Somo la 10: Kubadilisha Ekklesia
Kwa kweli kuna sababu nyingi kwa nini inabidi tubadilishe Eklezia, labda hakuna kazi karibu na inabidi tuhamishe eneo kupata kazi, labda tunapata elimu katika jiji. Labda idadi inayopungua katika Eklezia yetu inamaanisha kwamba Eklesia yetu ya sasa inapaswa kufungwa. Labda kuna janga la virusi. Kuna sababu nyingi sana kwa nini ingebidi tuibadilishe Eklezia. Labda sababu mbaya zaidi ya kuhamia Ekklesia ni kwa sababu hatuwezi kuendelea na washiriki katika Eklezia yetu ya sasa, lakini wakati mwingine hii inatokea na kwa sasa inaweza kuwa tu jambo sahihi la kufanya. Haijalishi ni nini sababu zetu za kubadilisha Eklesia kuhamia itakuwa chaguo ngumu na inaweza kuwa ya kutisha, kwa hivyo lazima tufanye hivyo kwa maombi mengi na upatanishi juu ya Neno la Mungu.
Kuna mifano mingi katika Biblia ya watu ambao walilazimika kuhama. Kinachojulikana zaidi ni hatua ambayo Abramu alipaswa kuchukua.
Abramu na Lutu walikuwa wamesafiri kupitia nchi ya Kanaani lakini kwa sababu ya njaa waliendelea hadi Misri kusini. Huko waliishi kwa muda (Mwanzo 12:10). Waliporudi, wakapiga hema zao kati ya Betheli na Hai. Wote wawili sasa walikuwa matajiri sana katika "ng'ombe, fedha na dhahabu" .Mwanzo 13; 19: 1-30 na 21; 2 Petro 2: 6-8.
Inafaa kupita akaunti hii na uchambuzi wa kina kwa kuwa inatoa masomo muhimu yanayohusiana na mabadiliko yetu ya Ekklesia.
ABRAMU NA MENGI WAAMUA SEHEMU: Mwanzo 13: 3-10
Wakati Abramu na Lutu waliporudi kutoka Misri, walikabiliwa na shida za kweli. Mifugo yao na kondoo walikuwa wameongezeka na walihitaji malisho zaidi lakini "nchi haikuweza kuwachukua ili wakae pamoja" (mstari 6). Haikuchukua muda wafugaji wa Abramu na Lutu waligombana. Abramu aliweza kuona kwamba kitu pekee kwao kufanya ni kwenda njia zao tofauti. Mungu alikuwa ameahidi ardhi kama milki kwa watoto wa Abramu - "kwa uzao wako nitaipatia nchi hii" (12: 7) - lakini yeye na kutafakari shida ndogo iliyowakabili, moja wapo ya nyakati kubwa za uamuzi zimekuja; kwani mwendo wote wa mahusiano ya wanadamu ulipaswa kutawaliwa na matokeo yake. Ni muhimu sana basi, kuwa mwangalifu katika mambo madogo kabisa! Ni nani anayejua ikiwa Mungu yuko nyuma ya matokeo ambayo yanaonekana sio muhimu ya ugomvi wa kibinafsi.
"Kati yangu na wewe" - Labda Lutu alikuwa amefunua tabia mbaya. Lazima alishikwa na mshangao uliotolewa na Abramu, ambaye dhahiri alikiri: "ni heshima kwa mtu kuacha ugomvi;" na "jibu laini hugeuza hasira" (Mith. 20: 3; 15: 1).
"Na kati ya wachungaji wangu na wachungaji wako" - Majukumu ya amani yapo kwa wakuu, wote katika hali kama vile walimkabili Abramu na Lutu, na vile vile ndani ya Ekklesia (kama vile Rum. 14:19; 1 Kor. 1:10). ; 2 Kor. 13:11; 1 Pet. 3: 8; Mt. 5: 9).
"Kwa maana sisi ni ndugu" - Kiebrania ni kama pambizo, אחים גברים "ndugu waume". Hii ndiyo njia ileile ya upatanisho, kama ilivyotumiwa na Peter Siku ya Pentekoste (Matendo 2:29). Kama "ndugu" ni vizuri "kukaa pamoja kwa umoja" (Zab. 133: 1), na kushirikiana kwa kusaidiana. Kuna kitu kama "agano la kindugu" (Amosi 1: 9), ambayo ndugu wanapaswa kwenda kusaidiana. Matumizi ya Abramu ya neno "kaka" kwa mpwa wake, Lutu, ilimaanisha yote hayo.
AYA 9
"Je! Nchi yote haiko mbele yako?" Urefu wa Betheli unaamuru mtazamo wa kina wa Ardhi, haswa bonde la Yordani
"Jitenge mbali nami, ikiwa utashika mkono wa kushoto, basi nitaenda kulia, au ukienda mkono wa kulia, basi mimi nitaenda kushoto" - Abramu kwa neema aliahirisha Loti kwa kwa ajili ya amani. Kwa kuzingatia ukosefu wa malisho, kulikuwa na haja ya kugawanya mifugo yao na mifugo yao, na Abramu aliachilia haki yake ya kuchagua. Lutu angekataa hii, na kuwaamuru wafugaji wake watii pendekezo la Abramu.
AYA 10
"Lutu akainua macho yake, akaona bara yote ya Yordani." Neno "wazi" ni כִּכָּר kikkar kwa Kiebrania na inaashiria mduara, au mzunguko. Macho yake yalizunguka kwa mzunguko wote wa Yordani, akiangalia kuzaa kwake na ushahidi wa mafanikio. Hakupata tabu kutazama nyuma yake kwa sababu alikuwa akijua eneo lile lisilokualika: eneo la bara kali la Kanaani, milima mikali, kupanda mwinuko kwenda Betheli, shida zinazohusiana na nyumba ya Mungu. Hapana, aligeukia bonde la Yordani lenye majani mengi, na ahadi yake ya kuishi kwa urahisi, uharibifu wake wa kiroho ambao alihisi anauwezo wa kufanikiwa kuupinga, na ahadi yake ya maisha rahisi na urafiki mzuri. Alimwacha Abramu kwa nguvu ya kutengwa katika nchi yenye milima yenye milima, na kwa upweke wa Betheli, nyumba ya Mungu.
