أعيد نشر هذا الكتيب بإذن كريم من The Christadelphian Magazine and Publishing Association Ltd (المملكة المتحدة)، التي تحتفظ بجميع الحقوق. يجوز تنزيل هذه الصفحة أو طباعتها للاستخدام الشخصي، ولكن يجب الحصول على إذن لأي إعادة نشر أخرى.
الكتاب المقدس مرشدنا
تعليم كتابي واضح لأتباع المسيح
الكتاب المقدس
إذا كنا ندّعي أننا نتبع المسيح، فينبغي أن نثق بالأسفار المقدسة بالثقة نفسها التي وثق بها يسوع ورسله:
يسوع: «لا يمكن أن يُنقض المكتوب» (يوحنا 10:35).
بولس: «كل الكتاب هو موحى به من الله ونافع للتعليم والتوبيخ، للتقويم والتأديب الذي في البر» (2 تيموثاوس 3:16).
بطرس: «لأنه لم تأت نبوة قط بمشيئة إنسان، بل تكلم أناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس» (2 بطرس 1:21).
بطرس: «الأمور التي أُخبرتم بها الآن بواسطة الذين بشروكم في الروح القدس المرسل من السماء» (1 بطرس 1:12).
الإيمان الحقيقي يجب أن يقوم على كتاب مقدس موحى به كاملاً.
الطبيعة البشرية
إذا كنا ندّعي أننا نتبع المسيح، فينبغي أن نعترف بأننا مخلوقات خاطئة ومائتة، ولا رجاء لنا في الحياة إلا في المسيح:
موسى: «لأنك تراب وإلى تراب تعود» (تكوين 3:19).
إشعياء: «كل جسد عشب، وكل جماله كزهر الحقل. يبس العشب، ذبل الزهر» (إشعياء 40:6-7).
يعقوب: «لأنه ما هي حياتكم؟ إنها بخار يظهر قليلاً ثم يضمحل» (يعقوب 4:14).
بطرس: «كل جسد كعشب، وكل مجد إنسان كزهر عشب. العشب يبس وزهره سقط» (1 بطرس 1:24).
يوضح الكتاب المقدس أننا مائتون؛ وفقط حين نعترف بذلك نستطيع أن نتطلع حقاً إلى الخلاص الذي يقدمه.
مستقبل الأبرار
إذا كنا ندّعي أننا نتبع المسيح، فينبغي أن نعترف بأن مكافأتنا تُنتظر على الأرض، لا في السماء:
المزامير: «أما الودعاء فيرثون الأرض ويتلذذون في كثرة السلام» (مزمور 37:11؛ متى 5:5).
يسوع: «وجعلتنا لإلهنا ملوكاً وكهنة فسنملك على الأرض» (رؤيا 5:10).
دانيال: «أما الحجر الذي ضرب التمثال فصار جبلاً كبيراً وملأ الأرض كلها... وفي أيام هؤلاء الملوك يقيم إله السماوات مملكة لن تنقرض أبداً» (دانيال 2:35،44).
دانيال: «وتُعطى المملكة والسلطان وعظمة المملكة تحت كل السماء لشعب قديسي العلي» (دانيال 7:27).
المزامير: «السماوات سماوات للرب، أما الأرض فأعطاها لبني آدم» (مزمور 115:16).
يوحنا: «وليس أحد صعد إلى السماء إلا الذي نزل من السماء، ابن الإنسان» (يوحنا 3:13).
ويخبرنا الكتاب المقدس أن المكافأة محفوظة الآن في السماء مع المسيح، لتُعلن على الأرض عند مجيئه:
بطرس: «لميراث لا يفنى ولا يتدنس ولا يضمحل، محفوظ في السماوات لأجلكم... لخلاص مستعد أن يُعلن في الزمان الأخير... فألقوا رجاءكم بالتمام على النعمة التي يؤتى بها إليكم عند استعلان يسوع المسيح» (1 بطرس 1:4-5،13).
بولس: «فإن سيرتنا نحن هي في السماوات، التي منها أيضاً ننتظر مخلصاً هو الرب يسوع المسيح، الذي سيغير شكل جسد تواضعنا» (فيلبي 3:20-21).
الكتاب المقدس يخبرنا أن الأرض، حيث وضع الله الإنسان في البدء، هي المكان الذي ستُظهر فيه بركته.
