"Maji ya gharika yalikuwa juu ya nchi"
GHARIKA INASAFISHA DUNIA
Kipindi cha Gharika kinapambazuka, na Nuhu anaagizwa kukusanya vyote vilivyokusanywa ndani ya safina. Kisha anaalikwa kuingia ndani ya safina, jambo linalofuata kama tukio la utulivu na utaratibu. Mlango umefungwa kwa Mungu juu yake, na Gharika inaanza. Chanzo cha maji ni mara mbili: yanatoka chini, kutoka sakafuni mwa bahari; na kumwagika kutoka juu huku mbingu zikifunguka. Kwa siku arobaini na usiku dhoruba inaendelea hadi dunia ifunikwe, na aina zote za uhai huisha hapo. Kwa siku mia moja na hamsini maji yanaitawala dunia.
Mabaki Yatakayookolewa — mstari 1-9
Maagizo zaidi yanatolewa kwa Nuhu kuhusu wale ambao wangeokolewa kutoka kwenye Hukumu. Kwa wakati uliowekwa wote waliingia kwenye safina. Walifanya hivyo kabla ya kumwagwa kwa Hukumu, kwani, vivyo hivyo, watakatifu walio hai wakati wa kuja kwa Kristo wataondolewa kutoka ulimwenguni kabla ya hukumu ya Har–Magedoni kupitia kwayo (Isa. 26:20-21; 60:1-2; 1 Pet. 4:17).
MSTARI 1
"BWANA akamwambia Nuhu, Ingia wewe na nyumba yako yote ndani ya safina" — Kitenzi hiki kiko katika hali ya lazima, kikionyesha hisia ya uharaka, ambapo mtu anaitwa kutenda kwa ajili yake mwenyewe. Akisukumwa na imani, Nuhu alitenda kulingana na wito huo (Waebrania 11:3). Aliacha ulimwengu uliozama katika shughuli zake za kimwili (Mt. 24:38-39; Luka 17:26), aliacha nyumba yake, mali yake, na jamaa zake, ili kuingia katika safina ambayo ndani yake mlipatikana vitu muhimu tu vya maisha. Alifanya hivi kwa sababu "alimwamini Mungu" akitoa mfano baadaye ukifuatiwa na Ibrahimu (Mwa. 12:1), na "waamini" wote kama hao (Mdo. 15:14; Ufu. 18:4).
"Kwa maana nimekuona wewe mwenye haki mbele zangu katika kizazi hiki" — Huenda kulikuwa na watu wengi waliokuwa waadilifu machoni pao wenyewe; lakini ni watu wanane tu waliookolewa (1 Pet. 3:20). Kwa kuwa maisha duniani yalikuwa yameendelea kwa miaka 1656, idadi ya watu lazima iwe ilikuwa kubwa, kwani ushahidi wote uliopo unaonyesha kwamba mwanadamu alikuwa na nguvu zaidi kuliko hali yake katika ulimwengu dhaifu wa baada ya gharika. Kwa mfano, Josephus anaandika hadithi kwamba Adamu alikuwa na watoto hamsini na sita, wana thelathini na watatu na binti ishirini na watatu. Kauli ya Kaini pia inadokeza idadi ya watu wengi sana, kwani alimwambia Elohim: "Kila mtu anionaye ataniua." Kaini hangesema hivyo kama jamii yote ya wanadamu wakati huo ingekuwa na watu wa ukubwa wa familia ya kisasa pekee. A.M. Rehwinkel, katika The Flood, anadai: 'Kwa msingi wa kile kilichosemwa, haitakuwa jambo la busara kudhani kwamba familia ya kawaida katika umri huo ingekuwa na angalau watoto kumi na nane hadi ishirini wanaoishi na wanaoweza kuolewa. Wote watakubaliana kwamba kwa msingi wa yaliyosemwa, haya ni makadirio ya kihafidhina sana. Kulingana na Mwanzo 5 kulikuwa na vizazi kumi kuanzia Adamu hadi Nuhu. Tukichukua takwimu hizi kama msingi wa hesabu, tunapata matokeo yafuatayo:
Kizazi cha 1 2
Kizazi cha 2 18
Kizazi cha 3 162
Kizazi cha 4 1,458
Kizazi cha 5 13,122
Kizazi cha 6 118,098
Kizazi cha 7 1,062,882
Kizazi cha 8 9,565,938
Kizazi cha 9 86,093,442
Kizazi cha 10 774,840,979
"Namba hii lazima iongezwe vizazi vyote vilivyosalia vilivyopita, ambavyo pengine vingefikia milioni mia moja zaidi. Kulingana na hesabu hii, idadi ya watu wakati wa Gharika ingekuwa karibu milioni mia tisa."