"Kwamba ilinyweshwa maji kila mahali" - Hii ni rejea ya kwanza kwa mto Yordani katika Maandiko
Yordani (יַרדֵן) imejumuishwa na maneno mawili, Yar kutoka Yarad, kushuka; na Dani, hukumu; na kwa hivyo inaashiria Kushuka kupitia Hukumu. Kwa hivyo, ni ishara ya ubinadamu kwa ujumla, ambao wote wamerithi athari za hukumu iliyopitishwa kwa Adamu. Maji yake yalipita katikati ya mji wa Adam (Yos. 3:16) ikishuka hadi Bahari ya Chumvi, ambayo ni kubwa mara nne kuliko Bahari ya Uzima (Bahari ya Galilaya). Kijiografia, chanzo cha Yordani ni chini ya Hebroni. Mito minne inaungana kuunda mto: Bareighit, Habani, Dan, na Banias. Mto unamwaga maji yake kwenye mabwawa ya Huleh (maji ya Merom Yosh. 11: 5,7) na kutoka hapo hadi Bahari ya Galilaya yenye urefu wa maili kumi na mbili. Kutoka Bahari ya Galilaya hadi Bahari ya Chumvi ni maili 65 (105km); na Bahari ya Chumvi yenyewe ina urefu wa maili 53 (85km). Kutoka Huleh hadi kabla tu ya mto kufika Bahari ya Galilaya inashuka kwa urefu wa 680ft (207m) chini ya maili 9 (14.5km). Kufikia wakati ilipofika Bahari ya Chumvi, ardhi imeshuka hadi mita 1292 (394m) chini ya usawa wa bahari, sehemu ya chini kabisa duniani; wakati sehemu ya ndani kabisa ya Bahari ya Chumvi iko umbali wa mita 396 zaidi. Kwa sababu ya mteremko mkali, na kitanda chenye vilima, Yordani yenyewe ni ya haraka na yenye matope, ishara nzuri ya kuishi kwa binadamu. Bonde la Yordani lina urefu wa zaidi ya maili 160 kutoka chini ya Ziwa Huleh hadi Arabah kusini mwa Bahari ya Chumvi ambapo huinuka tena kwa usawa wa bahari. Kulingana na wanajiolojia hii hapo zamani ilikuwa ziwa kubwa la maji safi ya bara. Adam Smith katika Jiolojia ya Kihistoria inasema: "Wanajiolojia wanadai bonde hili ni kwa sababu ya hatua ya volkano inayolazimisha mikunjo miwili ya chokaa, inayotembea kaskazini na kusini, na tuta la ulalo likifunga Bahari ya Chumvi kutoka Bahari ya Shamu, na kufunika sehemu ya zamani kitanda cha bahari ". Maelezo ya bonde la Yordani katika Mwanzo 14 yanajibu taarifa hii.
"Kabla ya Bwana kuharibu Sodoma na Gomora" - Inamaanisha mabadiliko makubwa ya kijiografia. Leo, eneo hili lenye rutuba ni taka kavu. Sodoma ya kisasa, kwenye sehemu ya kusini ya Bahari ya Chumvi karibu na kile kinachoitwa "ulimi" wake leo ni nyeupe sana, imejaa chumvi, na kame. Inakumbwa na bonde lenye kina kirefu, kukumbusha eneo fulani la mwandamo wa jua. Hata hivyo kuna ushahidi wa ukuaji katika eneo hili. Katika sehemu ambazo maji ya chumvi yametokwa na maji, miti ambayo haijawahi kupandwa katika nyakati za kisasa imeanza kukua, na hivyo kuonyesha kwamba wakati mmoja ilikuwa na rutuba kama inavyotakiwa na aya iliyotangulia. Eneo hili lisilozaa linapaswa "kuponywa" wakati ujao wakati Masihi atakapotawala (Eze. 47: 8). Wakati huo huo wanaakiolojia wanakiri kwamba eneo hili lilikuwa na rutuba nyingi na lilikuwa na watu wengi, lakini kwamba kupitia janga fulani lilibadilishwa sana. Analytical Concordance ya Young inanukuu kupatikana kwa mtaalam wa akiolojia, W. Albright: "Tovuti kubwa ya Babed-Dra kwenye Bahari ya Chumvi labda ni ya umri wa Sodoma na Gomora; mabaki yake ni ya karibu theluthi ya mwisho ya milenia ya tatu, wakati kazi hapa ilimalizika ghafla ".
"Hata kama bustani ya Yahweh" - Hii ilinyweshwa na mito minne ya maji ambayo iliungana kuwa moja (Mwa. 2: 10-11); Yordani pia ina chanzo mara nne, ambayo inachanganya kuwa mkondo mmoja.
"Kama nchi ya Misri" - Yordani mwanzoni ilifurika kingo zake ikirutubisha mchanga kama Mto Nile.
"Unapofika Soari" - Zoari ulikuwa mji mdogo kwenye kona ya kusini-mashariki ya Bahari ya Chumvi (Mwa. 14: 2-3). Eneo hilo lote, ambalo leo ni kame na tupu, lilikuwa na rutuba na kushamiri.
AYA 11
"Ndipo Lutu akamchagua" - Maneno gani mabaya haya; na jinsi uchaguzi ulivyo mara kwa mara kufanywa na watu wanaotawaliwa na mwili. Wakati huo, Lutu alikuwa tajiri na mwenye kuridhika; na "chaguo" lake lilionyesha kupungua kwa hali yake mbele za Bwana.
"Uwanda wote wa Yordani" - Sio "wazi" lakini mzunguko. Tazama daftari v. 10. Alichagua eneo ambalo miji ya mzunguko ilikuwepo.
"Na Lutu akasafiri kuelekea mashariki" - Kutoka urefu wa Betheli, alisafiri kwenda mashariki hadi Yeriko, kutoka hapo alielekea kusini kuelekea Sodoma na Gomora.
"Nao wakajitenga wao kwa wao" - Hapa, tena, kuna maneno ya adhabu. Lutu alihama kutoka chini ya uangalizi wa mlinzi wake, Abramu. Jina lake linaashiria Kufunikwa, na ni dhahiri kwamba maono yake ya kiroho yalikuwa sawa. Alikuwa katika hali ile "tasa na isiyozaa matunda" aliyetajwa na Peter, ambaye anaongeza: "Lakini yeye asiye na vitu hivi ni kipofu, haoni mbali, na amesahau ya kuwa alitakaswa dhambi zake za zamani" (2 Pet. 1: 9). Kuna mengi ambayo Lutu alikuwa amechagua kusahau wakati huo. Macho yake yalijazwa na matarajio ya kuishi kwa urahisi katika mzunguko wa miji ya chini, na kushangazwa na upendaji wa vitu vya kimwili uliowavutia, akawa kipofu kwa macho ya kiroho. Lutu alikuwa mjinga kwa kujitenga na Abramu: "Rafiki yako mwenyewe, na rafiki ya baba yako, usimwache ... kwa maana jirani ni karibu kuliko ndugu aliye mbali" (Mithali 27:10). Ni amri leo "tusiache kukusanyika pamoja" (Ebr. 10:25) ambayo, kwa kweli ndivyo Loti alifanya.
