Marchi 3
Katika Mambo ya Walawi 8 tunasoma kuhusu maelezo ya kuwekwa wakfu kwa Haruni na wanawe kama makuhani. Tunaona tena kwamba hii ilihitaji umakini kwa undani, na yote yalifanyika kama "BWANA alivyomwamuru Musa", mstari wa 9, 13, 17, 21, 29 na 36. Ilikuwa muhimu kila wakati kufanya kama BWANA alivyoamuru - na ni muhimu vile vile leo katika maisha yetu ya Christadelphian sasa. Musa, Haruni na wana wa Haruni walipaswa kuwa na uhakika wa undani na matakwa ya Mungu ili utumishi wao uweze kukubalika na tunakumbushwa tena kuhusu kazi ya “ustadi” ambayo ilihusika katika utayarishaji wa vitu vyote vilivyotumiwa katika ibada ya Mungu, mstari wa 7. Kwa sababu Yesu sasa ni Kuhani wetu Mkuu hatutakiwi kufuata taratibu zilezile, lakini kiasi cha maandalizi na maelezo tunayosoma katika ibada yetu kwa hakika yanapaswa kuwa masomo yetu kwa ajili ya ibada ya Mungu – ndivyo tunavyopaswa kusoma katika ibada yetu. muumba. Katika Zaburi ya 107 tuna mifano 4 ya kibinadamu ya kutengwa na Mungu, wengine "walitangatanga jangwani", mstari wa 4; wengine "waliokaa gizani na gizani kabisa" (hii inawezekana ina maana ya dhambi sana, hata hivyo somo bado linaweza kuwa sawa ikiwa gerezani kihalisi), mstari wa 10; wengine "wakawa wapumbavu kwa njia za uasi", mstari wa 17 na wengine walipuuza tu Mungu na kupata pesa tu kwa kuzingatia biashara, mstari wa 23-24. Tunapata dalili kwamba baadhi ya mataifa haya yalikuwa kama adhabu kwa sababu ya uasi dhidi ya Mungu, yaani mstari wa 11 na 17 (tena); hali zote zilihitaji kukiri kwamba walikuwa mbali na Mungu, yaani mstari wa 6, 13, 19 na 28. Kwa hiyo tunaweza kuwa na hakika kwamba watu hawa wote katika kila moja ya hali hizi walihitaji kukiri uasi wao na kutubu kutoka kwa njia zao. Ni mambo ambayo waliteseka nayo ndiyo yaliwafanya wafikirie upya njia zao, njaa na kiu, mstari wa 5; "kazi ya uchungu", mstari wa 12, "kuchukia chakula", mstari wa 18; na walitambua kwamba Mungu alikuwa na uwezo wa kutisha na si wao, mstari wa 24-27.
Ni pale tu walipokubali makosa yao na kutubu ndipo Mungu alipojibu, mstari wa 7-9, 14-16, 20-22 na 29-32. Zaburi iliyosalia inaonekana kufupisha mifano hii 4, ikitukumbusha jinsi Mungu anavyoweza kubadilisha mambo, ikiwa tunamkubali na kutubu. Mistari ya 33-38 inaonyesha jinsi Mungu hapo awali alivyokausha mito na chemchemi kwa sababu ya dhambi, lakini pia atairudisha nyuma - kwa hivyo kuna tofauti katika aya hizi. Pia kuna tofauti katika seti inayofuata ya mistari, mstari wa 39-42, yaani kupungua kwa idadi na kusababisha unyenyekevu, basi Mungu huwainua. Inawezekana kwamba zaburi hii inarejelea kurudi kwa Waisraeli kutoka utumwani Babeli hadi Israeli - walikuwa wamechukuliwa utumwani kwa sababu ya dhambi zao na sasa kwa sababu walikuwa wametubu wanarudishwa. Hivi ndivyo tunapaswa kuitikia, hatupaswi kufanya dhambi kwanza, lakini tunapofanya tunaweza kukiri na kutubu na kumrudia Mungu na kama mstari wa mwisho unavyosema, "Yeyote aliye na hekima, na aangalie mambo haya, na kuzitafakari upendo mkuu wa BWANA." Mstari wa 43. Na ni upendo huu tunaopaswa kuuonyesha katika kila jambo tunalofanya, kama Paulo asemavyo katika 1Wakorintho 16 mstari wa 14 “Fanyeni yote kwa upendo. Hii ni tabia ya Mungu na inapaswa kuwa yetu pia - tahadhari kwa undani katika Mambo ya Walawi ilikuwa kwa sababu ya upendo; wenye busara wanaelewa mapenzi na sasa tunasoma hapa tupende. Wakolosai 2 mstari wa 2, na sura ya 3 mstari wa 14 hutuonyesha kwamba upendo husababisha umoja.
Maneno haya ya kumalizia katika 1 Wakorintho 16 yanaonyesha upendo wa Paulo kwa ndugu na dada zake, kwa mfano mstari wa 1-4, ambapo anashauri kwamba michango ifanyike kila Jumapili ili pesa zipatikane kwa wale ndugu na dada waliokuwa wakiteseka Yerusalemu. Alitaka kutumia muda pamoja nao, mstari wa 5-9, alikuwa na wasiwasi kwamba Timotheo anapaswa kukubaliwa nao, mstari wa 10-11, na alijali kuhusu ustawi wa wengine, mstari wa 12-18. Ushirika ndio ufunguo wa ibada zetu zote, na barua ya Paulo inahusu watu na kuhusu miitikio ya watu kwa wengine, kwa kweli sura hizi zote leo zinahusu watu na umoja. Hii inakuja katika mistari michache ya mwisho ambapo eklesia katika Asia hutuma salamu zao kwa eklesia, ikiwa ni pamoja na eklesia inayokutana katika nyumba ya Akila na Prisila, na maombi ya pamoja ni kwamba Yesu arudi, mstari wa 19-24.