Somo la 15: Ni nani anamiliki ukumbi huo?
Utangulizi
Shida moja kubwa ambayo imeibuka nchini Tanzania, au kwa kweli Eklesia yoyote ulimwenguni, imekuwa shida ambazo zimetokana na miradi ya ujenzi. Hasa ujenzi wa kumbi. Inaonekana miradi ya aina hii itabiriwa, bila ubaguzi itasababisha mgawanyiko na mpasuko hata katika nguvu zaidi ya Ekklesia. Sio uchache hii inasababishwa na maumivu ya kichwa yanayosababishwa na kiasi hicho cha pesa kinachotumiwa.
Safu ya vitu vidogo visivyo na maana ambavyo vitajadiliwa. Vitu vidogo ambavyo huwa milima. Uaminifu au tuseme uaminifu ambao unapatikana kati ya ndugu. Kutokuelewana na usumbufu ambao unavutwa katika maisha ya Kikanisa. Wewe, kweli unahitaji sababu nzuri sana ya mradi wa ujenzi; na lazima uzingatie matokeo yanayowezekana. Dis-umoja. Mwisho wa mradi unaweza kupoteza hadi 50% ya wanachama wako kwa urahisi.
Wacha tuchukue mfano. Mwishoni mwa miaka ya 1990 kulikuwa na jamii inayostawi ya waumini katika eneo linaloitwa Kanga (Wissmann Bay, Ziwa Malawi) nchini Tanzania. Wakati huo kulikuwa na zaidi ya washiriki 50 waliokutana mara mbili kila wiki katika shamba la Ndugu. Ilipangwa kujenga ukumbi mdogo kwenye shamba la Ndugu ili kutoshea idadi inayoongezeka. Ilionekana kama wazo nzuri sana. Lakini, kufanya kitu kinachoonekana kuwa kizuri kwa Bwana Yesu Kristo inaweza kuwa mbaya sana kwa Ekklesia na ulimwengu. Hayo ni mafundisho yaliyochukuliwa kutoka kwa kubadilika sura (Mathayo 17: 1-8, Marko 9: 2-8, Luka 9: 28-36). Petro alitaka kujenga vibanda vitatu; moja ya Yesu, moja ya Musa na moja ya Eliya. Kwa nia yake yote nzuri, alipata habari nzuri, sio tu kutoka kwa Yesu, bali kutoka kwa Mungu mwenyewe. Masikini Peter. Hakuweza tu kupata haki angeweza.
Na kwa hivyo tunaanza somo hili na maneno haya ya onyo. Waebrania inatukumbusha kuwa "hatuna mji unaoendelea" (Waebrania 13:14) na tunajua kutoka kwa uzoefu kwamba sababu kubwa ya kuanguka na kuanguka kwenye ubishani ni kwa sababu ya kujenga. Jihadharini!
Je! Tunahitaji kumbi?
Makao ya Mungu
Je! Tunahitaji kumbi? Unaweza kufikiria kuwa jibu la kimantiki kwa hii ni, "ndio tunafanya", lakini je! Hiyo ni sahihi na imefikiria?
Kabla ya maajabu ya Israeli nyikani, baada ya hapo waliondoka Misri hapakuwa na mahali pa kukaa kwa Mungu. Dini ya Kiyahudi ya kirabi ilihesabu muda wa maisha wa Musa unaolingana na 1391-1271 KWK; Jerome anatoa 1592 KWK, na James Ussher 1571 KWK kama mwaka wake wa kuzaliwa. Hatuhitaji kuwa sahihi kwa hesabu hii. Wacha tuseme kwamba Musa alikuwa karibu 1500 K.K. Hii inamaanisha kuwa kwa miaka 2,500 ya kwanza ya historia hakukuwa na mahali pa kukaa kwa Yahweh (YHWH)).
Tarehe za kawaida za utawala wa Sulemani ni karibu 970 hadi 931 KWK. Hii inaweka tarehe ya ujenzi wake katikati ya karne ya 10 KWK. 1 Wafalme 9:10 inasema kwamba ilimchukua Sulemani miaka 20 kabisa kujenga Hekalu na jumba lake la kifalme; Hekalu lenyewe lilikamilishwa kwa miaka 7. Kwa hivyo Mungu alikaa katika hema kwa miaka 500ish zaidi.
Juu ya kusulubiwa kwa Bwana Yesu Kristo pazia la hekalu likapasuka kutoka juu hadi chini (Mathayo 27:51). Hii ilikuwa dalili kwamba hekalu sasa halikuwa na faida yoyote. Ni kizamani.