AYA 12
"Abramu alikaa katika nchi ya Kanaani, na Lutu akakaa katika miji ya uwanda huo, akapiga hema yake kuelekea Sodoma" - Alihamia katika eneo la mzunguko wa miji, lakini alionyesha upendeleo tofauti na Sodoma. Hii ilikuwa hatua ya nne katika kupungua kwake. Lakini, kwa sasa, alivutiwa kuelekea mji wa kisasa zaidi na uliokombolewa wa Sodoma, bado alikumbuka jimbo lake kama "mgeni na msafiri", na kwa muda huo, alibaki nje ya mipaka yake. Bila shaka alionya familia yake dhidi ya mazingira yake mabaya; lakini ikiwa ni hivyo, haikufaulu, kwani mwishowe waliingia katika mji wenyewe, na wengine wa familia yake wakaoa na Wasodomu. Linganisha "kuelekea" Sodoma ya aya hii na "katika" Sodoma ya Sura ya 14:12. Jinsi ilivyo rahisi na ya kawaida hatua za kushuka kwa uharibifu!
AYA 13
"Lakini watu wa Sodoma walikuwa wabaya na wenye dhambi mbele za BWANA sana" - Vitenzi hivi viwili vinahitimisha hali ya kiroho ya mji huu mbaya. רַע Raim ("mwovu") kutoka ra'a, inaashiria kuvunja vipande vipande, kuharibu, kutesa, akidokeza darasa la watu waliovunja vipande vipande sheria iliyowekwa na utaratibu wa vitu, waliharibu na kufadhaisha kile kilicho sawa, na kujitesa wenyewe kwa kufanya hivyo. חַטָא Chattaim, ("wenye dhambi") kutoka chatta, inaashiria kukosa alama, na inaweza kujumuisha ukosefu wa kuzingatia haki, pamoja na furaha yao wenyewe. Katika hatua hii, hadithi inamuacha Loti kwa muda mfupi wakati anavutwa kuelekea mazingira mabaya ya miji mibaya zaidi ya mzunguko.
UCHAGUZI WA MENGI NA UHARIBIFU WA SODOMU: Mwanzo 13: 11-13; 19: 1-29
Lutu alifanya uchaguzi wake na mwishowe akaenda kuishi katika mji wa Sodoma. "Lakini watu wa Sodoma walikuwa wenye dhambi mbele za Bwana sana" (mstari 13). Haikuwa busara kwake kuchagua kuishi kati ya watu waovu vile. Bila shaka alifikiri angeweza kuishi kando nao na tunajua kwamba kila wakati alikuwa akichukia njia zao mbaya (2 Petro 2: 7-8). Lakini ingawa Lutu mwenyewe hakuwahi kutenda kama watu wa Sodoma, walikuwa na ushawishi mbaya kwa familia yake. Mkewe na watoto wake hivi karibuni walishirikiana na watu wa Sodoma. Baadhi ya binti zake hata walioa wanaume wa Sodoma. Wakati, baadaye, malaika wa Mungu walikuja kuwatoa kabla Mungu hajaharibu eneo lote, hakuna mtu wa familia ya Lutu aliyetaka kuondoka. Walikuwa wamependa sana watu na njia ya maisha na walikuwa wamesahau kabisa ahadi kuu ambazo Abramu aliamini.
Lakini Mungu aliwaadhibu waovu wote katika Sodoma kwa kuangamiza mji na wakaaji wake kwa tetemeko la ardhi na moto. Mungu "alinyesha ... kiberiti na moto kutoka mbinguni" na miji hiyo "ikageuzwa majivu" (2 Petro 2: 6). Malaika wawili walimtembelea Abramu na kumwambia kile Mungu angefanya Sodoma. Abramu alimwogopa Lutu na alimuombea na Mungu alikuwa mwenye rehema. Mke wa Lutu pia angeokolewa lakini walikuwa wameambiwa wasitazame nyuma yao walipokuwa wakikimbia kutoka Sodoma na yeye hakutii. Alipata shida kuacha li ya kilimwengu wa Sodoma na marafiki ambao alikuwa amepata huko na aliadhibiwa kwa kugeuzwa nguzo ya chumvi. Ni ujinga sana kupuuza kile Mungu anasema tunapaswa kufanya. Wale wanaolichukulia Neno la Mungu kidogo siku zote huishia kuwa wasio na furaha, lakini furaha kubwa huja kwa wale wanaotii.
UCHAGUZI WA ABRAMU: Mwanzo 13: 14-17
Mungu alifurahishwa na ubinafsi na imani iliyoonyeshwa na Abramu. Sasa alimwahidi zaidi. Soma Mwanzo 13: 14-17 "Inua macho yako sasa," Mungu alisema, "na uangalie kutoka mahali ulipo kaskazini, na kusini, na mashariki, na magharibi; kwa maana nchi yote utakayoiona nitakupa ni kwako, na kwa uzao wako hata milele. " Kumbuka kwamba Abramu hakurithi yoyote ya ardhi hii wakati akiishi. Walakini ahadi ya Mungu bado imesimama. Ardhi ni ya Abramu na uzao wake kuwa milki ya milele (Warumi 4:13). Abramu sasa amekufa. Lakini Yesu (ambaye ni uzao wa Abramu) atarudi, na atawafufua wafu na atawapa waaminifu. Wakati huo Abramu atapokea urithi wake, pamoja na wale wote ambao wameonyesha imani sawa na Abramu (Wagalatia 3:29).
MWANA WA AHADI - ISAKA: Mwanzo 17: 15-22; 21: 1-5
Wakati Abramu alipokea ahadi hii, hakuwa na watoto. Wote yeye na Sarai walikuwa wakizeeka na kwa sababu ilionekana kwa Sarai kwamba hatapata watoto wowote, alidhani Abramu anaweza kupata mtoto wa kiume ikiwa ataoa Hagari, mjakazi wake wa kijakazi. Kwa hiyo Hagari akapewa Abramu kuwa mkewe, na mwishowe akazaa mtoto wa kiume, aliyeitwa Ishmaeli. Hangekuwa uzao ulioahidiwa wa Abramu, hata hivyo, kwa kuwa Mungu alisema Sarai atamzalia Abramu mwana, jina lake Isaka, (maana yake "kicheko", au "furaha") (mstari 19). Jina la Sarai lingebadilishwa kuwa Sara na jina la Abramu kuwa Ibrahimu - "kwa maana nimekufanya uwe baba wa mataifa mengi" (Mst. 5,15). Ibrahimu alikuwa na umri wa miaka 100 na Sara alikuwa mdogo wa miaka kumi wakati mwishowe alimzaa mwana aliyeahidiwa.
Miaka mingi ilikuwa imepita tangu kuondoka kwa Uru kabla ya mtoto wa ahadi kuzaliwa. Imani ya Ibrahimu na Sara ilipuuza shida walizokutana nazo. Kwao Mungu alikuwa wa kweli na hakuwakatisha tamaa. Katika mtoto waliyezaliwa kwao, wangeweza kuona hatua nyingine katika kutimiza ahadi ya Mungu.
Walijua kwamba kutoka kwa Isaka kungekuja uzao ulioahidiwa ambao kupitia yeye mataifa yote ya dunia yangebarikiwa (mstari 18).