حالة الموتى
إذا كنا ندّعي أننا نتبع المسيح، فينبغي أن ندرك أن القبر مكان انعدام الوعي، ولا ينتهي ذلك إلا بالقيامة:
المزامير: «لأنه ليس في الموت ذكرك. في الهاوية من يحمدك؟» (مزمور 6:5).
حزقيا: «لأن الهاوية لا تحمدك، الموت لا يسبحك. لا يرجو الهابطون إلى الجب أمانتك» (إشعياء 38:18).
بطرس: «داود مات ودُفن وقبره عندنا حتى هذا اليوم... لأن داود لم يصعد إلى السماوات» (أعمال 2:29،34).
بولس: «وإن لم يكن المسيح قد قام فباطل إيمانكم. أنتم بعد في خطاياكم! إذاً الذين رقدوا في المسيح أيضاً هلكوا. إن كان لنا في هذه الحياة فقط رجاء في المسيح فإننا أشقى جميع الناس» (1 كورنثوس 15:17-19).
القبر و«الهاوية» في العهد القديم يُعبَّر عنهما بالكلمة نفسها ويشيران إلى المكان نفسه. إلى هذا موضع النسيان يذهب جميع الموتى.
عودة المسيح إلى الأرض
إذا كنا ندّعي أننا نتبع المسيح، فينبغي أن ننضم إلى تلاميذه الأوائل جميعاً في انتظار مجيئه الثاني:
يسوع: «متى جاء ابن الإنسان في مجده وجميع الملائكة القديسين معه...» (متى 25:31).
الملائكة: «إن يسوع هذا الذي ارتفع عنكم إلى السماء سيأتي هكذا كما رأيتموه منطلقاً إلى السماء» (أعمال 1:11).
بطرس: «ويرسل يسوع المسيح المبشر به لكم من قبل» (أعمال 3:20).
بولس: «لأن الرب نفسه بهتاف، بصوت رئيس ملائكة وبوق الله، سوف ينزل من السماء» (1 تسالونيكي 4:16).
فقط بمجيئه الثاني يستطيع المسيح أن يكمل العمل الذي بدأه في مجيئه الأول.
يسوع الملك
إذا كنا ندّعي أننا نتبع المسيح، فسنكون واثقين أن ربنا يسوع المسيح سيعود ليكون ملكاً على الأرض:
الملاك جبرائيل: «هذا يكون عظيماً وابن العلي يُدعى، ويعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه، ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد ولا يكون لملكه نهاية» (لوقا 1:32-33).
يسوع: «لا تحلفوا... بأورشليم لأنها مدينة الملك العظيم» (متى 5:34-35).
إرميا: «ها أيام تأتي، يقول الرب، وأقيم لداود غصن بر، فيملك ملك وينجح ويجري حقاً وعدلاً في الأرض. في أيامه يخلص يهوذا ويسكن إسرائيل آمناً، وهذا هو اسمه الذي يدعونه به: الرب برنا» (إرميا 23:5-6).
زكريا: «وتقف قدماه في ذلك اليوم على جبل الزيتون... ويكون الرب ملكاً على كل الأرض. في ذلك اليوم يكون الرب وحده واسمه وحده» (زكريا 14:4،9).
بولس: «لأنه أقام يوماً هو فيه مزمع أن يدين المسكونة بالعدل برجل قد عينه، مقدماً للجميع إيماناً إذ أقامه من الأموات» (أعمال 17:31).
وبحكم يسوع البار على الأرض فقط يمكن أن يملأ الله الأرض كلها من مجده.
ملكوت الله
إذا كنا ندّعي أننا نتبع المسيح، فيمكننا أن نفرح بمعرفة أن الله سيقيم ملكوته بقوة على الأرض:
دانيال: «وفي أيام هؤلاء الملوك يقيم إله السماوات مملكة لن تنقرض أبداً... تسحق وتفني كل هذه الممالك وهي تثبت إلى الأبد» (دانيال 2:44).
يسوع: «قد صارت ممالك العالم لربنا ومسيحه فسيملك إلى أبد الآبدين... نشكرك أيها الرب الإله القادر على كل شيء، الكائن والذي كان والذي يأتي، لأنك أخذت قدرتك العظيمة وملكت» (رؤيا 11:15،17).
