Sura ya 13. Uwili
Uwili - wema dhidi ya uovu
Kuna dhana mbili za kitheolojia zilizojumuishwa katika wazo la uwili:
- Dhana kwamba ulimwengu unatawaliwa na nguvu pinzani za wema na uovu.
- Dhana kwamba wanadamu wana asili mbili za kimsingi, za kimwili na za kiroho.
Katika sehemu hii tutaangalia wazo la utawala wa ulimwengu kwa nguvu hizi mbili zinazopingana za wema na uovu na katika sura yetu yenye kichwa kifo tutaangalia dhana ya mwisho.
Kuanzia muhtasari wetu wa hekaya mwishoni mwa sura iliyotangulia ni lazima hata hivyo tuanze michakato yetu ya fikira kwa kuamua kwanza juu ya ufafanuzi unaotegemea Biblia wa nini wema na uovu humaanisha na kuangalia baadhi ya sifa za ziada za Mungu ambazo bado hatujazingatia. .
Wengi wetu mwanzoni tungefikiri kwamba wazo la kumuua mtoto ni uovu lakini si lazima liwe kweli. Fikiria kwa mfano maneno ya Zaburi 137. Katika Zaburi hii, mtunga-zaburi anakariri maombolezo ya wale waliolia katika nchi ya kigeni na hawakuweza kuimba nyimbo zao za Sayuni, anatoa sauti ya kiapo chake cha kubaki mwaminifu kwa Yerusalemu, na kisha anamwita Yehova. ili kulipa matendo ya waovu, ambaye yeye husema juu yake. Sehemu ya madai hayo ni aya ya 8 na 9.
“Ee binti Babeli, ambaye utaangamizwa; atakuwa heri akulipaye kama ulivyotutumikia. Heri atakayewatwaa watoto wako na kuwapiga kwenye mawe.” (Zaburi 137:8-9)
Huu ni mfano mmoja tu wa lugha ya namna hii. Katika Zaburi nzima kuna maombi ya jumuiya kwa namna ya laana ambayo yanaonyesha hamu ya Mungu kulipiza kisasi mateso ya watu wake. Haya yote ni sehemu ya Maandiko yaliyopuliziwa, kwa hiyo ni lazima tujaribu kuelewa kwa nini yaliyatumia na jinsi yanavyopatana na Maandiko mengine. Maneno ya Zaburi ya 137 yamekuwa yakiwasumbua sana wasomaji wa siku hizi. Ni muhimu kukumbuka kwamba taifa hilo lilikuwa karibu kuangamizwa na jeshi katili la Babiloni huku sehemu ya watu wakichukuliwa hadi katika nchi ya kigeni ambako wangekaa kwa miaka sabini, wakiishi bila patakatifu pao, dhabihu, sherehe, au Sayuni. yenyewe. Hili lilikuwa janga kubwa. Si ajabu kwamba watu hawakuweza kuimba nyimbo za Sayuni kwa sababu ya kuwepo kwao kwa huzuni. Tukizingatia haya yote, Zaburi ya 137 inamalizia kwa shauku iliyoonyeshwa kwamba Wababeli wote, hata watoto wao wadogo (watoto wao), waangamizwe kwa njia ile ile ambayo Wababiloni walikuwa wamechinja familia zao. Ingawa kushtakiwa kumesumbua watu wengi kwa sababu inaonekana kuwa ya kizamani na ya kishenzi, katika muktadha wa maumivu ya pamoja ya taifa, semi hizi hutengeneza hamu ya kihisia ya haki ya kimungu. Waisraeli walikuwa wamepitia ukatili huo wa Wababiloni wasio na huruma na Waedomu wasaliti kwa hiyo sasa walilia kulipiza kisasi. Kuharibiwa kwa Babeli kulikuwa kumetabiriwa kabla ya sala hii—ilikuwa sehemu ya njia ambayo Mungu alihukumu mataifa. Naye ataendelea kuhukumu mataifa kwa njia hii wakati ujao. Israeli wenyewe walikuwa wamepitia na hata kufanya mambo haya ya jeuri katika vita (2 Wafalme 8:9-12; 2 Wafalme 15:14-16). Watu wa Mungu walikuwa wameonywa kwamba wangeteseka kutokana na zoea hili la ukatili ikiwa wangeasi dhidi ya mataifa haya na dhidi ya Yehova (Hos. 13:16). Lakini Israeli waliasi hata hivyo. Kwa hiyo wavamizi wenye nguvu waliwaangamiza kabisa watu na nchi kwa sababu hawakushika maagano — sio tu na Yahwe bali pia na Nebukadneza (Eze. 17:11-15). Katika haki yake ya kimungu, Mungu aliahidi hukumu iyo hiyo juu ya Babiloni — yale waliyotenda kwa wengine yangefanywa kwao. Hivyo ndivyo haki ya kweli inavyofanya kazi. Kwa hiyo, “tunauona wema na ukali wa Mungu” (Warumi 11:22).
