Marchi 4
Makuhani wanaanza huduma yao katika Mambo ya Walawi 9. Wametayarisha hema, vyombo vya ibada, wanyama na mavazi ya makuhani, kama vile "Mungu alivyoamuru", mstari wa 7. Kila kitu kilichofanywa kilifanyika kwa "njia iliyoamriwa", mstari wa 16, na hii yote iliishia kwa kelele za furaha na watu, mstari wa 24. Maandalizi yao yote ya "BWANA" wangeweza kuwaleta kushuhudia hatua yao yote ya utukufu, utukufu wa Bwana. 5-6; mtazamo ambao ulionyeshwa hapa na watu pia ni jinsi tunavyopaswa kuitikia tunapojiandaa kuuona “utukufu wa BWANA”. Tunaona hili kwa Yesu, hivyo maandalizi yetu yanapaswa kuwa ya kila siku ikiwa tunataka kuwa na Yesu na baba yake kila siku! Ingawa hatuwezi kuwaona, tunaweza kuona utukufu wao katika mambo yanayotuzunguka. Maelezo ni muhimu, dhabihu zote zilikuwa "bila dosari", mstari wa 2-3, na makuhani walijua nini cha kufanya, kwa mfano mstari wa 9, 12 na 18, na kwa sababu kila kitu kilifanyika ipasavyo wote waliona "utukufu wa BWANA", mstari wa 23. Cha kusikitisha kutokana na hali hii ya juu ya furaha, wana wawili wa Haruni, makuhani, kwa haraka sana tulishindwa kuheshimu matokeo ya Walawi. "Moto usioruhusiwa" kwa BWANA, mstari wa 1. Hii ilikuwa "kinyume na amri yake" na Mungu akawaua, mstari wa 2. Sababu iko katika mstari wa 3, hawakuonyesha heshima na si ajabu kwamba Musa "alinyamaza"! Inaelekea kwamba walikuwa wamelewa, ambayo inaeleza kwa nini Haruni aliambiwa kwamba hawakupaswa kunywa kileo walipokuwa wakiingia katika Hema, mstari wa 8-11, Mambo ya Walawi 16 mstari wa 1-2 unapendekeza kwamba wakiwa chini ya ushawishi wao walifanya dhambi kwa kwenda katika Patakatifu pa Patakatifu, mahali fulani ambapo Kuhani Mkuu pekee ndiye angeweza kwenda mara moja kwa mwaka, yaani, Siku ya Upatanisho.
Maandalizi yetu yanapaswa kumheshimu Mungu kila wakati, anadai tufanye, ikiwa tunataka baraka zake! Wana 2 walipoteza maisha yao lakini kulikuwa na matokeo ya kibinafsi kwa wengine pia, Musa, Haruni, Eleazari na Ithamari hawakuruhusiwa kuomboleza kwa kupoteza jamaa zao, Mambo ya Walawi 10 mstari wa 6. Kuna matokeo na dhambi zote na tunapaswa kukumbushwa mara kwa mara juu ya hili katika mafundisho yetu. Inaeleweka kwamba Musa alikuwa katika hali ya tahadhari baada ya hili na alidhamiria kwamba mambo yalifanywa kwa usahihi na aliwapinga makuhani alipoona kitu kibaya, mstari wa 16-18, hivi ndivyo tunapaswa kufanya pia. Tunapaswa pia kuwa kama Musa ambaye alimpa Haruni nafasi ya kujibu, mstari wa 19-20, katika kesi hii matendo ya kuhani yalieleweka. Sisi sote tuna wajibu wa kuhakikisha kwamba ibada ya kila mtu ni sawa. Zaburi ya 108 ni zaburi ya sifa kwa yale ambayo Mungu amewafanyia watu wake, mstari wa 1-5, ni utambuzi kwamba Mungu anaokoa, mstari wa 6, na kuwasaidia dhidi ya adui zao, mstari wa 12. Tuna dokezo pia kwamba zaburi inatazamia kwa Yesu kama inavyosema kwamba Yuda ni fimbo ya Mungu, mstari wa 9 mstari wa 9 katika Mwanzo 9 mstari wa 8, Mwanzo 9 mstari wa 1. 109 na 110 hakika ni zaburi zinazomtazamia Yesu mfano 109 mstari wa 3 umenukuliwa katika Yohana 15 mstari wa 25; mstari wa 8 unatumika katika kurejelea kuchukua nafasi ya Yuda katika Matendo 1 mstari wa 20; mstari wa 25 upo katika Mathayo 27 mstari wa 39 na Marko 15 mstari wa 29; na katika Zaburi 110 mstari wa 1 tuna rejea kutoka Mathayo 22 mstari wa 44. Kutajwa kwa Melkizedeki katika mstari wa 4, inarejelewa katika Waebrania 6, ambapo tunasoma kwamba Yesu anafananishwa na Melkizedeki. Kwa hiyo tuna uhakika kwamba kila kitu katika agano la kale kinaelekeza kwa Yesu na masomo tunayokusanya huko yanaweza kutusaidia katika maisha yetu sasa.