MSTARI 2
"Katika kila mnyama safi" — Tofauti kati ya wanyama safi na wasio safi ilieleweka wakati huu, ambayo inasisitiza kuwepo kwa sheria ya Mungu kabla ya Gharika. Pia, inadhaniwa kwamba nyama ilikuwa ni chakula kikuu cha wanyama wa kabla ya Gharika, kwani "wanyama safi" wangekuwa wale waliotumika kama chakula (Walawi 11:1-22; Kumb. 14: 1-20).
"Utachukua saba saba, dume na jike lake" — Kwa kweli (tazama ukingo) "saba saba", au jozi saba.
"Na kati ya wanyama wasio safi wawili wawili, dume na jike wake" — jozi moja tu ya wanyama walioonekana kuwa najisi waliruhusiwa kuingia ndani ya safina.
MSTARI 3
"Na katika ndege wa angani saba saba, dume na jike; ili kuhifadhi mbegu hai juu ya uso wa nchi yote" — Marejeleo ni ndege "safi". Baadhi ya matoleo yanajumuisha jina hilo. Kusudi la Mungu katika Kristo, sanduku la wokovu, ni kuhifadhi uhai. Mungu hataki kifo cha yeyote, bali kwamba wote wamjie na kuishi (Ezekieli 33:11).
MSTARI 4
"Kwa siku saba bado" — Sanduku la wokovu linapatikana kila wakati wa juma la wanadamu la siku saba za milenia. Kipindi hiki pia kilimpa Nuhu muda wa kukamilisha maandalizi yake.
"Nami nitanyesha mvua juu ya nchi siku arobaini mchana na usiku" — Arobaini ni idadi ya majaribio; idadi ya majaribio yanayoishia katika ushindi kwa wenye haki, na uharibifu kwa waovu. Musa alikuwa Mlimani siku arobaini (Kutoka 24:18); wapelelezi walikuwa katika nchi siku arobaini (Hes. 13:25); Israeli ilikuwa jangwani miaka arobaini (Hes. 14:33); Eliya alifunga siku arobaini katika jangwa la Beersheba (1 Wafalme 19:8); Kristo alifunga siku arobaini kabla ya jaribu (Mt. 4:2), na kukaa ugenini siku arobaini duniani baada ya kufufuka kwake (Matendo 1:3).
"Na kila kitu kilicho hai nilichokiumba nitakiangamiza kutoka juu ya uso wa nchi" — Neno machah kama katika Sura ya 6:7 (tazama maelezo), si shachath kama katika Sura ya 1. 6:13, 17. Angalia tafsiri isiyo rasmi. Neno hilo linamaanisha kufuta, au kuosha.
MSTARI 5
"Nuhu akafanya yote kama alivyoamriwa na Bwana" — Hii ilikuwa imani katika matendo. Ilijumuisha haki yake. Sawa na mstari wa 1; Ufu. 19:18.
MSTARI 6
"Na Nuhu alikuwa na umri wa miaka mia sita gharika ya maji ilipokuja juu ya nchi" — Idadi ya wanadamu ni sita (Ufu. 13:18). Katika Ufunuo, muhuri wa sita (Ufu. 6:12-17), tarumbeta ya sita (Ufu. 9:13-18), na bakuli la sita (Ufu. 16:12-16), vinatangaza vipindi vya hukumu bora ambavyo vilibadilisha sana historia ya mwanadamu. Mwaka wa Gharika pia ulikuwa mwaka ambao Methusela alikufa (tazama maelezo Mwa. 5:27).
