Mafundisho ya Kivitendo kutoka 1 Wafalme 3
1 Wafalme 3 ni mojawapo ya sura zilizo wazi zaidi katika Maandiko kuhusu unyenyekevu, maombi, hekima, vipaumbele, utambuzi, na wajibu unaokuja pamoja na baraka. Sulemani anaanza utawala wake akiwa anatambua udhaifu na upungufu wake mwenyewe, anamwomba Mungu hekima badala ya mali, na mara moja hekima hiyo inajaribiwa katika kesi ngumu ya wanawake wawili na mtoto aliye hai.
1. Mwanzo mzuri hauondoi hatari ya kufanya maridhiano yasiyofaa
Sura inaanza:
“Sulemani akafanya urafiki na Farao mfalme wa Misri, akamtwaa binti Farao.” — 1 Wafalme 3:1
Hili ni jambo la kutafakari sana kwa sababu Sulemani alikuwa karibu kuonyesha hekima kubwa, lakini sura pia inatueleza kwa utulivu kuhusu uamuzi ambao baadaye ungechangia matatizo makubwa ya kiroho.
Baadaye tunasoma:
“Mfalme Sulemani akapenda wanawake wengi wageni.” — 1 Wafalme 11:1
na:
“wake zake wakamgeuza moyo.” — 1 Wafalme 11:3
Hili linatupa onyo muhimu.
Mtu anaweza kuwa mwaminifu, mwenye maarifa, na aliyebarikiwa sana na Mungu, lakini bado akafanya maamuzi yanayoweza kuleta udhaifu wa kiroho baadaye.
Kwa hiyo tusifikiri kamwe:
“Kwa sababu ninaielewa Kweli, siwezi kukosea vibaya.”
Maarifa hayaondoi haja ya kukesha.
2. Maridhiano madogo yanaweza kukua na kuwa makubwa
Ndoa ya Sulemani na binti Farao huenda ilionekana kuwa jambo la busara kisiasa.
Misri ilikuwa taifa lenye nguvu. Ndoa ya kifalme ingeweza kuleta amani na usalama.
Lakini jambo linaloonekana kuwa la busara kisiasa au kifedha si lazima liwe la busara kiroho.
Hili ni jaribu la kawaida katika maisha ya kila siku.
Tunaweza kuhalalisha uamuzi wenye mashaka kwa sababu:
- unatusaidia katika kazi,
- unatupa faida ya kifedha,
- unaepusha mgogoro,
- kila mtu mwingine anafanya hivyo,
- unaonekana kuwa wa maana kwa mtazamo wa kibinadamu.
Lakini Maandiko yanauliza swali la ndani zaidi:
Je, uamuzi huu utaimarisha au utadhoofisha uhusiano wangu na Mungu?
Maridhiano yanayoonekana kuwa madogo leo yanaweza kuwa na athari kubwa kesho.
3. Kumpenda Mungu lazima kuonekane katika utii
Mstari wa 3 unaanza kwa maneno mazuri:
“Sulemani akampenda BWANA, akienda katika sheria za Daudi baba yake.” — 1 Wafalme 3:3
Kumpenda Mungu si jambo la hisia pekee.
Kunahusishwa na:
“kwenda katika sheria zake.”
Yesu alifundisha kanuni hiyo hiyo:
“Mkinipenda, mtazishika amri zangu.” — Yohana 14:15
Kwa hiyo tusipime upendo wetu kwa Mungu tu kwa nguvu ya hisia tunazokuwa nazo wakati wa maombi, ibada au kusoma Biblia.
Kipimo bora ni hiki:
Je, upendo wangu kwa Mungu unabadilisha namna ninavyoishi?
4. Hata ibada ya kweli inaweza kuwa na mapungufu
Mstari wa 3 unaendelea:
“ila akatoa dhabihu na kufukiza uvumba katika mahali pa juu.”
Sulemani alimpenda Mungu, lakini ibada yake haikuwa bado imepatana kikamilifu na mpango ambao Mungu alikuwa amekusudia.
Hili linatufundisha jambo muhimu kuhusu kukua kiroho.
Mtu anaweza kuwa mnyofu na bado akahitaji kusahihishwa.
Hatupaswi kudhani kwamba nia njema hufanya kila jambo kuwa sahihi.
Swali si tu:
Je, ninamaanisha mema?
bali:
Je, ninachofanya kinapatana na mapenzi ya Mungu yaliyofunuliwa?
Kweli ni muhimu pamoja na unyofu.