Yote hii inatuonyesha kwamba wazo la Kanisa la jengo la kanisa kuwa makao ya Mungu kimsingi ni uwongo.
Sinagogi
Sinagogi (kutoka Kigiriki cha Kale συναγωγή, sinagogi, 'mkutano'; Kiebrania: בית כנסת bet knesset, 'nyumba ya mkutano', au בית תפילה bet tefila, "nyumba ya sala"; Kiyidi: שול shul, Ladino: אשנוגה esnoga, ' mkali kama moto '; au קהל kahal) ni nyumba ya ibada ya Kiyahudi. Masinagogi yana nafasi kubwa ya kusali (patakatifu kuu) na pia inaweza kuwa na vyumba vidogo vya kujifunzia na wakati mwingine ukumbi wa kijamii na ofisi. Wengine wana chumba tofauti cha kusoma Torati, kinachoitwa בית מדרש beth midrash, lit. "nyumba ya kusoma".
Ukumbi wa Christadelfia unapaswa kuonekana kulingana na Sinagogi ya Kiyahudi. Kwa kweli baadhi ya Wakristadelfia wamechukua msimamo wa kuita kumbi zao kuwa masinagogi, au kusanyiko / nyumba za mikutano badala ya makanisa au mahekalu ili kuwafanya watenganishwe na Makanisa yaliyo karibu. Wanafanya hivyo, kwa sababu wazo ni tofauti. Ukumbi wetu unapaswa kuonekana kama mahali pa kukusanyika, sio kama makao ya Mungu.
Masinagogi ni nafasi zinazotumiwa kwa kusudi la sala, kusoma Tanakh (Biblia yote ya Kiebrania, pamoja na Torati), kusoma na kusanyiko; hata hivyo, sinagogi sio lazima kwa ibada. Halakha anashikilia kuwa ibada ya jamii ya Kiyahudi inaweza kufanywa kila mahali Wayahudi kumi (minyan) wanapokusanyika. Ibada pia inaweza kufanywa peke yake au na watu chini ya kumi wamekusanyika pamoja. Walakini, halakha anachukulia sala zingine kama sala za pamoja na kwa hivyo zinaweza kusomwa tu na minyan. Kwa upande wa utendaji wake maalum wa ibada na ibada, sinagogi haibadilishi Hekalu la Yerusalemu lililoharibiwa kwa muda mrefu.
Katika Agano Jipya, neno hilo linaonekana mara 56, haswa katika Injili za Sinodi, lakini pia katika Injili ya Yohana (Yohana 9:22; 18:20) na Kitabu cha Ufunuo (Ufu. 2: 9; 3: 9) . Inatumika kwa maana ya 'kusanyiko' katika Waraka wa Yakobo (Yakobo 2: 2).
Sinagogi kila wakati ilikuwa mahali palikuwa wazi kila wakati (ona somo la 2, "Maisha katika Sinagogi"). Majengo haya yalitumika kama:
1. Shule
2. Mahakama
3. Majumba
4. Hoteli
5. Hazina
6. Hospitali
Kwa maneno mengine, karibu kila shughuli muhimu ya maisha ya Kiyahudi ilifanyika katika sinagogi; na milango ilikuwa wazi kila wakati.
Hii inatupa ufahamu juu ya jinsi kumbi zetu zinapaswa kutumiwa ikiwa tunazo.
Ikiwa unafikiria ujenzi wa ukumbi, basi hii inahitaji kuwa sehemu kubwa sana ya maoni yako. Je! Utakuwa katika nafasi ya kuweka milango wazi 24/7. Au ukumbi utakaa bila kufungwa kwa sehemu kubwa ya wiki kama mali ya kupoteza. Mwisho huo haupaswi kufikirika machoni petu; lakini ndio kinachotokea mara nyingi.
Je! Tunahitaji ukumbi?
Mara nyingi ni kesi ambayo tunafikiri tunahitaji ukumbi wakati hatuhitaji moja. Labda moja ya maoni makuu katika suala hili ni kutambua mahali Ndugu na Dada zako wa karibu wanaishi. Yote ni sawa na nzuri ikiwa kila mshiriki yuko katika umbali rahisi wa kutembea kwa ukumbi, mwaka mzima. Lakini ikiwa washiriki hawako, basi lazima tujiulize kwa nini ukumbi unajengwa kabisa.