Pacifists watakuwa na shida kubwa na hii. Mungu si mkarimu tu. Hayo yote yanamaanisha kwamba sala ya jumuiya ya Zaburi 137 ilikuwa sala inayopatana na maneno ya kiunabii kuhusu hukumu inayokuja juu ya Babiloni. Walikuwa wakimwomba Mungu afanye kile alichosema atafanya, alete adhabu kwa Wababeli ambayo ilikuwa tu malipo kwa ajili ya shughuli zao za kishenzi. Katika tukio hili kwa kuua watoto Mungu alitenda kwa wema, si kwa njia mbaya.
Ni lazima tuanze mazingatio yetu kwa kutathmini upya kile tunachokiona kuwa kizuri na kile tunachokiona kuwa kiovu. Inategemea maoni yako, na mambo haya sio nyeusi na nyeupe kila wakati.
Uweza wa Mungu
Je, Inamaanisha Nini Kwamba Mungu Ni Muweza Yote?[1]
Katika sura ya 5 tuliweza kuonyesha kwamba Mungu ni nguvu. Sasa tunahitaji kufafanua ukweli huu. Inamaanisha nini kuwa na nguvu zote?
“Mwenye uwezo wote” linatokana na neno la Kilatini omnis linalomaanisha “wote” na potens au “nguvu.” Si neno linalotumiwa katika Biblia, lakini neno “mweza-yote” linapatikana katika karibu kila kitabu cha Agano la Kale, mara nyingi mara kadhaa.
“Kwa kuwa katika yeye vitu vyote viliumbwa, vilivyo mbinguni na vilivyo juu ya nchi, vinavyoonekana na visivyoonekana, ikiwa ni viti vya enzi au usultani au watawala au mamlaka—vitu vyote viliumbwa kwa njia yake na kwa ajili yake.” (Wakolosai 1:16)
“Yeye ni mng’ao wa utukufu wa Mungu na chapa kamili ya asili yake, naye huutegemeza ulimwengu kwa neno la uweza wake. Baada ya kufanya utakaso wa dhambi, aliketi mkono wa kuume wa Ukuu huko juu” (Waebrania 1:3).
Maana ya jina la El Shaddai
El Shaddai, ni jina la Kiebrania la Mungu, ambalo linaamsha uweza Wake kama Mwenyezi. El Shaddai maana yake ni Mungu mwenye nguvu zaidi au Mungu Mwenyezi. Maana nyingine inayowezekana ya El Shaddai ni “Mungu wa milima”[2] Baada ya kuwaongoza Israeli kutoka Misri, Musa alikutana na El Shaddai kwenye Mlima Sinai ili kupokea amri zake. Labda hii ndiyo sababu "Mungu wa Milima" ni ufafanuzi mmoja wa El Shaddai.