5. Mungu anaweza kufanya kazi pamoja na watu ambao bado wanakua
Licha ya mapungufu ya Sulemani, Mungu alimtokea huko Gibeoni.
Hili linatia moyo.
Mungu hakungojea mpaka Sulemani awe mkamilifu ndipo aanze kufanya kazi pamoja naye.
Hakuna hata mmoja wetu anayemtumikia Mungu kwa ukamilifu.
Jambo muhimu ni kama tunafundishika na kama tuko tayari kukua.
Mungu hufanya kazi pamoja na watu wanaotambua mahitaji yao na kutafuta uongozi wake.
6. Mungu anamwuliza Sulemani kile anachotaka kweli
Mungu akasema:
“Omba nikupe nini.” — 1 Wafalme 3:5
Ni swali lenye kufunua sana moyo wa mtu.
Kama Mungu angetuuliza swali hilo hilo, jambo gani lingekuja kwanza akilini?
Pesa?
Afya?
Usalama?
Maisha marefu?
Mafanikio?
Kuondolewa kwa matatizo?
Jibu la Sulemani linaonyesha vipaumbele vyake.
Pia linatufanya tuchunguze vipaumbele vyetu wenyewe.
Maombi yetu yanaonyesha mambo yaliyo muhimu zaidi kwetu.
7. Shukrani inapaswa kutangulia maombi yetu
Sulemani alianza kwa kusema:
“Umemfanyia Daudi baba yangu, mtumishi wako, fadhili nyingi.” — 1 Wafalme 3:6
Kabla ya kuomba chochote, Sulemani alikumbuka yale ambayo Mungu alikuwa tayari amefanya.
Huu ni mfano mzuri sana wa maombi.
Mara nyingi tunamkaribia Mungu na orodha ya matatizo.
Sulemani alianza kwa shukrani.
Paulo anasema:
“katika kila neno kwa kusali na kuomba, pamoja na kushukuru, haja zenu na zijulikane na Mungu.” — Wafilipi 4:6
Shukrani hubadilisha namna tunavyoomba.
Inatukumbusha kwamba Mungu tunayemwomba msaada ndiye Mungu ambaye tayari ametuonyesha rehema.
8. Kumbuka uaminifu wa Mungu kwa vizazi vilivyotangulia
Sulemani alitazama nyuma katika maisha ya Daudi.
Alitambua kwamba nafasi aliyokuwa nayo ilitokana na uaminifu wa Mungu.
Sisi pia tunafaidika kutokana na baraka ambazo zilianza kabla yetu.
Tunayo Biblia kwa sababu watu waaminifu waliihifadhi.
Huenda tunaijua Kweli kwa sababu mtu fulani alitufundisha.
Huenda sisi ni sehemu ya eklesia kwa sababu wengine walifanya kazi kwa bidii kabla yetu.
Kwa hiyo tunapaswa kuthamini urithi wa kiroho tulioupokea.
Lakini imani tuliyorithi lazima iwe imani yetu binafsi.
Sulemani hangeweza kuishi kwa kutegemea uhusiano wa Daudi na Mungu.
Nasi hatuwezi kuishi kwa kutegemea imani ya mtu mwingine.
9. Unyenyekevu ndiyo mwanzo sahihi wa hekima
Sulemani alisema:
“Mimi ni mtoto mdogo tu; sijui kutoka wala kuingia.” — 1 Wafalme 3:7
Hakuwa mtoto mchanga kihalisi.
Alikuwa anakiri kutokuwa na uzoefu na utegemezi wake kwa Mungu.
Hii ni moja ya sifa kubwa za kiroho katika sura hii.
Yesu baadaye alisema:
“Mtu ye yote asiyeupokea ufalme wa Mungu kama mtoto mdogo, hatauingia kamwe.” — Marko 10:15
Mtu aliye katika hatari kubwa kiroho si yule anayekiri:
“Sijui.”
Ni yule anayefikiri:
“Tayari najua kila kitu ninachohitaji kujua.”
10. Wajibu unapaswa kutufanya kuwa wanyenyekevu
Sulemani aliendelea:
“Na mtumishi wako yu katikati ya watu wako uliowachagua, watu wengi sana.” — 1 Wafalme 3:8
Ukubwa wa wajibu wake ulimfanya atambue upungufu wake.
Hilo ni bora kuliko kutafuta madaraka kwa sababu tunapenda cheo.