Je! Ni masomo muhimu sana tunaweza kupata kwa kuzingatia akaunti hii.
Maamuzi ya maamuzi
"Ninaomba na kuzungumza na Mungu, lakini lazima nifanye kitu kibaya. Siwezi kuonekana kufanya maamuzi ya busara, na nina shida kujua ni nini Mungu anataka nifanye katika hali anuwai. "
Je! Unaweza kujihusisha na mchakato huu wa mawazo? Tunaweza kujikuta tumekwama katika mifumo ya kushikilia kwa sababu hatuwezi kuamua cha kufanya. Nakumbushwa maoni ya waziri mkuu wa zamani wa Briteni Margaret Thatcher kuhusu kufanya uamuzi: "Kusimama katikati ya barabara ni hatari sana; unaangushwa na trafiki kutoka pande zote mbili. "
- Maamuzi yako bora huonyesha maadili yako
Fikiria kila uamuzi kama uamuzi mkubwa. Lo, simaanishi kuwa na lettuce au nyanya sokoni; lakini maamuzi mengi yanaonyesha, kwa njia moja au nyingine, maadili yetu ambayo hayaonekani. Ikiwa mimi ni mtu wa Kristadelfia, kila uamuzi wangu unapaswa kuwa uamuzi wa Christadelfia — ni burudani gani nitakayofurahiya, jinsi nitawekeza shilingi mia moja, nitakachofanya siku yangu ya mapumziko. Haya yote ni maamuzi makubwa kwa sababu yanaonyesha hamu yangu ya kumtukuza Mungu kwa kila ninachofanya na kusema.
"Kila wakati unapofanya uchaguzi," alisema C. S. Lewis, "unageuza sehemu kuu ya wewe, sehemu ambayo inachagua, kuwa kitu tofauti kidogo kuliko ilivyokuwa hapo awali. Na kuchukua maisha yako kwa ujumla, pamoja na maamuzi yako mengi yasiyohesabika, polepole unageuza jambo kuu kuwa kiumbe wa mbinguni, au kiumbe mbaya kwa kufanya tu maamuzi unayofanya. "
Jifunze kuzingatia kila uamuzi kama fursa ya kumheshimu Mungu kwa kuweka maadili yako ya ghaibu, ya kibiblia kama msingi wa chaguzi zote za maisha. Hasa linapokuja uamuzi mkubwa kama ni Eklesia unayohudhuria.
- Maamuzi yako Bora yametiwa katika mazingira ya Maombi
Maamuzi makubwa yamezaliwa katika mazingira ya sala-na simaanishi kunung'unika sala ya haraka kabla tu ya uamuzi kufanywa. Ninazungumza juu ya kuishi katika mazingira ya sala ili mioyo yetu kila wakati itafakari uchaguzi ambao unawakilisha mapenzi ya Mungu kwa maisha yetu. Mawazo makubwa ya maamuzi yanamtambua Mungu kama mshirika katika mchakato wa kufanya maamuzi, na maombi ndio njia yetu ya kumtambua Baba yetu wa Mbinguni katika njia zetu zote. Maombi ndio njia yetu ya kumwuliza Mungu kwa hekima Yake iliyofanikiwa, iliyotolewa kwa hiari na kwa hiari kwa wale wanaoiomba. Maombi ndio kijazo cha mawazo yetu bora na chanzo cha ubunifu wetu mpya. Maombi ndio njia yetu ya kutafuta na kutimiza mapenzi kamili ya Mungu katika yote tunayosema na kufanya.
Fikiria nyuma ya mfalme wa kwanza wa Israeli-Mfalme Sauli. Wakati Sauli alikuwa akikabiliwa na mzozo, kila wakati alifanya uamuzi usiofaa. Kwa nini? Alikuwa macho, akili, na haiba, lakini hakuwa na tabia ya ndani na urafiki na Yahweh. Hakufanya maamuzi yake katika sala au kwa mtazamo kuelekea utukufu wa Mungu. Mrithi wake, Mfalme Daudi, alikuwa kinyume chake, akimtafuta Mungu kwa bidii na kumwuliza Bwana kabla ya kila uamuzi. Eklesia bora zaidi ya kuchagua itakuwa ile ambayo tunaongozwa kwenye maombi. Hapo ambapo tutaweza kuzungumza na Mungu katika Maombi, "Zaburi na tenzi na nyimbo za Roho, tukiimba na kufanya nyimbo kwa Bwana moyoni mwako" (Efe. 5:19; Kol. 3:16).
- Maamuzi yako Bora Sikiza Hekima Kutoka kwa Wengine
Tunahitaji pia hekima ya wale tunaowaamini. Kitabu cha Mithali kinatukumbusha mara kwa mara kutafuta ushauri wa kimungu kabla ya kuamua nini cha kufanya. Kwa kukosa mwongozo taifa huanguka, lakini ushindi hupatikana kupitia washauri wengi (Mithali 11:14, NIV). Njia ya mpumbavu ni sawa machoni pake mwenyewe, lakini yeye anayetii shauri ni mwenye hekima (Mithali 12:15). Kiburi husababisha mzozo; wale wanaochukua ushauri wana hekima (Mithali 13:10, NLT). Bila ushauri, mipango huharibika, lakini kwa wingi wa washauri huthibitika (Mithali 15:22). Sikiza mashauri na upokee mafundisho, upate kuwa na hekima katika siku zako za mwisho (Mithali 19:20). Kwa shauri la busara utapiga vita yako mwenyewe, na katika washauri wengi kuna usalama (Mithali 24: 6). Eklesia bora kwako ni ile ambapo kuna hekima na wale ambao unaweza kutegemea Bwana.
- Maamuzi yako mazuri huchukua muda
Kuzungumza juu ya Mithali, inatufundisha somo lingine juu ya kufikiria kwa uamuzi mkubwa: Wakati wowote inapowezekana, chukua wakati wako ili uweze kutafakari juu ya maswala kwa muda mrefu wa kutosha kuyaelewa. Mithali 14: 8 inasema, "Hekima ya mwenye busara ni kuelewa njia yake." Na Mithali 14:15 inasema, "Wasioamini huamini chochote, lakini wenye busara hufikiria hatua zao" (NIV). Mithali 13:16 inaongeza, “Mwenye hekima hufikiria mbele; mpumbavu hafanyi "(TLB)
Peter Drucker, kiongozi mashuhuri wa uongozi, aliandika kwamba watendaji madhubuti hawafurahishwi kupita kiasi na kasi katika kufanya uamuzi. Katika moja ya vitabu vyake juu ya uongozi, Ted Engstrom alishauri:
"Usifanye maamuzi ya haraka. Maamuzi ya kitambo ni ubashiri tu ... Kabla ya kutangaza uamuzi, ni bora kuchukua muda kidogo, kulala juu yake kwanza. Mungu anaweza kuwa na mipango mingine. ”
Lazima tupe muda kwa Mungu kutuelekeza Eklesia sahihi ambayo itatusaidia kubadilika ili kuboresha maisha yetu.