Mahali pa mkutano ni kwa ufafanuzi mahali ambapo wanachama wanakutana. Inahitaji kuwa katikati ya njia yetu ya maisha. Inahitaji kuwa mwelekeo wa tahadhari zetu. Unahitaji kuifikia. Ni kusudi la msingi ni kuwa mahali pa maombi na kusoma.
Ikiwa una wanachama ambao wako 50km kutoka kwenye ukumbi au hata 5km kutoka kwenye ukumbi, basi kwa kweli utakutana kwenye ukumbi (bora) mara moja kwa wiki, zaidi kwa vitendo - mara moja kwa mwaka wakati watu weupe wanahudhuria kutoka Ulaya .
Ni upotevu wa ajabu wa pesa. Pesa hizi zingeweza kutumiwa kwa wanachama maskini.
Nani anamiliki ukumbi?
Mara nyingi hii inakuwa "mfupa wa ubishani"; na unyenyekevu mwingi unapotea ndani ya undugu chini ya kituo hiki.
Shida ni kwamba, kuna idadi kubwa ya wadau ambao wote wanataka maoni yao. Na wengine, inasikitisha kusema ni nani tu wenye tamaa ya pesa (1 Timotheo 6:10). Kwa kweli washikadau wote wanatarajia kuwa wao binafsi ni 100% katika umiliki - wakati kwa kweli hakuna mtu anayemiliki ukumbi. Acha nieleze mwenyewe:
Machoni pa Serikali
Kwa macho ya mashirika ya Serikali kama Wakristadelfia wanapaswa kujiandikisha kama Shirika La Imani (FBO). Mashirika kama Misheni ya Bibilia ya Christadelfia, yanapaswa kujiandikisha kama Shirika lisilo la Serikali (NGO). Mashirika ya aina hii huteua wadhamini na wadhamini hao wanaweza kukodisha ardhi kutoka kwa Serikali kwa niaba ya mashirika yao.
Hii yote inaonekana mbele sawa. Usajili uliotolewa umewekwa, unalipwa mara kwa mara na mawakili waaminifu huwekwa kama wadhamini.
Kuna idadi kubwa ya mitego hapa:
1. Kihistoria usajili ulikuwa umelipwa kwa kutumia msaidizi wa kigeni.
2. Kihistoria malipo ya usajili hayajatunzwa hadi sasa.
3. Wadhamini hawajathibitishwa mara chache kama "mawakili waaminifu" - mara nyingi zaidi wameomba "nafasi za juu", na "kupunguzwa" pesa nyingi iwezekanavyo.
4. Sheria inayohusiana na FBOs na NGOs imebadilika katika eneo la mara 100 katika miaka 20 iliyopita - ni zaidi ya kutatanisha.
5. Taratibu za Serikali zinahitaji washauri wa kisheria na muda mrefu wa kusubiri na urasimu.
6. Kwa kusikitisha, tunapaswa kutaja maswala ya mara kwa mara ya kiserikali na utawala.
Wakati wowote usajili unakuja katika swali; umiliki wa ardhi na chochote kilichojengwa juu yake, kinarudi kwa umiliki wa Serikali.
Jumuiya ya wenyeji
Kama ilivyo kwa kila mradi wa jamii unaojumuisha FBOs au NGOs au hata Jo Blogs kujenga nyumba katika mji mdogo kiongozi anayehusika hushiriki kila wakati. Viongozi kama hao sio kila wakati tutasema "nia njema". Wengi huchochewa na tamaa za kibinadamu na tamaa na kawaida huhongwa.
Kiongozi anayesisitiza atapendezwa zaidi na jinsi jengo hilo litaboresha vifaa vya jamii na / au jinsi jengo hilo litakavyoweka mifuko yake na pesa.
Hii inaweza kufanya kazi kwa niaba ya kujenga sinagogi badala ya Kanisa. Uwanja wa mazishi, Co-Op, shule, mahali pa elimu, hospitali ni ya kuhitajika zaidi kuliko mahali pa kupunguzwa mbali na kanisa la kiinjili la kelele la diski la Jumapili.
CBM Uingereza
CBM Uingereza wamefanya kazi nzuri sana nchini Tanzania. Kwa kweli ndio jinsi wengi wetu tulipata ujuzi wa Ukweli. Ndio ambao wamelipa usajili kwa miaka mingi. Ni wao ambao wametumia mamilioni isitoshe kununua kumbi 80+ za Kanisa ambazo sasa zimetapakaa kote Tanzania.