Iwe wajibu wetu unahusisha:
- familia,
- majukumu katika eklesia,
- kazi,
- kufundisha,
- kuwajali wengine,
tunapaswa kutambua kwamba wajibu unahitaji tumtegemee Mungu.
Cheo kinapaswa kutufanya tuombe zaidi, si kujiona wakubwa zaidi.
11. Omba kile kitakachokusaidia kuwatumikia wengine
Sulemani aliomba:
“Basi umpe mtumishi wako moyo wa ufahamu, awaamue watu wako.” — 1 Wafalme 3:9
Angalia jambo ambalo hakuomba.
Hakuomba:
“Nipe utawala rahisi.”
Aliomba:
“Nipe kile ninachohitaji ili niweze kutumikia vizuri.”
Huu ni mfano bora kwa maombi yetu.
Badala ya kuomba tu:
Bwana, ondoa hali hii ngumu,
wakati mwingine tunaweza kuomba:
“Nipe hekima, uvumilivu na imani ili nitende kwa haki ndani ya hali hii.”
Hilo ni ombi lililopevuka zaidi.
12. Hekima ya kweli inahusisha kusikiliza
Maneno:
“moyo wa ufahamu”
yanabeba wazo la moyo unaoweza kusikia na kutambua.
Hekima inaanza kwa kusikiliza.
Tunapaswa kusikiliza:
- Neno la Mungu,
- ushauri wenye hekima,
- watu wengine kabla ya kujibu,
- maonyo tunapokuwa tumekosea.
Mithali baadaye inasema:
“Mwenye hekima atasikia na kuongezeka katika elimu.” — Mithali 1:5
Wakati mwingine tunafikiri kuwa hekima ni kuwa na jibu bora zaidi.
Mara nyingi huanza kwa kuwa tayari kusikiliza.
13. Hekima maana yake ni kupambanua mema na mabaya
Sulemani aliomba:
“nipate kupambanua mema na mabaya.” — 1 Wafalme 3:9
Huu ni uwezo muhimu sana katika maisha ya uanafunzi.
Jamii ya kisasa mara nyingi huchukulia tofauti za maadili kuwa zinazoweza kubadilika.
Maandiko hayafanyi hivyo.
Tunahitaji kujifunza kutofautisha:
- kweli na uongo,
- hekima na ujanja,
- rehema na udhaifu,
- uhuru na kujifurahisha,
- imani na kujitumainisha bila msingi,
- upendo wa kimungu na hisia tu.
Paulo anazungumzia wale waliopevuka ambao wamezoeza uwezo wao:
“kupambanua mema na mabaya.” — Waebrania 5:14
Utambuzi huo hukua kwa kuendelea kulisoma na kulitafakari Neno la Mungu.
14. Hekima inahitajika kwa sababu ni vigumu kuwahukumu watu
Sulemani aliuliza:
“maana ni nani awezaye kuwahukumu watu wako hawa walio wengi?” — 1 Wafalme 3:9
Hali za kibinadamu mara nyingi ni ngumu.
Mara chache tunajua kila kitu kuhusu mtu mwingine.
Kwa hiyo tunapaswa kuwa waangalifu kabla ya kutoa hukumu kali.
Mithali inaonya:
“Yeye ajibuye kabla hajasikia, ni upumbavu na aibu kwake.” — Mithali 18:13
Kabla ya kuamua mtu alimaanisha nini au kwa nini alitenda jambo fulani, tunapaswa kusikiliza kwa makini.
15. Mungu alipendezwa kwa sababu vipaumbele vya Sulemani vilikuwa sahihi
Mstari wa 10 unasema:
“Neno hilo likawa jema machoni pa Bwana.”
Mungu alipendezwa si kwa sababu tu Sulemani aliomba, bali kwa sababu ya kile alichokithamini.
Hili linapaswa kutufanya tuchunguze vipaumbele vyetu.
Ni nini kinachotawala maombi yetu?
Ni nini kinachotawala mawazo yetu?
Ni nini tunachotamani zaidi?
Yesu alisema:
“palipo hazina yako, ndipo utakapokuwapo na moyo wako.” — Mathayo 6:21
16. Sulemani hakuomba utajiri
Mungu alitaja wazi:
“hukujitakia mali.” — 1 Wafalme 3:11
Pesa yenyewe si mbaya.
Lakini tamaa ya kuwa tajiri inaweza kuwa hatari sana kiroho.