الله هو الحاكم حقاً على كل كونه:
المزامير: «الرب في السماوات ثبت كرسيه ومملكته على الكل تسود» (مزمور 103:19).
دانيال: «العلي متسلط في مملكة الناس ويعطيها من يشاء... سلطانه سلطان أبدي وملكوته من دور إلى دور» (دانيال 4:25،34).
وقد أقام ملكوته مرة في إسرائيل، ثم نزعه بسبب شر شعبه:
موسى: «إن سمعتم لصوتي وحفظتم عهدي... تكونون لي مملكة كهنة وأمة مقدسة» (خروج 19:5-6).
داود: «مبارك أنت أيها الرب إله إسرائيل أبينا من الأزل وإلى الأبد. لك يا رب العظمة والجبروت والجلال والبهاء والمجد، لأن لك كل ما في السماء والأرض. لك يا رب الملك... وجلس سليمان على كرسي الرب ملكاً مكان داود أبيه ونجح» (1 أخبار 29:10-11،23).
حزقيال: «وأنت أيها النجس الشرير رئيس إسرائيل... هكذا قال السيد الرب: انزع العمامة وارفع التاج... منقلباً منقلباً منقلباً أجعله. هذا أيضاً لا يكون حتى يأتي الذي له الحكم فأعطيه إياه» (حزقيال 21:25-27).
وعندما يعيد يسوع إقامة الملكوت، يجب أن تتوب إسرائيل المتمردة، أما غير التائبين فيُرفضون:
زكريا: «فينظرون إليّ الذي طعنوه وينوحون عليه كنائح على وحيد له» (زكريا 12:10؛ انظر رؤيا 1:7).
يسوع: «هناك يكون البكاء وصرير الأسنان متى رأيتم إبراهيم وإسحاق ويعقوب وجميع الأنبياء في ملكوت الله وأنتم مطروحون خارجاً» (لوقا 13:28).
سيقيم يسوع ملكوته بإخضاع الأمم، كما أن الأمة التي صلبته ستحتاج إلى الخضوع له.
مصدر الخطية
إذا كنا ندّعي أننا نتبع المسيح، فسنعترف أن الخطية تنبع من قلب الإنسان، ونجد في الطبيعة البشرية «إبليس» الذي يعادي الله:
إرميا: «القلب أخدع من كل شيء وهو نجيس، من يعرفه؟» (إرميا 17:9).
يعقوب: «ولكن كل واحد يُجرَّب إذا انجذب وانخدع من شهوته» (يعقوب 1:14).
العبرانيين: «فإذ قد تشارك الأولاد في اللحم والدم اشترك هو أيضاً كذلك فيهما، لكي يبيد بالموت ذاك الذي له سلطان الموت، أي إبليس»؛ و«أما الآن فقد أُظهر مرة عند انقضاء الدهور ليبطل الخطية بذبيحة نفسه» (عبرانيين 2:14؛ 9:26).
يسوع: «لأنه من الداخل، من قلوب الناس، تخرج الأفكار الشريرة: زنى، فسق، قتل، سرقة، طمع، خبث، مكر، عهارة، عين شريرة، تجديف، كبرياء، جهل. جميع هذه الشرور تخرج من الداخل وتنجس الإنسان» (مرقس 7:21-23).
بولس: «وأعمال الجسد ظاهرة، التي هي زنى عهارة نجاسة دعارة عبادة الأوثان سحر عداوة خصام غيرة سخط تحزب شقاق بدعة حسد قتل سكر بطر وأمثال هذه... إن الذين يفعلون مثل هذه لا يرثون ملكوت الله» (غلاطية 5:19-21).
يرجع الكتاب المقدس أصل خطية الإنسان إلى سقوطه في عدن؛ وفقط بعمل يسوع الفدائي على الصليب يمكن إبطال هذا «الإبليس».
الله ويسوع المسيح والروح القدس
إذا كنا ندّعي أننا نتبع المسيح، فسنعترف مع ربنا يسوع بسيادة الله الآب، ونرى في يسوع ابنه المطيع، ونرى في الروح القدس قوة الله العاملة:
بولس: «لأنه يوجد إله واحد ووسيط واحد بين الله والناس: الإنسان يسوع المسيح» (1 تيموثاوس 2:5).
بولس: «ورأس المسيح هو الله» (1 كورنثوس 11:3).
