenda katika kutokufa, akiwa dhamana ya ufufuo wa wale walio wake.

PENTEKOSTE - SIKUKUU YA MAJUMA

Walawi 23 inaagiza kuhesabu majuma saba kamili kuanzia siku ya kuletwa kwa mganda wa malimbuko, hadi siku ya hamsini. Hii ndiyo Sikukuu ya Majuma, inayoitwa Pentekoste katika Agano Jipya.

Mikate miwili iliyotiwa chachu ililetwa, pamoja na sadaka nyingine. Kuifanya chachu hiyo kuwa ishara rasmi ya uovu ndani ya eklesia ni ufafanuzi unaowezekana, si maana iliyotolewa na Walawi 23.

Katika Pentekoste baada ya kupaa kwa Yesu, Roho Mtakatifu — nguvu ya Mungu — ilitolewa kwa mitume na Injili ikahubiriwa katika lugha mbalimbali. Kulikuwa tayari na wanafunzi kabla ya siku hiyo, lakini Matendo 2 inaonyesha ongezeko kubwa la jumuiya ya waamini kwa maelfu waliobatizwa.

BARAGUMU NA SIKU YA UPATANISHO

Siku ya kwanza ya mwezi wa saba ilikuwa kumbukumbu ya kupiga baragumu. Siku ya kumi ilikuwa Siku ya Upatanisho, wakati watu walijinyenyekeza na Kuhani Mkuu akafanya huduma iliyoelezwa katika Walawi 16.

Agano Jipya linahusisha baragumu na kurudi kwa Kristo na ufufuo (1 Wathesalonike 4:16; 1 Wakorintho 15:52), hivyo siku ya baragumu inaweza kutukumbusha tumaini hilo. Lakini Walawi 23 haisemi kwamba sikukuu yenyewe ni unabii wa ratiba maalumu ya kurudi kwake.

Vivyo hivyo Siku ya Upatanisho inaweza kutufundisha toba na msamaha, lakini maelezo maalumu ya tukio la baadaye la Israeli yanapaswa kuthibitishwa kutoka vifungu vingine, si kudhaniwa kutoka sikukuu pekee.

SIKUKUU YA VIBANDA

Kuanzia siku ya kumi na tano ya mwezi wa saba Israeli walisherehekea kwa siku saba na kukaa katika vibanda ili kukumbuka jinsi Mungu alivyowaweka katika vibanda baada ya kuwatoa Misri.

Ilikuwa sikukuu ya furaha baada ya mavuno. Zekaria 14:16 inasema mataifa yatapanda Yerusalemu wakati wa utawala wa BWANA ili kuabudu na kuitunza Sikukuu ya Vibanda, hivyo hapa kuna uhusiano wa wazi na Ufalme ujao.

FUNDISHO KWETU

Sikukuu ziliwafundisha Israeli kukumbuka wokovu, kutoa shukrani, kuishi kwa utakatifu na kutegemea Mungu kwa mavuno.

Kwa waamini katika Kristo, mafundisho yaliyo wazi zaidi ni Kristo Pasaka yetu, Kristo malimbuko ya ufufuo, maisha yasiyo na “chachu” ya uovu, na tumaini la kukusanywa kwake wakati atakaporudi.