Paulo anaonya:
“kupenda fedha ndiyo shina moja la mabaya ya kila namna.” — 1 Timotheo 6:10
Mwanafunzi wa Kristo anapaswa kutafuta mahitaji ya kutosha ili kutimiza wajibu wake, lakini asiruhusu kukusanya mali kuwa kusudi la maisha.
Ombi la Sulemani linatufundisha kuthamini tabia kuliko mali.
17. Sulemani hakuomba maisha marefu
Mungu alisema:
“wala hukujitakia maisha marefu.”
Kwa asili watu wengi hutamani maisha marefu.
Lakini urefu wa maisha si muhimu kuliko uaminifu ndani yake.
Maisha marefu yaliyopotezwa kiroho si bora kuliko maisha mafupi yaliyoishiwa kwa uaminifu.
Paulo anasema:
“Kwangu mimi kuishi ni Kristo.” — Wafilipi 1:21
Swali si tu:
Nitaishi miaka mingapi?
bali:
Nitafanya nini na miaka ambayo Mungu atanipa?
18. Sulemani hakuomba kuangamizwa kwa adui zake
Mungu pia alisema:
“wala hukutaka uhai wa adui zako.”
Hili ni muhimu sana katika uanafunzi wa kila siku.
Mwili wa kibinadamu kwa asili hutaka kulipiza kisasi.
Mtu anapotuumiza, tunaweza kwa siri kutamani naye aumie.
Yesu anafundisha jambo tofauti kabisa:
“Wapendeni adui zenu, wabarikini wanaowalaani.” — Mathayo 5:44
Hatupaswi kuomba kulipiziwa kisasi, bali hekima ya kujibu jinsi Kristo angejibu.
19. Mungu anaweza kutoa zaidi ya tunachoomba
Mungu akajibu:
“Nimekupa pia usivyoviomba, mali na heshima.” — 1 Wafalme 3:13
Sulemani alitafuta hekima kwanza.
Baraka nyingine zikafuata.
Hii inatukumbusha kanuni aliyofundisha Yesu:
“utafuteni kwanza ufalme wa Mungu, na haki yake; na hayo yote mtazidishiwa.” — Mathayo 6:33
Hii haimaanishi kwamba kila mwamini mwaminifu atakuwa tajiri.
Inamaanisha kwamba mambo ya Mungu yakija kwanza, tunaweza kumwamini kuhusu mengine yote.
20. Baraka huleta wajibu mkubwa zaidi
Mungu alimpa Sulemani hekima, mali na heshima.
Lakini kisha akasema:
“Nawe ukienda katika njia zangu, na kuzishika sheria zangu na amri zangu…” — 1 Wafalme 3:14
Baraka kubwa zaidi hazimaanishi wajibu mdogo.
Zinamaanisha wajibu mkubwa zaidi.
Kama tumepewa:
- maarifa,
- elimu,
- pesa,
- muda,
- afya,
- vipawa,
- fursa,
tunapaswa kujiuliza namna baraka hizo zinaweza kutumika katika utumishi wa Mungu.
“Kila aliyepewa vingi, kwake huyo vitatakiwa vingi.” — Luka 12:48
21. Ahadi za Mungu haziondoi haja ya utii
Sulemani alikuwa amebarikiwa sana, lakini Mungu bado alisema:
“ukienda katika njia zangu…”
Hili ni muhimu.
Neema ya Mungu kamwe haitoi ruhusa ya kutotii.
WaChristadelphian kwa usahihi tunasisitiza kwamba wokovu ni zawadi ya Mungu kupitia Kristo, lakini Maandiko pia yanasisitiza maisha ya mwitikio wa uaminifu.
“imani pasipo matendo imekufa.” — Yakobo 2:26
22. Sulemani alijibu kwa ibada
Baada ya kuamka:
“akasimama mbele ya sanduku la agano la BWANA, akatoa dhabihu za kuteketezwa.” — 1 Wafalme 3:15
Baraka za Mungu zilimwongoza katika ibada.
Hilo linapaswa kuwa kweli kwetu pia.
Mungu anapojibu maombi, je, tunakumbuka kumshukuru?
Ni rahisi kuomba kwa bidii wakati wa shida halafu kumsahau Mungu tatizo linapokwisha.
Tunapaswa kujenga tabia ya kutambua maombi yaliyojibiwa.
23. Sulemani pia alishiriki baraka zake na wengine
Mstari wa 15 unasema:
“akawafanyia karamu watumishi wake wote.”
Baraka zake hazikubaki kwake peke yake.
Kuna kanuni nzuri hapa.