- Uamuzi wako Mzuri Umejitolea kwa Mungu
Mwishowe, maamuzi makubwa lazima yatolewe kwa Mungu. Mimi na wewe tuna maamuzi mengi ya kufanya kila siku. Sisi ni watu wasio na makosa, na tutafanya makosa njiani. Lakini tunapoweka maamuzi yetu kwa dhati juu ya maadili yetu ambayo hayaonekani, tuyasali juu yao, tuyafanye kwa kufikiria, tutegemee ushauri wa busara, na tuwape kwa Mungu, anaweza kuwabariki. Ikiwa tutafanya uamuzi usiofaa, Anajua jinsi ya kurekebisha njia zetu au kukomboa makosa yetu.
Katika wakati huu muhimu katika historia, Bwana anahitaji wanaume na wanawake ambao wanajua jinsi ya kufanya maamuzi ya busara, ambao wanakua wakomavu zaidi siku kwa siku, na ambao wanaweza kisha kutoa uamuzi wao kwa Bwana na kuendelea.
Fikiria kubwa, uamuzi, na ushirikiane na Mungu kwa kila chaguo unachofany
Kusudi la Mungu
Muhimu kwa uelewa wetu wa utimilifu wa kusudi la Mungu na wanadamu ni aya ya 8 ya Isaya sura ya 55. Isaya 55: 8 inasomeka - "Kwa maana mawazo yangu si mawazo yenu, wala njia zenu sio njia zangu, asema Bwana". Ipigie mstari, ionyeshe - lakini muhimu zaidi ingiza aya hiyo kichwani mwako na uifanyie kazi. Unaona, kusudi lote la Mungu katika uumbaji ni kwamba tunaweza kuzifanya fikra zetu kama Zake. Kusudi lote la Mungu ni kwamba tupate kuzifanya njia zetu kuwa kama Zake. Mungu anataka watu, kama yeye mwenyewe. Hesabu 14: 21 inasema - "Lakini kama niishivyo, dunia yote itajazwa na utukufu wa Bwana." Hiyo ni (Heb דָבָר; Grk. Λόγος) Dabar au Logos - nia ambayo ilikuwa na Mungu mwanzoni kabisa. 1 Yohana 3: 2 inaongeza - “Wapenzi, sasa tu wana wa Mungu, na haijadhihirika bado tutakavyokuwa; kwani tutamwona alivyo. ” Tutakuwa kama Yeye. Tutakuwa na tabia yake. Tutakuwa kwa mfano wake, lakini pia kwa sura yake.
Isaya 55: 1 inatangaza - “Haya, kila mtu aliye na kiu, njoni majini, na yeye asiye na fedha; njoni, nunua, ule; naam, njoni, mnunue divai na maziwa bila pesa na bila bei. ” Maji ni jambo la kawaida, na kwa kweli (מים) maiyn ni neno la kawaida, linapatikana mara 582 katika Bibilia zetu. Sayari yetu imefunikwa na maji. Wanasayansi wanatafuta maji kwenye ulimwengu mwingine, kwa sababu bila hiyo hakuna uwezekano wa maisha. Dutu kama hii, lakini inatoa uhai. Maana ambayo maji hutumiwa katika aya hii pia ni ya uhai. Maji yanatumiwa hapa kama maelezo ya ishara ya nembo kama inavyofunuliwa katika Neno la Yahweh. Zaburi 1 inadai - "Heri mtu yule asiyetembea katika shauri la wasio haki ... atakuwa kama mti uliopandwa kando ya mito ya maji, uzaao matunda yake katika majira yake".
Ili kubarikiwa, lazima tuwe mtu huyo, aliyepandwa satָׁתוּל satal - alipandikizwa wakati Abramu alipandikizwa kutoka Uru kwenda Kanaani. Lazima tuvuke, na tuwe Waebrania. Lazima tuwe tumehama makazi yetu, ili tuwe karibu na mito ya maji - ili akili zetu zibadilishwe kuwa kama akili za Mungu, na kwamba matendo yetu yaweze kuzaa matunda - matendo yetu yawe kama matendo ya Mungu. Katika alama mbadala tunaona Mkate, na Mvinyo. Waefeso 4:22 inashauri - "vunjeni mbali mwenendo wa zamani (maisha ya anastrfh) ya zamani, ambayo imeharibika kulingana na tamaa za udanganyifu;
Na kufanywa upya katika roho ya akili yenu; Na kwamba mvae utu mpya, ambao kwa mfano wa Mungu umeumbwa katika haki na utakatifu wa kweli. ” Tunapaswa kuumbwa baada ya Mungu. Tunapaswa kuwa waadilifu, na watakatifu kweli.
Israeli wakati jangwani walisafiri kwenda mahali panapoitwa ttbjyo Yotbath. Imeandikwa kwa ajili yetu katika Kumbukumbu la Torati 10: 7. Jotbath ni mahali jangwani, ni jina linamaanisha kupendeza, imetajwa mara tatu katika Maandiko na tu kuhusiana na tukio hili. Kumb. 10: 7 inataja - “Kutoka huko wakasafiri kwenda Gudgoda; na kutoka Gudgodah hadi Jotbath, nchi ya mito ya maji (angalia kifungu hicho 'mito ya maji'). Wakati huo Bwana alitenga kabila la Lawi, kubeba sanduku la agano la Bwana, kusimama mbele za Bwana kumtumikia, na kubariki kwa jina lake, hata leo. ” Musa alikuwa amevunja mbao mbili za mawe zilizobeba zile Amri Kumi, aliporudi kutoka Mlimani alipoona uovu wa Israeli. Katika sura hii tunaona meza hizi zikirejeshwa kwa mwaliko wa Bwana. Katika Kumbukumbu la Torati 10 tunaona rehema ya Yahweh, msamaha wa Yahweh na utoaji wa Yahweh wa urejesho. Ni hapa huko Jotbah ambapo Mungu huwapatia Walawi, na ni huko Jotbath ndio kwanza tunakutana na kifungu hiki mito ya maji. Kusudi kuu la Walawi ni "kubeba sanduku la agano la Bwana". Labda tungepiga tu juu ya hiyo; lakini hebu tusome kwa uangalifu. Kwa nini Mungu alichagua hiyo kama kusudi kuu kwa Walawi? Kuna mambo mengi ambayo Walawi walipaswa kufanya, lakini hii katika akili ya Mungu ilikuwa namba moja. Unaona, Walawi wangekuwa mito hiyo ya maji - ndio ambao wangefundisha Israeli Akili ya Mungu, njia za Mungu - walipaswa kubeba sanduku la agano la Bwana.