MSTARI 7
"Nuhu akaingia ndani ya safina, yeye na wanawe, na mkewe, na wake za wanawe pamoja naye, kwa sababu ya maji ya gharika" — Hatuambiwi ni wakati gani Nuhu aliingia ndani ya safina isipokuwa kwamba ilikuwa kabla ya Gharika kutumwa. Marejeleo ya "siku saba" katika mstari wa 10 yanahusiana na "siku saba" za mstari wa 4. Ilikuwa kipindi cha shughuli kubwa ambapo wote waliookolewa kutokana na Gharika walikusanywa ndani ya safina, wakifuatwa na Nuhu na familia yake, wakati huo mlango ulifungwa.
MSTARI 8
"Ya wanyama safi, na ya wanyama wasio safi, na ya ndege, na ya kila kitu kitambaacho juu ya nchi" — Mkusanyiko wa wanyama, ndege na vitu vitambaavyo viliingizwa ndani ya safina, wakati wa siku saba zilizowekwa kwa ajili ya kusudi hili. Wiki ilipofika mwisho wake, kazi ilikamilika.
MSTARI 9
"Wakaingia wawili wawili kwa Nuhu ndani ya safina, mwanamume na mwanamke, kama Mungu alivyomwamuru Nuhu" — Msafara wa wanyama ndani ya safina ulikuwa matokeo ya nguvu za Mungu. Uumbaji wa chini ungeweza kusukumwa na msukumo wa Mungu au silika ya kuhifadhi iliyoingizwa ndani yao kwa njia fulani ya ajabu. "Uadui" wa kawaida wa maisha ya wanyama uliwekwa kando mbele ya dhoruba iliyokuwa ikija ambayo labda wangeweza kuhisi.
"Kwa Nuhu" — Mfano wa wakati ujao. Ilielekeza mbele kwa jinsi mataifa yatakavyovutwa kwa Kristo wakati wa Milenia.
Kumbukumbu ya Nuhu ya Gharika — mstari wa 10-24 Wakati maandalizi yote yalipokamilika, na Nuhu na familia yake walipoingia ndani ya safina, dhoruba ilizuka, na hapo ndipo janga kubwa zaidi ambalo ulimwengu huu umewahi kupitia au ambalo utawahi kupitia. Rekodi hiyo imetolewa kwa lugha rahisi ya moja kwa moja; na inasomeka kama kitabu cha kumbukumbu cha nahodha wa baharini. Bila shaka Nuhu aliandika shajara ya matukio ya kile kilichotokea.
MSTARI 10
"Ikawa baada ya siku saba" — Mwisho unatafsiriwa kihalisi: "siku ya saba". Rotherham inatafsiri: "katika siku saba".
"Kwamba maji ya gharika yalikuwa juu ya nchi" — Hivyo, mwanzo wa Gharika uliandikwa katika kitabu cha kumbukumbu cha Nuhu!
MSTARI 11
"Katika mwaka wa mia sita wa maisha ya Nuhu, mwezi wa pili, siku ya kumi na saba ya mwezi" — Mwaka huo Methusela alikufa, tukio muhimu lililoonya kwamba wakati wa hukumu ulikuwa umefika. Lazima alikufa wiki chache tu kabla ya Gharika. Hivyo, ulimwengu wa kabla ya Gharika ulijifunza kwamba "enzi zimerekebishwa kikamilifu kwa amri ya Mungu" (tazama Waebrania 11:3, Diaglott). Huu ulikuwa mwezi gani? Mwaka wa kanisa ulianza na Pasaka (Kutoka 12:2), ambayo ni wakati wa masika katika Mashariki ya Kati; lakini mwaka wa kiraia ulianza na ikwinoksi ya vuli katika mwezi wa Tisri, unaolingana na Septemba/Oktoba. Mwezi wa pili ungekuwa Oktoba/Novemba, karibu wakati ambapo kwa kawaida mvua huanza kunyesha.