CBM Uingereza wamefanya kazi hii nzuri yote; kwanini wasiwe na hisa katika kile kinachofanyika na kumbi? Kwa nini hawapaswi kuonyesha kupendezwa? Hata kama kumbi zitapewa kama "zawadi" kwa Eklesia ya Tanzania, basi lazima bado wanapaswa kushiriki katika jinsi zinavyotumika.
Lakini, sheria za Tanzania zinasema kuwa ni Watanzania tu wanaoweza kumiliki mali na / au ardhi ya Mtanzania.
CBM Tanzania
Tangu 2009, kama matokeo ya moja kwa moja ya Ndugu na Dada kutoka Uingereza wanaozunguka Tanzania kwa mwaka CBM Tanzania iliteua seti ya wadhamini, na hawa walianza kuchukua umiliki mkubwa wa mambo ya ndani ya Tanzania.
Moja ya malengo makuu ya baraza la CBM Tanzania ni kutunza mali (kumbi) za Eklesia ya Tanzania. Kuhakikisha kuwa mali zimesajiliwa kwa usahihi, kununuliwa, kutunzwa na kuhifadhiwa kumbukumbu.
Kanisa la ndani
Ikiwa wewe ni mshiriki wa Eklezia ambayo iko katika nafasi nzuri sana ya kuwa na ukumbi basi hakika unahitaji kuwajibika kwa hiyo. Unachukua umiliki wa kuhakikisha kuwa dirisha lililovunjika limerekebishwa. Kwamba mlango umepakwa mafuta. Kwamba bolt kwenye mlango inafanya kazi.
Ni Eklesia ya eneo hilo ambayo huandaa shughuli zinazoendelea kwenye ukumbi.
Hii ni sawa na sahihi; baada ya yote - hii ni ukumbi wetu, sivyo?
Ajabu hii haifanyiki kila wakati. Mara nyingi watu hawafikiri kama hii. Hmmm, ukumbi ulinunuliwa na Mzungu Mzungu. Kwa nini nijali mali yake? Hii ndio mawazo ya wengine. Sio mzuri. Sio busara. Haifanyi kazi kwa njia hii.
Wenyeji
Ni jambo la kufurahisha kutambua kwamba watu wengi ambao wanaishi katika eneo la ukumbi wa Kanisa (linapoendeshwa vizuri) - watakuja kuona ukumbi wa Kanisa kuwa muhimu kwao. Inakuwa mahali pa jamii. Ni mahali ambapo Co-Op ya ndani inaendeshwa kutoka. Ni mahali ambapo watoto wao huenda shule ili kufundishwa. Inaweza kuwa hata mahali pa vituo vya hospitali za mahali au mahali baba yao na / au mama yao walizikwa.
Ukumbi wa Christadelfia ni wa jamii pia wakati huo.
Kwa hivyo, ni nani anamiliki ukumbi wetu?
Ukweli sio kukata safi. Lakini kwa jinsi Biblia inavyoona mambo, hakuna hata mmoja wa watu hapo juu anayemiliki moja ya ukumbi wetu wa Kanisa. Hapana, hakuna hata mmoja wao.
Katika Yohana 2 (pia Marko 11 na Luka 19) tunasoma juu ya tukio ambalo Bwana Yesu Kristo anasafisha hekalu la wabadilishaji wa pesa.
“Kisha Yesu akaingia ndani ya hekalu na kuwafukuza wote waliokuwa wakinunua na kuuza huko. Akapindua meza za wale waliobadilisha fedha na viti vya wale waliokuwa wakiuza njiwa. Akawaambia, "Imeandikwa: 'Nyumba yangu itaitwa nyumba ya sala.' Lakini ninyi mnaifanya 'pango la wanyang'anyi.'” - Yohana 2: 12-13.
Alikuwa akinukuu kutoka Isaya 56: 7 ambayo ni kifungu ambacho Yahweh (YHWH)) anazungumza. Na, hapa kuna jibu la swali letu. Nyumba hiyo ni mali ya Yahweh (YHWH)).
Wakati wana wa Israeli walipokuwa wakikusanya pamoja kile kilichohitajika kwa hiyo Maskani ya kwanza jangwani, tunaona mahali ambapo vifaa vilikusanywa kutoka, na mtazamo ambao vifaa hivyo vilipewa.