Neno lenye kiu katika Isaya 55 ni צָמָא sawa (nambari kali 6771) - inamaanisha kupungua, au kukauka. Ni neno adimu linalopatikana kwanza katika Kumbukumbu la Torati 29 - muktadha wa Kumbukumbu la Torati 29 ni ile ya baraka na laana juu ya Israeli. Kumbukumbu la Torati 29: 19-20 changamoto - “Ikawa, atakaposikia maneno ya laana hii, akajibariki moyoni mwake, akisema, Nitakuwa na amani, ijapokuwa ninatembea katika mawazo ya moyo wangu, ongeza ulevi kwa kiu: (kuna neno letu sawa), BWANA hatamwachilia, lakini hapo hasira ya Bwana na wivu wake vitawaka moshi juu ya mtu huyo, na laana zote zilizoandikwa katika kitabu hiki zitalala juu yake, na Bwana atalifuta jina lake chini ya mbingu. Naye Bwana atamtenga kwa uovu, katika kabila zote za Israeli, kwa laana zote za agano zilizoandikwa katika kitabu hiki cha sheria ”. Sisi ni Ndugu na Dada katika jangwa kame tupu. Na hakuna maji! Tunahitaji Jotbath yetu.
Hatuhitaji tu Jotbath yetu tunaihitaji sana. Sijui ikiwa umewahi kuwa kwenye dessert, nina. Sio mazingira mazuri. Fikiria ikiwa unataka kwamba umekuwa kwenye dessert moto moto, kavu, iliyokauka kwa hebu sema siku 40; bila maji. Umekosa maji mwilini, umekata tamaa. Sasa unaweza kusema kuwa una kiu. Na ndio maana ya neno letu. Bwana wetu alikuwa katika hali hiyo. Na anasema nini anapojaribiwa? Kumb. Jibu lake 8: 3 ni "alikunyenyekea, akakuacha upate njaa, akakulisha mana, ambayo hukuijua, wala baba zako hawakuijua; ili akujulishe ya kuwa mwanadamu haishi kwa mkate tu, bali kwa kila neno litokalo katika kinywa cha Bwana mwanadamu huishi ”. Na hiyo ndiyo hali yetu.
Neema tuliyoshindwa na mtumishi wa Bwana sio nadharia. Ni uzoefu. Na Mungu anataka tufurahie uzoefu huo kwa uhuru. Mwaliko wake ni mzuri sana kukataa, ni wa haraka sana hata kuchelewesha. Isaya 55: 1 iko karibu sana na moyo wa Mungu, inaonekana tena mwishoni mwa Biblia kama neno la mwisho la Mungu kwetu sisi wote hadi Kristo atakaporudi. Ufunuo 22:17 inatia moyo na - "Roho na bibi arusi wanasema, Njoo. Na yeye asikiaye na aseme, Njoo. Na yule aliye na kiu na aje. Na anayetaka, na achukue maji ya uzima bure. ” Huu ndio ujumbe ambao Mungu anataka kila mshiriki wa wanadamu asikie. Anasema nini? "Usikae tu hapo kufikiria juu ya hii, nadharia, kusita, kutoa visingizio. Kukata tamaa. Simama. Njoo hapa. Nina pendeleo kubwa la kiroho lililoandaliwa kwa ajili yenu. Nunua — ingawa Tayari Mtu Mwingine ameshalipa bili yako. ”
Yesu alisema, (Yohana 6:35) “Mimi ndimi mkate wa uzima; yeyote anayekuja kwangu hatapata njaa, na yeyote aniaminiye hataona kiu kamwe ”. Yeye
alisema, (Yohana 7:37) "Mtu yeyote akiwa na kiu, na aje kwangu anywe". Bwana Yesu Kristo anafurika maji. Yote yanatokana na kile anachotoa, sio kile tunachotoa. Lakini kujua hiyo haitoshi. Lazima tuzame kwenye bahari hiyo isiyo na mwisho. Yote ambayo inasimama kati yetu na Mungu sasa hivi ni kutokuamini kwetu wenyewe. Hatupaswi kustahili baraka zake. Hatuwezi kuipata. Je! Tunawezaje kununua ambayo haiuzwi?
Lakini Mungu ametuambia nini cha kufanya: "Njoo ... njoo ... njoo."
Maswali ya Isaya 55: 2 - "Je! Kwanini unatumia pesa zako kwa kile kisicho mkate, na kazi yako kwa ile isiyoridhisha?" Isaya anatushinikiza: “Uhai usiokuwa na mwisho unaweza kuwa wako bure. Mbona hukimbili huko? Kwa nini? Kuna faida gani unayoendelea kujitolea kwa hapa katika mfumo huu wa kidunia? " Hatuna sababu ya kumkataa Mungu, na hatuna sababu ya kushikamana na ibada zetu za sanamu. Kile ambacho sio mkate hakiwezi kukidhi, bila kujali ni ghali vipi au tunajitahidi vipi kuifanya ifanye kazi. Ulimwengu wetu ni soko kubwa la tiba zisizoridhisha lakini zenye gharama kubwa kwa tamaa zetu zenye umbo la Mungu. Lakini sisi sio wanunuzi wenye busara sana. Kukatishwa tamaa kwetu kwa kibinafsi kunaweza hata kumwacha Mungu. Tunadhani anapingana nasi. Wakati tunateseka na huruma zetu humghadhibikia Mungu na tunashikwa na uongo wetu wa kufariji, tunapataje kurudi? Kuona kupitia uwongo wetu haitoshi. Njia pekee ya kurudi ni kumtazama tena mtumishi wa Bwana. Tulimdharau na tukamkataa vile alivyoteseka. Lakini alikuwa akibeba huzuni zetu na kubeba huzuni zetu. Bwana aliweka juu yake uovu wetu sisi sote. Lakini hakufungua kinywa chake dhidi yetu au dhidi ya Mungu. Kwa kweli, huwafanya wakufuru wahesabiwe kuwa waadilifu. Kumtazama tena kunaweza kutuliza chuki yetu inayopiga kelele na kuturejeshea akili timamu. Mungu anatuita arudi kwake. Anaelezea mfano wake wa kununua na kula na ukweli ni wa thamani gani kwetu:
Isaya 55: 2-3 - "Nisikilizeni kwa bidii, na kuleni kilicho kizuri, na kujifurahisha kwa chakula kizuri. Tega sikio lako, uje kwangu; sikiliza, ili roho yako iishi; nami nitafanya nawe agano la milele, upendo wangu thabiti, na wa uhakika kwa Daudi. " Mungu anahudumia chakula kizuri, bora ulimwenguni. Je! Tunaonja vipi furaha yake? Kwa kusikiliza Neno lake kwa bidii — mwenye subira, mwenye nia wazi, akichunguza kweli yake katika Maandiko, akiifikiria tena na tena. Hiyo ni kiungo muhimu kwa maisha ambayo ni kweli maisha . Yesu alisema, Yohana 6:63 - "Maneno ambayo nimewaambia ni roho na uzima." Kusikiza kwa hamu Neno la Mungu ni sawa na kumjia: "Tega sikio lako, na uje kwangu."