"Siku hiyo hiyo chemchemi zote za vilindi vikubwa zilipasuka" — Tehom ya Kiebrania, kina, inatumika kwa maji ya bahari (Isa. 51:10), na maji ya chini ya ardhi (Zab. 78:15). Katika Mwanzo 1:2, linatumika kuhusu maji yaliyoifunika dunia hapo awali. Kwa "neno la Mungu" dunia ilikuwa imeonekana juu ya maji, na uhai ukadhihirika juu yake (2 Pet. 3:5). "Hukusanya maji ya bahari pamoja kama chungu, Huweka vilindi katika ghala" (Zab. 33:7). Ghala hizo zinajumuisha "maji chini ya dunia" pamoja na yale yaliyohifadhiwa katika majangwa ya barafu ya ncha za kusini na kaskazini. Popote yalipokuwa - iwe katika bahari, chini ya dunia, au kwenye ncha, - yalizuiliwa na sheria za Mungu (Yer. 5:22; Ayubu 38:8-11). Lakini, sasa sheria hizo zilipaswa kulegezwa. "Neno la Mungu" lilelile lililosababisha dunia kuonekana na uhai kudhihirika, lilitangaza amri iliyobadilisha kazi ya uumbaji, na kusababisha ulimwengu "kufurika maji" na "kuangamia" (2 Pet. 3:6). Hili lilisababishwaje? Rekodi inaonyesha kwa milipuko mikubwa ya volkeno na misukosuko ya mitetemeko ya ardhi. Huenda hili lilisukuma sakafu za bahari juu, na kusababisha nchi kavu kupungua. Mawimbi makubwa ya maji yangepasua njia yao kupitia nchi kavu, na kuharibu kila kitu kilichokuwa njiani mwao. Hivyo, vikwazo vyote vilivyowekwa awali juu ya bahari vililegezwa ili kuangamiza viumbe wasiomcha Mungu. Vivyo hivyo, matetemeko ya ardhi na misukosuko ya mitetemeko yataanzisha hukumu zitakazotangulia utawala wa Kristo wakati wa Milenia. Zitakuwa halisi (Isa. 2:20-22; Zek. 14:4-11) na misukosuko ya kisiasa (Ufu. 16:18).
"Na madirisha ya mbinguni yakafunguliwa" — Kiebrania: larabboth, milango ya kuingilia au milango ya mafuriko (tazama mg.). Kwa kweli inaashiria "madirisha ya kuingilia", au dirisha kama limefungwa kwa kazi ya kimiani badala ya kioo. Milango ya mafuriko ya mbinguni ikafunguliwa, na mvua kubwa ikanyesha.
MSTARI 12
"Na mvua ikawa juu ya nchi" — Neno geshem linamaanisha "mvua kali". Neno tofauti (matar) linatumika katika sehemu zingine kwa mvua (k.m. mstari wa 4).
"Siku arobaini na usiku arobaini" — Mvua kubwa ilinyesha mfululizo, ili kuchanganya maji yake na bahari zilizotiririka juu ya uso wa ardhi ulioharibika.
MSTARI 13
"Siku hiyohiyo Nuhu, Shemu, Hamu na Yafethi, wana wa Nuhu, na mke wa Nuhu, na wake watatu wa wanawe, pamoja nao, waliingia ndani ya safina" — Neno etsem linamaanisha "mfupa" wa mchana (Nguvu); yaani, nguvu yake, jua linapokuwa kubwa zaidi. Linaonyesha kipindi cha hadharani zaidi cha siku, ambapo wote wangeona kitendo cha Nuhu. Nuhu aliingia ndani ya safina mbele ya macho ya watu wote wa wakati wake — kitendo ambacho kilikuwa shahidi dhidi ya ulimwengu (Waebrania 11:7). Pia, ni muhimu kwamba Nuhu na familia yake waliingia ndani ya safina siku saba kabla ya Gharika. Katika vielelezo vya kawaida vya Mwanzo hii inaonyesha mambo mawili:
(1) Nuhu na familia yake wakiingia ndani ya safina huashiria kazi yote ya Mungu, ambayo kwa kawaida "ilimalizika tangu kuwekwa msingi wa ulimwengu" (Waebrania 4:3), kwani, "ambaye Yeye (aliwajua tangu mwanzo), aliwaita pia" (Warumi 8:29; Efe. 1:4).
(2) Kama Nuhu alivyoitwa kuingia katika safina kabla ya kumiminwa kwa hukumu ya Mungu juu ya enzi isiyomcha Mungu, ndivyo itakavyokuwa wakati wa kuja kwa Kristo: Watakatifu wataondolewa kabla ya kumiminwa kwa hukumu ya kitaifa katika Har–Magedoni (Isa. 26:20-21; 60:12; 1 Pet. 4:17).