Jinsi Musa alivyotiwa moyo jinsi alivyosikia maneno haya yakiongea kwake: "Watu huleta zaidi ya kutosha kwa ajili ya huduma ya kazi, ambayo Bwana ameamuru kuifanya" (Kut. 36.5). “Musa akaamuru, wakapewa neno litangazwe kambini, kusema, Wala mwanamume wala mwanamke wasifanye kazi yoyote ya kutolewa kwa mahali patakatifu. Kwa hivyo watu walizuiwa wasilete. ” Wangeendelea kutoa ikiwa ingekuwa lazima, lakini vitu walivyokuwa navyo vilitosha kwa kazi yote, kuifanya, na kupita kiasi, Haikutosha tu waliyotoa, haikutosha hata zaidi , lakini zaidi ya kutosha. Maoni ya Rabbinical inasema kwamba kifungu hiki kina wazo la wingi wa kila kitu kinachohitajika kwa kazi ya patakatifu; sio bidhaa moja tu ambayo mtu anaweza kumudu. Uhitaji ulikuwa wa utofauti mkubwa wa nyenzo, na watu walileta kila kitu kupita kiasi. Vijana na wazee, wanaume na wanawake, mkuu na watu, wote walifukuzwa na shauku ambayo iliwasababisha kuendelea kutoa.
Hawa hawakuwa matajiri wazungu kutoka Ulaya, hawa walikuwa watu masikini wakishangaa nyikani na zaidi ya nguo walizokuwa wamevaa migongoni. Walitoa kidogo walichoweza kubeba kutoka Misri wakati waliondoka haraka. Walikuwa na chini ya Watanzania wengi; lakini walitoa.
Je! Hii ilikuwa kutoa kwa Mungu? Ukirudi kwenye sura ya 35 utaona kwamba ilikuwa kwa amri ya moja kwa moja. Mungu aliwataka watoe. Mstari wa 4: “Musa akanena na mkutano wote wa wana wa Israeli, akisema, Hili ndilo neno aliloliagiza Bwana, akisema, Chukueni kati yenu sadaka kwa BWANA; ... ”Hakuna chochote kwa kizuizi au sababu ya kukasirika ingekubaliwa na Mungu. Yote ilibidi yatoke kwa moyo wa kupenda. Je! Mungu aliihitaji? Ikiwa angependa, maskani hiyo ingeweza kujengwa kwa muda mfupi na bora zaidi kuliko hata kazi ya Bezaleli na wafanyakazi wenzake. Vijana na wazee, wote walitoa michango yao.
Tunasema, tukio hili halina mfano katika historia ya Israeli. Mungu alifurahi kukaa kati yao, na walikuwa na wasiwasi kwamba wanapaswa kuwa washiriki wa hiari katika kufanya makao hayo yawezekane. Taifa zima liliitaka; sio wachache tu wenye ushabiki (ambao mikutano mingine huwa mifupi) lakini yote. Sasa masomo yanayotokana na hii yanamgusa kila mmoja wetu na yanahusiana na utoaji wa Kristo katika dhabihu katika nembo. Mungu daima alidai ukarimu wa moyo wazi, wazi. Hakujawahi kuwa na tumaini lolote au kisingizio kwa wenye nia mbaya au kusita au ubinafsi. Mungu mwenyewe ndiye mfano bora wa vile na anatarajia ukarimu huu wa mikono wazi. Uumbaji wote unashuhudia wingi wa zawadi Anazowapa watoto Wake. Waliostahili na wasiostahili - Baba yetu hafanyi tofauti yoyote, kwani hatupaswi. Zawadi zake hazikuwa na kinyongo wala hazikupewa mgawo, asante Mungu! Ametangaza wazi kuwa kwa kujibu Yeye "anapenda mtoaji mchangamfu".
Tutafikiria mara moja juu ya ukuu mkuu wa Baba yetu wa Mbinguni, juu ya uweza Wake wote, juu ya ubora wake kabisa, wa uweza Wake. Utajiri wote wa ulimwengu ni Wake. Kila kitu kiko mkononi mwa Baba yetu wa milele. Kwa sababu ya ukweli wa hiyo, inaonekana kuwa ya kushangaza kwamba tunaweza kuwa na chochote anachotaka, kwamba kuna kitu chochote ambacho tunaweza kumpa ili kumfurahisha. Sasa fursa ya kuweza kutoa chochote kwa Kristo au kwa Baba yake, ikiwa ingewezekana, ingechukuliwa kwa hamu na yeyote kati yetu, na tunaweza kuwa na hakika kuwa chochote kilikuwa, itakuwa bora zaidi tunaweza kutoa.