Kwa wale wote ambao mioyo yao inaruka juu ya fursa hiyo, hii ndiyo ambayo Mungu huwapa: 2 Samweli 7 - "… agano la milele, upendo wangu thabiti, na wa kweli kwa Daudi." Anasema nini? Mungu alifanya ahadi kwa Daudi. Mfalme Sauli alikuwa ameshindwa; kwa hivyo Mungu akambadilisha Daudi. Lakini Mungu alimwahidi Daudi kwamba nasaba yake itatawala milele. Kushindwa kwa binadamu hakuwezi kuharibu agano; iliingizwa kwenye agano. Je! Hii inatunufaishaje? Bwana Yesu Kristo ndiye mrithi wa taji ya Daudi na Mfalme wetu wa kweli, ikiwa tutakuwa naye. Na Mungu amewasilishwa kwa ushindi wa milele wa kiti cha enzi cha Yesu. Hata kifo hakingemzuia. Hawezi kushindwa. Anashughulikia mapungufu ya raia wake. Na Mungu hataacha kamwe mpango huu. Anaiita "agano la milele, upendo wangu thabiti, na wa uhakika kwa Daudi."
Sauti kutoka Mbinguni ilisema juu ya Yesu katika Mathayo 3:17 - "Huyu ni Mwanangu mpendwa, ambaye nimependezwa naye." Upendo wa Mungu kwetu sisi wenye dhambi umehakikishiwa na upendo wake kwa Mwanawe, ambaye ana idhini yake kamili na ya milele. Wokovu wetu ni zaidi ya uamuzi tulioufanya kwa wakati. Inapita kutoka kwa agano lililofanywa milele. Na Baba anafurahi kushika agano lake na Mwanawe mpendwa kwa kutuvuta katika upendo wa milele wa Mungu. Katika maombi ya Yohana 17: 24-26 Bwana wetu anaomba - “Baba, ninataka kwamba wale ulionipa wawe pamoja nami mahali nilipo; ili wapate kuuona utukufu wangu, ulionipa; Ee Baba mwenye haki, ulimwengu haukukujua wewe, lakini mimi nakufahamu, na hawa wamejua ya kuwa ndiwe uliyenituma. Nami nimewatangazia jina lako, nami nitalitangaza; ili upendo uliyonipenda uwe ndani yao, na mimi ndani yao. ”
Sasa anaelekeza mawazo yetu mbali na sisi wenyewe kwa sura ya kimasiya iliyowekwa kwa ajili ya wokovu wetu: Isaya 55: 4, 5 - "Tazama, nilimfanya kuwa shahidi kwa watu, kiongozi na kamanda wa watu. taifa usilolijua, na taifa lisilokujua litakukimbilia, kwa sababu ya Bwana, Mungu wako, na Mtakatifu wa Israeli, kwa maana amekutukuza. (Isaya 55: 4, 5) "Yeye" katika mstari wa kwanza anarejea kwa "Daudi" katika aya ya 3, na "wewe" katika mstari wa tatu sio msomaji lakini "Daudi" tena. Daudi wa historia ya zamani aliwakilisha jukumu la Mungu kwa mataifa kutoka kiti chake cha enzi katika Israeli. Walipaswa kukusanyika karibu naye. Lakini ni Bwana Yesu Kristo tu, mwana wa Daudi, anayeweza kucheza nafasi ya Mwokozi wa ulimwengu. Mungu ameamua hivyo. Ukweli wa aya ya 4 una maana katika aya ya 5. "Tazama" ya pili ya Isaya inatuonyesha uhakika wa ushindi wa Mungu kupitia Kristo. Nabii huyaona mataifa, hata wale walio nje ya ulimwengu unaojulikana, wakimkimbilia Kristo. Ni nini huwavuta? Utukufu wa Mungu. Uzuri wa mwisho hufunuliwa kupitia kuzaliwa, mafundisho, miujiza, unyenyekevu, mamlaka, mateso, kifo, ufufuo, na utawala wa Yesu Kristo. Sababu ya Kristo itakuwa sababu pekee ya mafanikio katika historia ya wanadamu. Imeungwa mkono na mamlaka yote ya mapenzi ya Mungu. Hiyo inazalisha uharaka.
Isaya 55: 6, 7 - "Mtafuteni BWANA wakati anapatikana; mwiteni akiwa karibu; mwovu aache njia yake, na mtu asiye haki aache mawazo yake; na amrudie Bwana, ili apate kumhurumia. yeye na Mungu wetu, kwa kuwa atasamehe sana. " Karamu ya neema ya Mungu ni ya bure na tele, lakini pia ni ya masharti. Sababu kwa nini tuna kiu (55: 1) ni kwamba sisi ni waovu (55: 7). Tuna marekebisho kadhaa ya kufanya, na fursa yetu ni ndogo. Mlango uko wazi sasa, lakini utafungwa. Je! Tunahitaji kuwa busy kufanya?
"Kumtafuta" Bwana ni kuacha dawling na kuwa na nia juu yake, tukimthamini sana, tukiondoa kila kitu kinachotuzuia kutoka kwake, kusikia Neno Lake bila mazungumzo ya nyuma, kufungua mapenzi yake bila masharti yoyote, kupanga bajeti ya pesa zetu kwa sababu yake kwanza - mduara unaozidi kuongezeka hauna mwisho. Kutafuta Bwana ni kujipanga tena na Kristo. Tunaacha kumchukulia kama mapambo ya kidini upande. Yeye anakuwa karamu yetu ya daima, ufafanuzi wetu Kukubali wito wake kwa unyenyekevu na kufuata kwa ujasiri ni sawa na toba: "Acha nirudi kwa Bwana." Mungu anastahili. Ikiwa tunajitiisha kwa nguvu ya toba, Mungu hatakutana na uaminifu wetu kwa kukemea vibaya. Atatuonyesha huruma yake na msamaha wa ukarimu. Na hii ndio aya yetu kuu - (Mst. 8, 9) - "Kwa maana mawazo yangu si mawazo yenu, wala njia zenu sio njia zangu, asema Bwana. njia na mawazo yangu kuliko mawazo yako. "
Kwa nini tunahitaji kutubu haraka sana? Kwa sababu mawazo na njia za Mungu ziko juu sana kuliko zetu kama mbingu zilivyo juu ya dunia. Pengo ni pana. Hatuwezi kuona makosa mengi katika maisha yetu, lakini la muhimu ni jinsi Mungu anatuona. Hisia zetu za angavu na tabia zilizowekwa vizuri haziwezi kutetewa; wanahitaji kukaguliwa tena. Yesu alisema, katika Mathayo 18: 3 - "Isipokuwa mmegeuka na kuwa kama watoto, hamtaingia kamwe katika ufalme wa mbinguni." Matarajio yetu kwa Mungu ni madogo. Mantiki ya neema haihesabu na sisi. Hatuwezi kamwe kuelewa. Mungu anataka tufanane naye. Lakini tukigundua hilo linatuudhalilisha, ambao ndio mwanzo, katikati, na mwisho wa wokovu wetu. Ikiwa tutaendelea kusikiliza kwa unyenyekevu Neno lake, Mungu atatushangaza na kile Anachoweza kufanya.