بولس: «ومتى أُخضع له الكل فحينئذ الابن نفسه أيضاً سيخضع للذي أخضع له الكل، كي يكون الله الكل في الكل» (1 كورنثوس 15:28).
بولس: «جسد واحد وروح واحد... رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة، إله وآب واحد للكل، الذي على الكل وبالكل وفي كلكم» (أفسس 4:4-6).
يسوع: «أبي أعظم مني» (يوحنا 14:28).
يسوع: «لا يقدر الابن أن يعمل من نفسه شيئاً إلا ما ينظر الآب يعمل» (يوحنا 5:19).
يسوع: «إن حفظتم وصاياي تثبتون في محبتي، كما أني أنا قد حفظت وصايا أبي وأثبت في محبته» (يوحنا 15:10).
يسوع: «ولكن لتكن لا إرادتي بل إرادتك» (لوقا 22:42).
الملاك جبرائيل: «الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك، فلذلك أيضاً القدوس المولود منك يُدعى ابن الله» (لوقا 1:35).
بطرس: «تكلم أناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس» (2 بطرس 1:21).
بطرس: «مسح الله يسوع الذي من الناصرة بالروح القدس والقوة» (أعمال 10:38).
يرجع الكتاب المقدس كل شيء إلى الله، أي الآب؛ ويجعل قصد الله كله متمركزاً في يسوع، أي الابن؛ ويكشف عمل الله بين الأنبياء والرسل والقديسين بقوته، أي الروح القدس.
الإيمان بيسوع المسيح
إذا كنا ندّعي أننا نتبع المسيح، فسنعلم أن الإيمان بيسوع أمر أساسي. ولا يستطيع الإنسان أن يكون للمسيح إلا بعد أن يقبل الإنجيل الحقيقي:
يسوع: «لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية» (يوحنا 3:16).
يسوع: «إن لم تؤمنوا أني أنا هو تموتون في خطاياكم» (يوحنا 8:24).
بولس: «لأن إنجيل المسيح هو قوة الله للخلاص لكل من يؤمن، لليهودي أولاً ثم لليوناني»؛ و«إن اعترفت بفمك بالرب يسوع وآمنت بقلبك أن الله أقامه من الأموات خلصت» (رومية 1:16؛ 10:9).
العبرانيين: «ولكن بدون إيمان لا يمكن إرضاؤه، لأنه يجب أن الذي يأتي إلى الله يؤمن بأنه موجود وأنه يجازي الذين يطلبونه» (عبرانيين 11:6).
وتحذيراً من التعليم الكاذب:
بولس: «ولكن إن بشرناكم نحن أو ملاك من السماء بغير ما بشرناكم فليكن أناثيما» (غلاطية 1:8).
وكذلك تحذيراً من مجرد اتباع الأكثرية:
يسوع: «ادخلوا من الباب الضيق، لأنه واسع الباب ورحب الطريق الذي يؤدي إلى الهلاك، وكثيرون هم الذين يدخلون منه. ما أضيق الباب وأكرب الطريق الذي يؤدي إلى الحياة، وقليلون هم الذين يجدونه» (متى 7:13-14).
لا يسمح لنا الكتاب المقدس أن نعتبر الخلاص أمراً مفروغاً منه. والطريق الوحيد أمام الخطاة هو أن يتبعوا بالطاعة الطريق الذي سار فيه يسوع، مؤمنين به وبكلمة الله التي أكرمها.
حمل الصليب
إذا كنا ندّعي أننا نتبع المسيح، فسنرغب في رفض ضعف طبيعتنا الجسدية وكبريائها ووضعها جانباً على مثال موت يسوع على الصليب:
يسوع: «إن أراد أحد أن يأتي ورائي فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني» (متى 16:24).
بولس: «فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع أيضاً... وضع نفسه وأطاع حتى الموت، موت الصليب. لذلك رفعه الله أيضاً وأعطاه اسماً فوق كل اسم» (فيلبي 2:5-11).
بولس: «عالمين هذا: أن إنساننا العتيق قد صُلب معه ليُبطل جسد الخطية» (رومية 6:6).