Tafsiri nyingine ya Shaddai ni “Nguvu zaidi.” Hii inaibua dhana ya Mungu kama shujaa anayewashinda maadui wa Israeli. Abigaili, mke mwenye hekima wa Nabali mpumbavu, alijua kwamba Mungu alikuwa pamoja na Daudi. Yahwe alikuwa amempendelea na kumlinda tangu utotoni. Nabali alipomkasirisha Daudi na karibu kusababisha familia yake kuuawa, Abigaili alimtuliza Daudi kwa vikumbusho vya nguvu na haki ya Mungu.
“Uhai wa bwana wangu utafungwa salama katika kifungu cha walio hai na BWANA, Mungu wako, lakini uhai wa adui zako atautupa kama mfuko wa kombeo” (1 Samweli 25:29).
Abigaili alimkumbusha Daudi kwamba Mungu mwenye haki anatumia nguvu Zake ili kuwashinda adui za Israeli, si kulipiza kisasi. Ujasiri wa Abigaili ulizaa matunda na familia yake ikaokolewa.
Ingawa wengi wanaweza wasipende kumfikiria Mungu kama “Mwenye Nguvu zaidi,” yeye ni muweza juu ya yote. Yeye ni Mwenye enzi juu ya uhai na mauti, na ni muweza wa kutisha kumshinda adui yeyote. Goliathi Mfilisti alikuwa hodari, lakini si hodari wote.
Inatosha
“Mwenye nguvu” pia inarejelea utoshelevu wa Mungu. Juu ya Mlima Sinai, na katika jangwa, Mungu alitaka kuwaonyesha watu wake kwamba alikuwa wa kutosha kwa ajili yao. Hekima yake, uwezo wake usio na kikomo, na asili ya milele vilitosha kwa Israeli. Aliwalisha na kutoa maji katika jangwa.
Kujiendesha
Mungu pia anatosha kukamilisha kazi Yake Mwenyewe. Kwa nini Mungu anawaagiza waumini kueneza neno Lake au kulisha kondoo wake ikiwa Anaweza kutimiza mambo yote kila mahali kwa uhuru? “Mungu wa Biblia ni yule ambaye hatuhitaji hata kidogo” Matthew Barrett aliandika. Ikiwa Mungu alituhitaji kukamilisha kazi Yake, “Anaweza kuwa Mungu kama sisi, lakini yeye si Mungu bora kuliko sisi,” Barrett alisema. Mungu anataka uhusiano na sisi, lakini hiyo si sawa na kuhitajika naye.
Sisi katika udhaifu wetu tunamhitaji. Mungu alitupa “Nuru ya ujuzi wa utukufu wa Mungu unaodhihirishwa katika uso wa Kristo. Lakini tuna hazina hii katika vyombo vya udongo ili kuonyesha kwamba uwezo huu usio na kipimo watoka kwa Mungu wala si kutoka kwetu” (2 Wakorintho 4:6-7).
Wakati Yehova anafanya kazi kupitia watu wa kawaida ambao hawana uwezo wa kazi yoyote Aliyowapa, uweza Wake unaonyeshwa.
Uweza wa Mungu Unaonyeshwa: Uumbaji, Maisha ya Kila Siku, na Kifo
Kusema kwamba Mungu ni “mwenye uwezo wote” hakupendekezi udhibiti wa karibu-mkamilifu juu ya uumbaji wote: Nguvu za Mungu ni kamili. Ana mamlaka yote juu ya uumbaji, uhai, na kifo.
1. Uweza wa Mungu juu ya Uumbaji
Mungu aliumba ulimwengu na viumbe vyote kwa sauti yake na pumzi yake (Mwanzo 1). Yesu alipotembea juu ya maji (Mathayo 14:26-27), uwezo wake juu ya sheria ya asili ulitoka kwa Baba.
“Udhibiti wa moja kwa moja wa Yesu juu ya sheria ya asili” kama vile kuvunja “sheria zinazojulikana za uvutano na sifa za maji ya kioevu haukubadilika, kusimamisha, au kufuta sheria hizi za ulimwengu wote; badala yake, ilikuwa ni matumizi ya nguvu yenye nguvu zaidi” Maoni ya Mtangulizi yalisema.