Mungu hutubariki kwa sehemu ili sisi pia tuwe baraka kwa wengine.
Iwe baraka hiyo ni pesa, maarifa, muda, faraja au ukarimu, haipaswi kuishia kwetu wenyewe.
Wanawake wawili na mtoto aliye hai
Sehemu ya pili ya sura hii inaonyesha hekima ya Sulemani kwa vitendo.
Wanawake wawili walikuja mbele yake, kila mmoja akidai kuwa mtoto yule yule ni wake.
Hakukuwa na mashahidi.
Ushahidi ulikuwa karibu hauwezekani kuthibitishwa.
Hii ndiyo aina ya hali ambayo Sulemani alikuwa ameomba hekima ili kuishughulikia.
24. Hekima huonekana katika hali halisi
Ni rahisi kuzungumza kuhusu hekima kwa nadharia.
Hekima ya Sulemani ilijaribiwa mara moja.
Hivyo ndivyo ilivyo kwetu.
Tunaweza kuelewa:
- uvumilivu,
- msamaha,
- unyenyekevu,
- uaminifu,
kwa nadharia.
Lakini jaribu halisi huja wakati mtu anapotukera, kutuumiza, kutupinga au kutuangusha.
Ufahamu wa kiroho unakuwa na maana unapobadilisha tabia.
25. Sikiliza kwa makini kabla ya kuamua
Sulemani aliwaruhusu wanawake wote wawili kutoa madai yao.
Akafupisha mgogoro:
“Huyu asema, Huyu aliye hai ni mwanangu… naye huyo mwingine asema, Sivyo; mwana wako ndiye aliyekufa.” — 1 Wafalme 3:23
Alisikiliza kabla ya kutenda.
Hii ni hekima nzuri sana ya vitendo.
Migogoro mingi huongezeka kwa sababu watu hujibu kabla hawajaelewa.
Yakobo anasema:
“Kila mtu na awe mwepesi wa kusikia, bali si mwepesi wa kusema; wala kukasirika.” — Yakobo 1:19
26. Shinikizo huonyesha kile kilichomo moyoni
Sulemani aliagiza kuletwa upanga, akasema:
“Mgawanye mtoto aliye hai vipande viwili.” — 1 Wafalme 3:25
Hakuwa na nia ya kufanya ukatili usio na maana.
Aliunda hali ambayo ingeonyesha tabia halisi za wanawake hao.
Shinikizo mara nyingi hufunua tabia.
Maisha yanapokuwa magumu, kile kilichomo ndani yetu hujitokeza.
Ndiyo maana majaribu yanaweza kuwa na faida kiroho.
Petro anazungumzia:
“kujaribiwa kwa imani yenu.” — 1 Petro 1:7
Majaribu yanaonyesha mahali ambapo tumaini letu la kweli lipo.
27. Upendo wa kweli uko tayari kuachilia haki yake
Mama wa kweli alisema:
“Ee bwana wangu, mpe yeye mtoto aliye hai, wala usimwue kamwe.” — 1 Wafalme 3:26
Alikuwa tayari kumpoteza mtoto wake kuliko kumwona akifa.
Hii ni moja ya ishara zilizo wazi zaidi za upendo wa kweli:
upendo wa kweli hutafuta mema ya mwingine badala ya kung’ang’ania tu haki zake mwenyewe.
Paulo anasema:
“Upendo hautafuti mambo yake.” — 1 Wakorintho 13:5
Wakati mwingine upendo unamaanisha kuacha tunachopendelea ili mwingine afaidi.
28. Ubinafsi ungependa kuharibu kuliko kuachilia
Mwanamke mwingine alisema:
“Asiwe wangu wala wako; mgawanyeni.” — 1 Wafalme 3:26
Hii ni picha ya kushangaza ya ubinafsi wenye uharibifu.
Mtazamo wake ulikuwa kana kwamba:
“Kama siwezi kumpata mimi, basi hakuna atakayempata.”
Roho hiyo huonekana katika migogoro mingi ya kibinadamu.
Inaweza kutokea katika familia, kazini, na hata katika mabishano ya kieklesia.
Tunapaswa kujihadhari tusiruhusu kiburi kilichojeruhiwa kuwa muhimu kuliko ustawi wa wengine.
29. Huruma ni ishara ya ukweli
Kuhusu mama wa kweli tunaambiwa:
“moyo wake ukamwaka kwa ajili ya mwanawe.” — mstari wa 26
Huruma yake ilifunua ukweli.