Tunaweza kuona katika Zaburi 109 jinsi maneno haya yalivyokuwa ya kweli kuhusiana na maisha ya Yesu jinsi alivyoshutumiwa na "kupingwa" na viongozi wa kidini na pia Yuda, kwa mfano mstari wa 4, 6, 20 na 26, haya ni maneno sawa na yaliyotafsiriwa "shetani" ambayo yanaelezea jinsi Yesu "alipingwa". Ni upotovu kamili wa mafundisho ya biblia wakati watu wanamlaumu "shetani" asiye wa kawaida kwa dhambi, mtu hayupo, ni mfano wa mpinzani au mshtaki. “Shetani” ambaye Paulo alikuwa akirejelea katika 2 Wakorintho mstari wa 11 pia alikuwa mpinzani, pengine Wayahudi waliokuwa wakijaribu kushikamana na sheria, kwa hakika ilikuwa chanzo cha kibinadamu, si chanzo kisicho cha kawaida. Sehemu ya sura ambayo Paulo anataja hili ni kuhusiana na ndugu au dada ambaye amefanya dhambi, mstari wa 5-6, na anawahimiza ndugu na dada wawasamehe na kuwafariji, mstari wa 7-10. Na ni faraja hii ambayo Paulo anaona ni muhimu kwa kila nyanja ya maisha yetu ya Kikristo, hii ndiyo faraja tunayopata kutoka kwa Mungu, 2 Wakorintho 1 mstari wa 3-7. Eklesia na washiriki wake walikuwa wakipitia kila aina ya mateso, Paulo anataja yake katika mstari wa 8-11, na Paulo anasema kwamba tutapata faraja kutoka kwa Mungu ikiwa tunafanya yote tuwezayo kumfuata na kuomba na kujaribu kuwasaidia wale wanaoteseka. Kwa sababu ya imani na tumaini tulilo nalo kwa Mungu tunapaswa kuwa tunaakisi jambo hili katika maisha yetu, kwa mfano Paulo anaeleza katika mstari wa 15-22 kwamba tusiwe tunasema jambo moja na kufanya lingine, yaani “ndiyo, ndiyo” na kisha “hapana, hapana” (mstari 16), tunapaswa kuwa “ndiyo” tu (mstari 19-20). Kwa sababu tunapaswa ‘kusimama imara’ katika Yesu, tunapaswa kuwa waaminifu sikuzote kwa ahadi zetu. Yamkini Nadabu na Abihu walisema “ndiyo” kwa kufuata amri za Mungu, lakini wakafanya “hapana” walipokosa kutii na kumtenda dhambi. Kwa hiyo, akina ndugu, dada, tuna daraka hili la kuonyesha wote wawili Mungu na Yesu katika njia tunazotenda, kwa heshima kamili, sikuzote tukijaribu kufariji na kutojaribu kamwe kupata faida ya ubinafsi kutokana na imani yetu, 2 Wakorintho 2 mstari wa 17. Tunahitaji kumshukuru Mungu, mstari wa 14, kama vile watu katika siku za Musa walivyotoa dhabihu zao “manukato” na “manukato,” ya kumpendeza Mungu, mstari wa 16 na 15. njia.