MSTARI 14
"Wao, na kila mnyama kwa aina yake" — Kila spishi iliwakilishwa.
MSTARI 15
"Wakaingia kwa Nuhu ndani ya safina, wawili wawili wa kila chenye mwili, ambamo mna pumzi ya uhai" — Hii ndiyo njia pekee wangeweza kuokolewa. Vivyo hivyo, mataifa, lazima yafanye vivyo hivyo kwa kadiri Kristo anavyohusika ikiwa yangeokolewa kutokana na hukumu za Har–Magedoni na matokeo yake (Isa. 60:12).
MSTARI 16
"Na walioingia, waliingia wa kiume na wa kike wa wote wenye mwili, kama Mungu alivyomwamuru:" — Elohim aliwasilisha ujumbe wa Yahweh kwa Nuhu, na jukumu la kazi hiyo likawekwa mabegani mwake. Alikuwa na kazi ya kupanga kusanyiko hili la ajabu ili washiriki wake wote waweze kukaa pamoja kwa amani ndani ya safina. Vivyo hivyo, watakatifu wasiokufa watakuwa na kazi ya kupanga mataifa katika Ufalme wa Mungu (Ufu. 5:9-10; Luka 19:17).
"Yahweh alimfungia ndani" — Katika kufunga mlango, Yahweh hakuwalinda tu wale waliokuwa ndani ya safina, bali pia aliwafungia wengine wote nje. Uweza wake mkuu wa ubaguzi ulionyeshwa. Mtunga Zaburi alitangaza (Zaburi 29:10): "Yahweh aliketi kwenye kiti cha enzi wakati wa Gharika: Naam, Yahweh ameketi Mfalme kwa Vizazi Vyote." Kwa hiyo, kazi yake ya hukumu wakati wa Gharika inahusishwa na utumiaji wake wa mamlaka wakati ujao atakapojidhihirisha kama "Mfalme juu ya dunia yote" (Ezekieli 14:9). Kauli, "Yahweh alimfungia ndani," ni muhimu kutoa mitazamo miwili. Kwanza, kitendo hicho kilizuia janga ambalo lingeweza kutokea kama angeachiwa Nuhu kufunga mlango nyuma yake; kwani, kwa kukosa ufahamu wa Yahweh, angeweza kusukumwa na huruma ya asili, na hivyo kuruhusu wengine wa 'wana wa Mungu' ndani ya Safina ambao walikuwa bora kutengwa. Pili, ilionyesha kwamba uteuzi ulikuwa wa Kimungu, na kufichua jukumu lililo juu ya wale ambao Mungu anawaita. Mara tu ndani ya Safina, watu wa Nuhu hawangeweza kutoka, hata kama walitaka. Mara tu mtu anapomkumbatia Kristo kwa njia iliyowekwa, anakubali agano ambalo haliwezi kubadilishwa. Hawezi kuepuka majukumu yake, hata kama anataka. Bila shaka ataletwa mbele ya Kiti cha Hukumu. Hata ujuzi wa mapenzi ya Yahweh unahusisha wajibu wa kuyatekeleza.
MSTARI 17
"Na gharika ikawa siku arobaini juu ya nchi" — Arobaini ni idadi ya majaribio na hukumu. Katika suala hilo, maji yalibaki hadi hukumu ilipokamilisha kusudi lote la Mungu katika kuituma. Katika kanuni ya siku moja kwa mwaka, kipindi kinachofanana kitatumika wakati wa kuja kwa Bwana mara ya pili, ili kupunguza ulimwengu wa mwili kwa utii unaohitajika katika Kristo. (Tazama Mika 7:15-20).