Hata hivyo haikuwa hivyo kila wakati. Kulikuwa na wakati katika historia ya Israeli wakati Mungu alipaswa kukataa kabisa matoleo ambayo alikuwa ameomba. Zilikuwa ni kosa kwake. Hilo lilikuwa jambo baya sana. Fikiria tukitoa zawadi ambayo ilimkasirisha yule anayepokea! Ilibidi awaambie kupitia nabii: "... mpe huyo gavana wako sasa na uone kama atapokea kutoka kwako" (Malaki 1: 8) hali ya matoleo waliyokuwa wakitoa ilikuwa mbaya sana. Kwa kweli Mungu hana haja yoyote ya kitu chochote ambacho tunaweza kutoa. "Ng'ombe juu ya milima elfu ni yangu" (Zaburi 50:10). Walakini yule kondoo aliyechinjwa, aliyetolewa kutoka moyoni kujaribu kupata msamaha, ilimaanisha kila kitu kwa Baba yao, ilimpendeza kupokea mikono yao bora zaidi ambayo wangeweza kutoa, kama inavyofanya kwetu leo.
Ni Mtunga Zaburi ambaye anatangaza hivi: bali kwa watakatifu (ambao una) duniani. ” (Zaburi 16: 2). Daudi alitambua kanuni kwamba hakuna kitu ambacho angeweza kumpa Mungu, lakini kwa kuwapa watakatifu Mungu alikuwa nao, alikuwa akimpa Mungu, na ni kanuni hii ambayo Kristo anachukua. Kwa hivyo tunaweza kutoa, ya kushangaza kama inavyoweza kuonekana, tunaweza kutoa kwa kukubalika kwa Kristo na kwa Baba yake. Imeandikwa: "Kwa vile mlivyomfanyia mmoja wa hawa ndugu zangu walio wadogo, mlinitenda mimi." (Mathayo 25:40).
Unakumbuka kwamba Sauli wa Tarso aliposimamishwa na Yesu alisema: "Sauli, Sauli, kwanini unanitesa" (Matendo 9: 4). Vivyo hivyo, zawadi zetu, huduma zetu kwa ndugu na dada zetu huhesabu kama kumtolea Kristo, kumpa Mungu. Heshima gani hii hutupatia. Inafuata wazi kama jambo la kweli. Hakuna chochote tunachofanya lazima iwe kwa kizuizi au kwa lazima. Kwa hamu, kwa hiari, na furaha ndiyo njia pekee inayokubalika ya kumpa Kristo au Mungu. Ni raha kama nini kusoma maneno kama hayo katika sura hiyo kutoka Kutoka (36). Mara nyingi mandhari katika uhusiano wa Mungu na Israeli ni moja ya kutotii na adhabu na zawadi za takataka, kwamba matukio katika sura hii yanatofautishwa kabisa.
Ikiwa tunahitaji kujenga - tunafanya nini?
Ni wazi kutokana na yale tuliyosema, jambo bora zaidi, sio kujenga kabisa, kwa kufanya hivyo tutaepuka shida nyingi. Lakini, ikiwa unataka kuwa hitaji basi ninatoa ushauri kidogo:
1. Jenga kwa maombi - kama ilivyo kwa shughuli zetu zote, tunahitaji kumtafuta Mungu kwanza kwa maombi. Lakini tunahitaji kufanya hivyo kwa masikio yetu, sio sauti zetu. Tunahitaji kusikiliza majibu ya Mungu na mwelekeo wa Mungu, bila kudhani kwamba Mungu atakubali tu njia yetu ya kufikiri.
2. Jenga kwa Kupanga - maskani ambayo ilijengwa jangwani ilijengwa kwa mipango mikubwa. Hema la mkutano limejaa masomo ya maandiko. Urefu wa kuta, idadi ya nguzo, matumizi ya vifaa; zote zina umuhimu wa kiroho. Hakika hii ndiyo njia bora ya kujenga. Kuna mipango mingine bora ya kujenga ndani na nje ili kupatikana kwenye https://www.christadelphian.or.tz/build/
3. Tumia Mtaalam - Wana wa Israeli walipewa wataalam wa kazi ya ujenzi jangwani. Bezaleli na Aholiabu walikuwa mafundi wa ajabu - wengi wa Eklesia zetu hawana kama. Pata mtaalam wa kuongoza kazi yako.
Kila kitu tunachofanya, tunakifanya kama zawadi kwa Mungu Mwenyezi. Hakuna mali yoyote kwako, au yangu, lakini lazima tuiangalie. Hii ndiyo huduma yetu kwa Mungu wetu. Kumbuka kabisa, sisi ni watumishi wasio na faida (Mathayo 25:30; Luka 17:10).