Huruma ni sehemu kuu ya tabia ya Mungu.
Yesu mara kwa mara aliwahurumia watu.
“alipoona makutano, aliwahurumia.” — Mathayo 9:36
Maarifa yasiyo na huruma yanaweza kuwa baridi.
Kweli inapaswa kutufanya tuwe wenye rehema zaidi, si wenye ukali zaidi.
30. Hukumu yenye hekima hutafuta kuhifadhi maisha
Hatimaye Sulemani akasema:
“Mpe huyu mtoto aliye hai, wala usimwue kamwe; huyu ndiye mama yake.” — 1 Wafalme 3:27
Hekima yake ilihifadhi uhai.
Hekima ya kimungu inapaswa kujenga badala ya kuharibu.
Yakobo anaielezea hekima itokayo juu kuwa:
“kwanza ni safi, tena ni ya amani, ya upole, tayari kusikiliza maneno ya watu, imejaa rehema na matunda mema.” — Yakobo 3:17
Popote inapowezekana, suluhisho letu linapaswa kuhifadhi, kuponya na kurejesha.
31. Hekima huonekana kupitia mwenendo wa haki
Mstari wa 28 unamalizia:
“Israeli wote wakasikia habari za hukumu aliyohukumu mfalme; wakamcha mfalme; maana waliona ya kuwa hekima ya Mungu ilikuwa ndani yake.”
Walitambua hekima kwa sababu waliona matokeo yake.
Vivyo hivyo, watu wanapaswa kuona matokeo ya Kweli ndani yetu.
Si tu kwa sababu tunaweza kueleza mafundisho, bali kwa sababu maisha yetu yanaonyesha:
- haki,
- uvumilivu,
- uaminifu,
- huruma,
- kiasi,
- hukumu nzuri.
Yakobo anasema:
“Ni nani aliye na hekima na ufahamu kati yenu? Na aonyeshe katika mwenendo mzuri matendo yake kwa upole wa hekima.” — Yakobo 3:13
Sulemani na Mwana mkuu zaidi wa Daudi
Hekima ya Sulemani inatuongoza kumfikiria Kristo.
Yesu alisema:
“na tazama, hapa yupo aliye mkuu kuliko Sulemani.” — Mathayo 12:42
Sulemani alikuwa na hekima ya ajabu, lakini Kristo aliidhihirisha kikamilifu hekima ya Mungu.
Isaya alitabiri juu yake:
“Roho ya BWANA atakaa juu yake, roho ya hekima na ufahamu.” — Isaya 11:2
Atakaporudi, Kristo atauhukumu ulimwengu katika haki kamili.
“Wala hatahukumu kwa kuyafuata ayaonayo kwa macho yake, wala hatatoa hukumu kwa kuyafuata asikiayo kwa masikio yake.” — Isaya 11:3
Tofauti na sisi, Kristo hawezi kudanganywa na mwonekano wa nje.
Kwa WaChristadelphian, hili linaelekeza kwenye kurudi halisi kwa Yesu Kristo duniani na kuanzishwa kwa Ufalme wa Mungu juu ya dunia, wakati hekima na haki kamili vitatawala mataifa.
Himizo kuu la 1 Wafalme 3
Moyo wa sura hii upo katika ombi la Sulemani:
“Basi umpe mtumishi wako moyo wa ufahamu.” — 1 Wafalme 3:9
Hilo ni ombi zuri sana kwa kila mwanafunzi wa Kristo.
Si:
“Yafanye maisha yangu yawe rahisi.”
Bali:
“Nifanye mwenye hekima ya kutosha kuyaishi kwa uaminifu.”
Si:
“Nipe kila kitu ninachotaka.”
Bali:
“Nisaidie kujua kile unachotaka Wewe.”
Si:
“Waondoe watu wote wagumu katika maisha yangu.”
Bali:
“Nifundishe namna ya kushughulika na watu kwa haki.”
Kwa hiyo 1 Wafalme 3 inatuhimiza kuanza kwa unyenyekevu, kutafuta hekima kuliko mali, kusikiliza kabla ya kuhukumu, kupambanua mema na mabaya, kuthamini huruma kuliko ubinafsi, na kutumia chochote Mungu anachotupa katika kuwatumikia wengine.
Na pengine ombi la kila siku lenye manufaa zaidi linalotokana na sura hii ni hili rahisi:
“Basi umpe mtumishi wako moyo wa ufahamu.”
Masomo ya Vitendo — 1 WAFALME 3