"Maji yakaongezeka, yakaiinua safina" — Maji yaleyale yaliyowaangamiza wale waliokuwa juu ya uso wa dunia, yalihakikisha usalama wa wale waliokuwa ndani ya safina. Petro anaandika: "Nafsi wanane ziliokolewa kwa maji" (1 Petro 3:20). Maji yaliwaokoa kwa sababu yaliwainua juu ya uharibifu ulioenea ulimwengu. Ilikuwa njia ya wokovu kwao, kwa sababu ya ulinzi waliopewa ndani ya safina. Kanuni hiyohiyo pia inatumika kwa uhusiano wetu na Kristo kupitia maji ya ubatizo. Ni ishara ya kifo kwa "mwili wa dhambi," ili mtu binafsi aweze kufufuliwa (Warumi 6:4-6). Maji ya Gharika yaliiosha dunia na kuihifadhi Nuhu na familia yake, huku maji ya Ubatizo yakifuta dhambi za zamani na kuwawezesha waumini kuinuka hadi kwenye njia mpya ya uzima. Kwa hivyo Kristo ni "harufu ya mauti hadi kifo... na ya uzima hadi uzima" (2 Wakorintho 2:15-16). Akirejelea Gharika, Petro anasema: "Nafsi wanane ziliokolewa kwa maji; mfano wake, ambao hata ubatizo unatuokoa sasa" (1 Pet. 3:20-21).
"Nayo iliinuliwa juu ya nchi" — Ndivyo Kristo pia alivyoinuliwa, sanduku letu la wokovu. Alitangaza: "Vivyo hivyo, Mwana wa Adamu hana budi kuinuliwa" (Yohana 3:14; 8:28).
Sadaka ya Kristo ilikuwa ni tamko la hadharani la haki ya Mungu; na vivyo hivyo sanduku la wokovu, kama lilivyoinuliwa juu ya nchi. Wengi waliona sanduku lakini waliangamizwa na maji, kama wengi baadaye walivyomtazama nyoka wa shaba ambaye Musa alimwinua, (Hes. 21:8) lakini bila imani hawangeweza kupata wokovu uliotolewa.
MSTARI 18
"Na maji yakashinda" — Kiebrania gabar inaashiria kuwa na nguvu; hivyo ni Gibborim wa Sura ya 6:4. Gharika ilikuwa pambano kati ya watu hodari wa dunia, na Mwenye Nguvu wa mbingu; na maji, silaha yake, yakawa na nguvu kuliko wao. Hakuna kitu kilichoweza kupinga mawimbi ya kutisha yalipopita duniani na kuharibu yote yaliyokuwa kwenye njia yao.
"Nayo yakaongezeka sana juu ya nchi; na safina ikaelea juu ya uso wa maji" — Maji yakazidi kuwa na kina, yakionyeshwa na kuinuliwa kwa Sanduku, ambalo lilishinda juu ya maji ya hukumu.
MSTARI 19
"Maji yakapata nguvu nyingi juu ya nchi" — Lugha inaelezea tukio hilo kana kwamba lilikuwa pambano kati ya maji na nchi. Polepole, vilima na milima vilianza kufunikwa na maji, na vilipozama, ushindi wa hukumu ya Mungu ukakamilika.
"Na vilima vyote virefu vilivyokuwa chini ya mbingu yote vilifunikwa" — Gharika ilikuwa dhahiri kwa wote kwa upana wake (mstari Dan. 7:27), ingawa maneno ya mstari huu hayafundishi hili. Wanachosema ni kwamba milima mirefu zaidi mbele ya mtazamaji ilifunikwa; lakini ikiwa ingejumuisha baadhi ya milima mirefu zaidi duniani, ni dhahiri kwamba dunia nzima ilifunikwa na maji, na uumbaji ulirudishwa katika hali yake ya asili (Mwa. 1:2). Inaonekana kwamba mtaro wa dunia kuhusiana na urefu wa milima, ukubwa wa mabara, na kadhalika, ulikuwa tofauti kabla ya Gharika kuliko ilivyo leo. Kwa mfano, kuna ushahidi wa ukuaji mkubwa katika maeneo ya ncha za dunia katika nyakati za kabla ya gharika, na pia kwenye milima mirefu ambapo, leo, haiwezi kukua. Zaidi ya hayo, kote Duniani kuna ushahidi wa mageuko makubwa ya zamani ambayo yangeweza kuhusiana na Gharika. Haya yalikuwa na athari, kwanza, ya kuleta maji yakipasuka juu ya uso wa dunia; na, baadaye ya kuilazimisha dunia juu ya maji kama wakati wa uumbaji. Urefu na kina cha milima na bahari labda vilikuwa vikubwa zaidi baada ya Gharika kuliko hapo awali. Labda, kabla ya Gharika, wanadamu walikusanyika katika bara moja; ilhali baadaye, mabara mapya yaliundwa. Ni dhahiri, kwamba wakati mmoja, maeneo makubwa ya Australia yalikuwa chini ya maji kwa muda mrefu, na ushahidi kama huo umepatikana kwingineko.
