Marchi 6
Tunahangaika na afya. Sisi sote tunataka kuwa na afya njema. Biblia haitumii neno ‘afya’. Badala yake, inatumia maneno ‘amani’ na ‘ukamilifu’. Hii ni nzuri. Afya ni uzima na amani ambayo inatokana na kutokuwepo magonjwa, maradhi na ulemavu. Biblia haituelezi tu jinsi ya kupata amani na miili yetu, bali pia amani pamoja na Mungu. Sheria katika Mambo ya Walawi 12 na 13 ni mifano ya hizi, ingawa mara ya kwanza unaweza kupata hili kuwa gumu kuona. Mambo ya Walawi 12 inahusu kuzaa. Moja ya matatizo ya hili ni mtiririko wa damu unaotokea wakati wa kuzaliwa halisi na kusababisha uchafu. Kwa kweli, hii ni moja ya kundi la sheria pia inayopatikana katika Mambo ya Walawi 15 ambayo inaelezea "mtiririko wa mwili". Tafsiri nyingi hutumia maneno kama "kutokwa na uchafu mwilini", lakini hii hukosa uhakika. Tatizo ni mwili na vitu vinavyotoka ndani yake, vinavyomfanya mwanadamu kuwa najisi. Yesu alisema hivi: “Hakuna kitu kilicho nje ya mtu kinachoweza kumtia unajisi kwa kuingia ndani yake. Bali, kile kinachotoka ndani ya mtu ndicho kimtiacho ‘najisi’” (Marko 7:15). Mwili (asili ya mwanadamu) huzaa uovu na hilo ndilo tatizo. Mambo ya Walawi 13 yanaendelea hadi kwenye sheria za ukoma. Ingawa hizi zinaonekana kama kile tunachoweza kuona na ukoma leo, kuna tofauti muhimu. Nywele nyeupe na 'ndani zaidi kuliko ngozi' ni mifano ya tofauti. Ikiwa sio ukoma, basi ni juu ya nini? Tunapotazama neno lilelile mahali pengine katika Biblia tunakutana na mifano. Uzia alikuwa nayo kwa sababu alimwasi Mungu na kufukiza uvumba jambo ambalo hakupaswa kulifanya (2 Mambo ya Nyakati 26). Miriamu aliipata alipopinga uongozi wa Musa (Hesabu 12). Yote ni mifano ya tabia zinazotokana na kiburi cha binadamu. Naamani aliponywa kutokana nayo, pale tu alipokuwa mnyenyekevu na kunawa katika Yordani (2 Wafalme 5). Kiburi kinahusishwa nacho, na unyenyekevu na tiba yake. Dalili za hali hiyo pia husababisha hitimisho hili. Katika mstari wa 2, neno ‘kuvimba’ ni neno la ‘kuinuliwa’. Neno la ‘upele’ au ‘upele’ ni neno la ‘kuambatanisha’ (kama vile viambatisho vya nyama) na neno la ‘madoa angavu’ kwa hakika ni ‘mng’ao. Maneno haya yote yanahusishwa na kiburi kutoka kwa mwili. Kiburi humwondoa mtu kutoka kwa Mungu. Unyenyekevu humleta mwanadamu kwa Mungu. Yesu alizungumza juu ya kanuni hii pia, "yeyote anayejikweza atashushwa na yeyote anayejinyenyekeza atakwezwa" (Mathayo 23:12). Hii ina maana Mambo ya Walawi 12 na 13 ni sheria za kimwili ambazo pia ni mafumbo ya kiroho kuhusu mwili (asili ya mwanadamu). Wanatufundisha kuwa mwili (asili ya mwanadamu) ndio shida. Kama tunavyosoma katika Warumi 8:5-6, “Kwa maana wale waufuatao mwili huweka nia zao katika mambo ya mwili, bali wale waifuatao roho huweka nia zao katika mambo ya roho. Kwa kuwa nia ya mwili ni mauti, bali nia ya roho ni uzima”. Tunapohamia Zaburi 113, tunakutana na Mungu. Tofauti kati ya Mungu na mwili (asili ya mwanadamu) ni kubwa sana. Mungu yuko juu ya mataifa (mstari wa 4). Yuko juu kuliko nyota (mstari 6). Inampasa “kunyenyekea” (au kuinama) hata kumwangalia mwanadamu (mstari wa 6). Kwa ukuu wote wa Mungu, Yeye hujali watu wadogo na wa chini kabisa. Anajishughulisha na maskini, wahitaji na walio tasa (mstari 7-9). Utunzaji wa kina kama huu wa Mungu mkuu ni wa kushangaza. Tunalazimika kukubaliana na maneno ya Zaburi, Msifuni BWANA! Zaburi 114 inaonyesha utunzaji wa Mungu kwa watu wake. Aliwaita kutoka Misri. Akawafanya kuwa watu wake na wakawa patakatifu pake. Kisha akawapeleka katika Nchi ya Ahadi. Katika mchakato huo aligeuza bahari kuwa nchi kavu na kufanya maji kutoka kwenye mwamba. Si ajabu nchi na milima ikatetemeka. Hakuna kinachoweza kuzuia mapenzi ya Mungu katika kuwaokoa watu wake. Msifuni BWANA! 2 Wakorintho huturudisha kwenye mwili (asili ya kibinadamu). Miili yetu inachakaa (5:1) na tunaugua ndani ya miili yetu (5:2). Lakini hatuogopi, kwa sababu Mungu atatuandalia maisha ya kudumu ambayo hayachakai. Ni kama jengo la kudumu likilinganishwa na hema. Pia tuna uhusiano na mawazo yetu ya Mambo ya Walawi, kwa sababu ni lazima tuepuke uchafu wa mwili (asili ya mwanadamu) unaopatikana ulimwenguni: “Kwa hiyo, tokeni kati yao, mkajitenge nao, asema BWANA. Msiguse kitu kichafu, nami nitawapokea” (6:17). Tunashauriwa, “Na tujitakase nafsi zetu na uchafu wote wa mwili na roho, tukitimiza utakatifu katika kumcha Mungu” (7:1). Tuna mafunzo sawa ya kuutawala mwili (asili ya mwanadamu) na kuepuka uchafu. Hatupaswi kuchanganyika na dunia na kuwa kama hiyo. Lazima tuwe tofauti. “Hata imekuwa, mtu akiwa ndani ya Kristo amekuwa kiumbe kipya; ya kale yamepita tazama! (5:17). Sisi ni wapya katika Kristo - sio wazee katika ulimwengu. Tunapofikiria upendo wa Kristo, unatufanya tufikirie kuwa tofauti na ulimwengu. "Kwa maana upendo wa Kristo unatulazimisha sisi, kwa sababu tuna hakika kwamba mmoja alikufa kwa ajili ya wote, na kwa hiyo wote walikufa. Naye alikufa kwa ajili ya wote, ili wanaoishi wasiishi tena.