Isaya 55:10, 11 - "Kwa maana kama mvua na theluji zinashuka kutoka mbinguni na hazirudi huko lakini hunyesha ardhi, na kuifanya itoe na kuchipua, ikimpatia mpanzi mbegu na chakula kwa yule anayekula, ndivyo pia neno liwe litokalo kinywani mwangu; halitarudi kwangu tupu, lakini litatimiza kile nilichokusudia, na litafanikiwa katika jambo ambalo nimelituma. " Watu wa Mungu wanaoishi katika Nchi ya Ahadi walilazimishwa kuangalia kwa imani chanzo cha maisha zaidi ya mazingira yao. Misri ilikuwa na Mto Nile kuwaweka hai. Mesopotamia ilikuwa na Tigris na Frati. Lakini Kanaani ilikuwa na mvua tu — sio mtiririko wa kila wakati, lakini kuingiliwa kwa msimu Ikiwa mvua hazikuja, watu walifa njaa. Ndio maana, maji ya kutoa uhai ni muhimu. Mungu aliweka watu wake ambapo walipaswa kuishi kwa imani kwake sio mara moja tu bali kwa kuendelea. Hata wahamishwa Wayahudi huko Babeli walikumbuka hii. Walielewa kuwa mvua ilikuwa tofauti kati ya maisha na kifo. Neno la Mungu ni kama mvua, Isaya anasema. Jinsi gani? Kwanza: maisha ya kweli hutoka nje yetu. Hatuwezi kuidhibiti; tunaipokea. Pili: maisha ya kweli yanashinda kifo. Na tatu: maisha ya kweli hutimiza kusudi la Mungu. Hatuwezi kushinda furaha yake; furaha yake hutufanya sisi zaidi ya washindi. "Neno langu" - aya ya 11 - inafupisha ahadi zote za neema za Mungu katika kitabu cha Isaya hadi sasa. Nabii huja kwenye duara kamili kutoka sura ya 40: 8, ambapo alitangaza, "Nyasi hunyauka, ua hukauka, lakini neno la Mungu wetu litasimama milele." Sasa tunajua kwamba ahadi za Mungu hazidumu tu, zinatupa uzima. Hatuhifadhi matumaini ya injili hai; tumaini hili linatuweka hai. Kama mvua, inaweza kuchukua muda kwa maisha mapya kupasuka kabisa, lakini mvua hainyeshi kamwe. Wala ahadi ya Mungu ya kuwaokoa wenye dhambi. Kwa kweli, mwishowe itakuwa bora kuliko vile tulivyoota.
Isaya 55:12, 13 - "Kwa maana mtatoka nje kwa furaha, na kuongozwa na amani; milima na vilima vitaimba mbele yenu na kuimba, na miti yote ya kondeni itapiga makofi. Badala ya mwiba utatokeza mti wa miberoshi, na badala ya mwiba utatokea mti wa mihadasi; nao utakuwa kwa Bwana kuwa jina, na ishara ya milele ambayo haitakatiliwa mbali. Isaya anahitimisha sura ya 40-55 kwa kuwasha maonyesho haya ya firework ya tumaini zuri. Mambo mawili yananijali.
Kwanza: dhamira kamili ya gos¬pel. Walakini wewe na mimi tunaweza kujibu ahadi za Mungu, uumbaji utajibu. Italipuka na uhuru wa furaha wakati Mungu atatimiza kusudi lake la kuokoa. Malengo haya hayamaanishi kutufunga; inamaanisha kutuhimiza tuingie. Injili sio kuinua kisaikolojia kidogo; ni vichwa vya habari vya kesho kesho duniani. Hebu tuamini.
Pili: ukubwa wa injili. Wokovu wetu unajumuisha ndani ya wigo wake utaratibu wote ulioundwa. Ndio jinsi ilivyo kubwa. Hiyo ndio inafaa. Wokovu wetu sio wetu peke yetu. Mungu anaahidi kufanya upya kila kitu. Wokovu wetu ni wa kustahili hakuna mtu aliye chini ya Mungu. Hebu tuiheshimu. Kwa kweli, ukubwa huo ndio uhakika. "Itamtengenezea jina Bwana."
Uumbaji uliofanywa upya, uliofurahiwa na ubinadamu uliofanywa upya, unaotawaliwa na Kristo asiyebadilika — hoja kamili ya wokovu huu mkubwa ni kuonyesha milele Mungu ni mtu wa aina gani. Laana hiyo itabadilishwa. Na hakutakuwa tena na mwanadamu mwingine kama vile Ya Adam. Wokovu wetu utakuwa "ishara ya milele ambayo haitakatwa" kwa utukufu wa milele wa Mungu.
Jotbath yetu iko hapa mikononi mwetu. Walawi wetu wako hapa katika Ndugu na Dada zetu huko Eklezia ambayo tunachagua. Je! Tunaendeleaje katika jangwa letu? "Kwa maana mawazo yangu si mawazo yenu, wala njia zenu si njia zangu, asema Bwana." Kweli, tutafanya nini juu ya hilo? Wacha sisi, wakati mchana ni wetu, tuwe kama miti inayochora mito hai ya maji, ili tufanane naye.
SOMO KWETU
Ahadi nzuri sana ambayo Mungu ametoa! Ameahidi kwamba watu wanaweza kuwa warithi pamoja na Ibrahimu wa uzima wa milele hapa duniani. Wacha tutazame mabadiliko makubwa yatakayotokea duniani wakati Bwana Yesu Kristo atakaporudi. Halafu Ibrahimu na wale wote waliobatizwa katika Kristo na walioishi kwa uaminifu watarithi ulimwengu pamoja nao.
Kumbuka pia kosa la Lutu kuchagua kile kilichoonekana rahisi na kizuri kwake, lakini kilikuwa kibaya sana, na karibu kilimgharimu maisha yake. Washirika wabaya hutugeuza kutoka kwa njia za Mungu na kutufanya tuwe waovu (ona Zaburi 119: 63). Badala yake tuwe kama Ibrahimu, ambaye alimwamini Mungu kumjali na kutoa kile kilichohitajika.
Eklesia yetu inahitaji kuwa kama Jotbath. Walawi wetu ni Ndugu na Dada katika Eklezia ambayo tunachagua. Tunahitaji kupandwa kando ya mito ya maji - ili kwamba akili zetu zigeuzwe kuwa kama akili za Mungu, na kwamba matendo yetu yataweza kuzaa matunda.
Lazima tumruhusu Mungu kabisa katika maamuzi ambayo tunafanya. Maisha yetu yanaweza kuitegemea; hakika hatima yetu hufanya