MSTARI 20
"Maji yalishinda kwa dhiraa kumi na tano" — Maji yalishinda kwa kina cha takriban futi 22 (mita 6.7) juu ya mlima mrefu zaidi.
"Na milima ikafunikwa" — Uwezekano mkubwa, kabla ya Gharika, milima haikuwa mirefu kama ilivyo leo hivyo kiasi kidogo cha maji kingehitajika kwa ajili ya kufunika ardhi yote.
MSTARI 21
"Kila chenye mwili kikaenda juu ya nchi kikafa, ndege, na ng'ombe, na wanyama wa kufugwa, na kila kitambaacho kitambaacho juu ya nchi, na kila mwanadamu" — Hii iliondoa uhai wa samaki, ambao wengi wao hawakuathiriwa na Gharika.
MSTARI 22
"Na ambaye puani mwake mlikuwa na pumzi ya uhai" — Au neshemet ruach chayim, "pumzi ya roho ya uhai"; aina mbalimbali za uhai zinajumuishwa: ng'ombe, wanyama, ndege, vitu vitambaavyo, n.k.
"Katika vyote vilivyokuwa katika nchi kavu, vilikufa" — Kulikuwa na wokovu ndani ya safina pekee. Tazama Matendo 4:12, kwa Sanduku letu la wokovu — Kristo.
MSTARI 23
"Kila kitu kilicho hai kilichokuwa juu ya uso wa nchi kikaangamizwa, mwanadamu, na mnyama wa kufugwa, na kitambaacho, na ndege wa angani; nacho kikaangamizwa kutoka duniani" — Kwa kifupi, kilifutwa kabisa. Kiebrania machah, "kilifutwa kabisa" kwa kuoshwa (linganisha Sura ya 6:7).
"Na Nuhu tu ndiye aliyebaki hai, na wale waliokuwa pamoja naye ndani ya safina" — Hivi ndivyo itakavyokuwa, vivyo hivyo, katika Enzi ijayo: Isa. 60:12.
MSTARI 24
"Maji yakapata nguvu juu ya nchi siku mia na hamsini" — Kipindi hiki kilijumuisha siku arobaini za mvua (Sura ya 7:11-12), na kwa hiyo, kilijumuisha miezi mitano ya mwezi yenye siku thelathini kila moja. Mvua ilianza siku ya kumi na saba ya mwezi wa pili, na Safina ikatua juu ya Ararati siku ya kumi na saba ya mwezi wa saba (Sura ya 8:4). Kwa hiyo, katika namba za Biblia, namba 17 inakuwa namba ya eklesia iliyookolewa.
MAKTABA YA MAREJELEO
Genesis Expositor - HP Mansfield
Concordance - Young
MASWALI YA AYA:
- Ni akina nani waliosalia watakaookolewa wakati wa kuja kwa Kristo?
- Kuna tofauti gani kati ya mnyama safi na mchafu?
- Kwa nini samaki hawatajwi kuwa ndani ya safina?
- Kuna umuhimu gani wa siku 40?
- Linganisha Mwanzo 7:24 na Ufunuo 16:13
- Wana wa Nuhu walikuwa na umri gani walipoingia ndani ya safina?
- 1 Petro 3:20 inatwambia kwamba roho 8 ziliingia ndani ya safina, hizi zilikuwa ni zipi?
- Kwa nini Mwanzo 7:11 inatwambia tarehe halisi?
MASWALI YA INSHA
- Je, umuhimu wa namba 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19 na 20 katika hesabu za maandiko ni upi?
- Safina inafananaje na eklesia?
- Linganisha ongezeko la idadi ya watu wakati wa gharika na siku zetu.
- Kuna kufanana gani kwingine kati ya gharika na kuja kwa Bwana Yesu Kristo?
- Nuhu na familia yake walikuwa ndani ya safina kwa muda gani?
- Linganisha jeshi la Abimeleki (Waamuzi 9:51) na Mwanzo 7:16.
- Linganisha safina ya Nuhu na safina ya Musa.