2. Uweza wa Mungu juu ya Maisha ya Kila Siku
Daudi alipata ulinzi wa kutosha wa Mungu juu ya maisha yake mara nyingi. Sauli alipojaribu kumuua Daudi, Mungu alimlinda kijana ambaye angekuwa Mfalme wa Israeli.
“Daudi alikaa katika ngome za nyika na katika vilima vya Jangwa la Zifu. Siku baada ya siku Sauli akamtafuta, lakini Mungu hakumtia Daudi mikononi mwake” (1 Samweli 23:14).
Danieli pia alijionea Mungu mwenye nguvu zote akilinda maisha yake. Mungu alifunga vinywa vya simba wenye njaa waliomzunguka Danieli, akimhifadhi nabii huyo mpendwa kwa utukufu wake (Danieli 6:16-22).
Waumini ni wa kufa; wanakufa, lakini Mungu mara nyingi amefunua nguvu zake kwa kushinda hatari halisi za kimwili na kuwazuia maadui wa watoto wake.
3. Uweza wa Mungu juu ya Kifo
Mungu muweza wa yote alionyesha uwezo wake juu ya kifo chenyewe alipomfufua Mwanawe wa pekee, Yesu Kristo, kutoka kaburini:
“Lakini Mungu alimfufua tena, akiukomesha uchungu wa mauti, kwa kuwa haikuwezekana kwake kuwekwa katika uwezo wake” (Matendo 2:24).
"Basi Mungu hakumfufua Bwana tu, bali atatufufua na sisi pia kwa uweza wake." (1 Wakorintho 6:14)
Mungu anaweza kukamilisha jambo lolote linaloendana na mipango yake na mpango wake mkuu. Tunajua hili kuwa kweli kwa sababu “Mungu, kwa uwezo Wake uliotumiwa, aligeuza mchakato wa kifo, akapindua mchakato wa kuoza, alisababisha moyo ulionyamaza kupiga tena”[3].
Mfalme aliyefufuka alishinda kaburi! Mungu ana nguvu zaidi kuliko adui mkuu kuliko wote; kifo chenyewe.
Nguvu za kupinga wema na uovu.
Mungu anaweza kuonyesha ghadhabu ya haki. Ni kwa haki ambapo Mungu huonyesha hasira kwa wale wanaoasi amri zake. Na pia tumeona kwamba Mungu atatoa hukumu za uadilifu juu ya watu ambao ni waovu katika njia zao.
Mungu anasema:
“Mimi naiumba nuru, na kuumba giza; mimi nafanya amani, na kuumba uovu; mimi, Yahwe, nayafanya haya yote” (Isaya 45:7).
Tunaweza kupata maneno haya ya kushangaza. Mara nyingi kile tunachoweza kufikiria kuwa kiovu ndicho hasa ambacho Mungu hufanya. Sio kwa sababu Mungu anafanya yaliyo mabaya, Mungu hakosei kamwe, Yeye ni mwenye haki na mwenye haki kila wakati. Ni sisi ambao tunakosea katika fikra zetu.
Pamoja na uweza wa Mungu, hakuna nafasi ya mtu mkuu au mkuu kuliko Yeye. Chanzo pekee cha kweli cha uovu ni kutotii kwa mwanadamu kwa amri za Mungu.
Uweza wa Mungu unadai kwamba hakuna mkuu kama Yeye; hakuna nguvu ya umuhimu isipokuwa Yake. Na hakuna kitu isipokuwa Yeye anataka iwe hivyo. Kuelewa hivyo kuwa hivyo, kunadhoofisha mawazo mengi ya uwili yanayopingana na fundisho hili la msingi la Biblia.
[1] Ona https://www.christianity.com/wiki/christian-terms/what-does-it-mean-that-god-is-omnipotent.html
[2] Kulingana na BibleStudyTools.com
[3] Dave Kellerman https://www.fbcatown.com/attributes-of-god-day-4/