بولس: «مع المسيح صُلبت فأحيا لا أنا بل المسيح يحيا فيّ. فما أحياه الآن في الجسد فإنما أحياه في الإيمان، إيمان ابن الله الذي أحبني وأسلم نفسه لأجلي»؛ و«الذين هم للمسيح قد صلبوا الجسد مع الأهواء والشهوات»؛ و«حاشا لي أن أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح الذي به قد صُلب العالم لي وأنا للعالم» (غلاطية 2:20؛ 5:24؛ 6:14).
يسوع: «هؤلاء هم الذين... غسلوا ثيابهم وبيّضوا ثيابهم في دم الخروف» (رؤيا 7:14).
بموته على الصليب أبطل يسوع قوة الخطية، وهو الآن كامل وغير مائت. والذين يصلبون مع المسيح طريق حياتهم القديم ويسعون إلى اتباعه ينالون معونته للوصول إلى الغاية نفسها.
المعمودية الحقيقية
إذا كنا ندّعي أننا نتبع المسيح، فسنعلم أنه يجب أن نطيع وصية يسوع وأن نتبع إيماننا بالمعمودية:
يسوع: «اسمح الآن، لأنه هكذا يليق بنا أن نكمل كل بر... فلما اعتمد يسوع صعد للوقت من الماء... وصوت من السماوات قائلاً: هذا هو ابني الحبيب الذي به سُررت» (متى 3:15-17).
يسوع: «من آمن واعتمد خلص، ومن لم يؤمن يُدن» (مرقس 16:16).
يسوع: «إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله» (يوحنا 3:5).
بطرس: «توبوا وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفران الخطايا... فالذين قبلوا كلامه بفرح اعتمدوا... وكانوا يواظبون على تعليم الرسل والشركة وكسر الخبز والصلوات» (أعمال 2:38،41-42).
بولس: «كل من اعتمد ليسوع المسيح اعتمدنا لموته، فدُفنا معه بالمعمودية للموت» (رومية 6:3-4).
في الكتاب المقدس المعمودية دفن في الماء، يقوم به الذين اعترفوا برغبتهم في صلب حياتهم السابقة ودفنها، والبدء من جديد في حياة مقامة مع المسيح.
الحياة المسيحية
إذا كنا ندّعي أننا نتبع المسيح، فسنرغب في اتباع مثال حياة يسوع، وحفظ وصاياه، وتذكر موته، وحفظ أنفسنا بلا دنس من العالم:
يسوع: «إن كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي»؛ و«وصية جديدة أنا أعطيكم: أن تحبوا بعضكم بعضاً» (يوحنا 14:15؛ 13:34).
يسوع: «رد سيفك إلى مكانه، لأن كل الذين يأخذون السيف بالسيف يهلكون» (متى 26:52).
يوحنا: «لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم... لأن كل ما في العالم: شهوة الجسد وشهوة العيون وتعظم المعيشة، ليس من الآب بل من العالم» (1 يوحنا 2:15-16).
بولس ويسوع: «لأنني تسلمت من الرب ما سلمتكم أيضاً: إن الرب يسوع في الليلة التي أُسلم فيها أخذ خبزاً، وشكر فكسر وقال: خذوا كلوا، هذا هو جسدي المكسور لأجلكم. اصنعوا هذا لذكري. كذلك الكأس أيضاً بعدما تعشوا قائلاً: هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي. اصنعوا هذا كلما شربتم لذكري. فإنكم كلما أكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكأس تخبرون بموت الرب إلى أن يجيء» (1 كورنثوس 11:23-26).
لذلك يشجع الكتاب المقدس المسيحيين الحقيقيين على تذكر الرب بانتظام في كسر الخبز، وأن يبقوه دائماً في ذاكرتهم في حياتهم، منتظرين على الدوام عودته.
القيامة والدينونة
إذا كنا ندّعي أننا نتبع المسيح، فسنعلم أنه يجب علينا يوماً أن نقف أمام الرب يسوع المسيح قاضياً لنا، لننال بركة أو إدانة:
يسوع: «إن كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس سوف يعطون عنها حساباً يوم الدين. لأنك بكلامك تتبرر وبكلامك تُدان» (متى 12:36-37).
بولس: «لأنه لا بد أننا جميعاً نُظهر أمام كرسي المسيح، لينال كل واحد ما كان بالجسد بحسب ما صنع، خيراً كان أم شراً» (2 كورنثوس 5:10).
دانيال: «وكثيرون من الراقدين في تراب الأرض يستيقظون، هؤلاء إلى الحياة الأبدية وهؤلاء إلى العار للازدراء الأبدي» (دانيال 12:2).
يسوع: «وأتى غضبك وزمان الأموات ليدانوا، ولتعطي الأجرة لعبيدك الأنبياء والقديسين والخائفين اسمك الصغار والكبار، ولتهلك الذين كانوا يهلكون الأرض» (رؤيا 11:18).
بولس: «سوف تكون قيامة للأموات، الأبرار والأثمة»؛ «وبينما كان يتكلم عن البر والتعفف والدينونة العتيدة أن تكون ارتعب فيلكس» (أعمال 24:15،25).
بطرس: «الذين سوف يعطون حساباً للذي هو على استعداد أن يدين الأحياء والأموات» (1 بطرس 4:5).
الذين فهموا واجبهم نحو الله، سواء قبلوه وأطاعوا بالإيمان أو رفضوه وأهملوه، يجب أن يقفوا أمام دينونة الرب للبركة أو للرفض.
يسوع: «ومتى جاء ابن الإنسان في مجده وجميع الملائكة القديسين معه، فحينئذ يجلس على كرسي مجده، ويجتمع أمامه جميع الشعوب، فيميز بعضهم من بعض كما يميز الراعي الخراف من الجداء. فيقيم الخراف عن يمينه والجداء عن اليسار. ثم يقول الملك للذين عن يمينه: تعالوا يا مباركي أبي، رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم... ثم يقول أيضاً للذين عن اليسار: اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته» (متى 25:31-41).
يسوع: «خير لك أن تدخل ملكوت الله أعور من أن تكون لك عينان وتُطرح في نار جهنم» (مرقس 9:43-48).
نار جهنم في الكتاب المقدس هي هلاك كل ما لا يرضي الله في وقت الدينونة. وتُسمى أيضاً «النار الأبدية» و«بحيرة النار».
النهاية المجيدة
إذا كنا ندّعي أننا نتبع المسيح، فسنتطلع إلى الوقت الذي تُكمَّل فيه الأرض بعمل المسيح وتمتلئ من مجد الله:
إلى موسى: «ولكن حيّ أنا فتُملأ كل الأرض من مجد الرب» (عدد 14:21).
المزامير: «اللهم أعط أحكامك للملك وبرك لابن الملك. يدين شعبك بالعدل... مبارك الرب الله إله إسرائيل الصانع العجائب وحده، ومبارك اسم مجده إلى الدهر، ولتمتلئ الأرض كلها من مجده» (مزمور 72:1،18-19).
إشعياء: «لا يسوؤون ولا يفسدون في كل جبل قدسي، لأن الأرض تمتلئ من معرفة الرب كما تغطي المياه البحر» (إشعياء 11:9).
حبقوق: «لأن الأرض تمتلئ من معرفة مجد الرب كما تغطي المياه البحر» (حبقوق 2:14).
بولس: «وبعد ذلك النهاية، متى سلم الملك لله الآب، متى أبطل كل رياسة وكل سلطان وكل قوة. لأنه يجب أن يملك حتى يضع جميع الأعداء تحت قدميه. آخر عدو يُبطل هو الموت» (1 كورنثوس 15:24-26).
يسوع: «وطُرح الموت والهاوية في بحيرة النار»؛ و«هوذا مسكن الله مع الناس، وهو سيسكن معهم وهم يكونون له شعباً، والله نفسه يكون معهم إلهاً لهم. وسيمسح الله كل دمعة من عيونهم، والموت لا يكون في ما بعد، ولا يكون حزن ولا صراخ ولا وجع في ما بعد، لأن الأمور الأولى قد مضت» (رؤيا 20:14؛ 21:3-4).
وهكذا يبين الكتاب المقدس كيف سيتحقق أخيراً الكمال الذي قصده الله في عمل الخلق، في حضور جميع قديسي الله الحقيقيين.
أعيد نشر هذا الكتيب بإذن كريم من The Christadelphian Magazine and Publishing Association Ltd (المملكة المتحدة)، التي تحتفظ بجميع الحقوق. يجوز تنزيل هذه الصفحة أو طباعتها للاستخدام الشخصي، ولكن يجب الحصول على إذن لأي إعادة نشر أخرى.