القراءة • كورنثوس الأولى 7
عهد يُعاش أمام الله
الزواج المسيحي أكثر من ترتيب خاص بين شخصين. إنه التزام علني ودائم يعد فيه رجل وامرأة بالأمانة أحدهما للآخر، ويسعيان إلى بناء حياتهما معاً في حضرة الله.
الزواج في قصد الله
يقدم سفر التكوين الزواج كجزء من قصد الله منذ البداية. خُلقت حواء رفيقة لآدم، ويختم الحساب بمبدأ كرره يسوع فيما بعد:
«لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته ويكونان جسداً واحداً.»
التكوين 2:24 • King James Version
تعبير «جسد واحد» يتكلم عن اتحاد جسدي وعاطفي وعملي وروحي. لا يُبنى الزواج المسيحي السعيد على استخدام أحد الزوجين للآخر، بل على مساعدة الزوج والزوجة بعضهما وتقويته ورعايته، مع تذكر أن حياتهما تُعاش أمام الله.
الزواج والعزوبة
الزواج صالح، لكنه ليس إلزامياً. بقي الرب يسوع غير متزوج، ويشرح بولس في كورنثوس الأولى 7 أن العزوبة قد تعطي المؤمن حرية خاصة للخدمة، بينما يرغب مؤمنون آخرون بحق في صحبة الزواج ومساندته.
طريقان مكرمان
لا يعلّم الكتاب أن الزواج يجعل المؤمن أكثر روحانية من الأعزب. الزواج والعزوبة كلاهما يقدمان فرصاً ومسؤوليات واختبارات للشخصية. السؤال المهم هو مدى أمانتنا في خدمة الله في الظروف التي أعطاها لنا.
وعد دائم
يقدم الكتاب الزواج كعهد مقصود أن يكون أميناً ودائماً. يدين ملاخي نقض عهد الزواج بالخيانة ويسجل هذه الكلمات الجادة:
«لأنه يكره الطلاق، قال الرب إله إسرائيل ... فاحذروا لروحكم ولا تغدروا.»
ملاخي 2:16 • King James Version
إذن المثل الكتابي ليس شراكة عابرة أو مؤقتة. ينبغي للزوج والزوجة أن يدخلا الزواج بقصد الأمانة مدى الحياة. أما المواقف الصعبة وانهيار الزواج فيتناولها الدرس التالي بمزيد من التفصيل.
العلاقة الجنسية داخل الزواج
يتعامل الكتاب مع العلاقة الجنسية كجزء من خليقة الله الصالحة، لكنه يضعها داخل الزواج. والفهم الكريستادلفي التقليدي هو أن العلاقة الجنسية تخص الزوج والزوجة، وأن النشاط الجنسي خارج الزواج مخالف لمشيئة الله.
«ولكن لسبب الزنا ليكن لكل واحد امرأته، وليكن لكل واحدة رجلها.»
كورنثوس الأولى 7:2 • King James Version
داخل الزواج ليست العلاقة الحميمة ترخيصاً للأنانية أو السيطرة. يتكلم بولس عن الزوج والزوجة كمن عليهما رعاية متبادلة، ويؤكد المسؤولية المشتركة. والمحبة المسيحية لا تبرر الإكراه أو الاستغلال أو الإساءة.
رعاية متبادلة
تصف كورنثوس الأولى 7:3-5 الزوج والزوجة بأنهما ينتميان أحدهما للآخر في علاقة مراعاة متبادلة. لذلك ينبغي أن تتم القرارات المتعلقة بالعلاقة الحميمة بالمحبة والاحترام والتواصل والاهتمام بالطرف الآخر.
الغفران بعد فشل سابق
قد يبدأ بعض الدارسين للكتاب وقد ارتكبوا أخطاء خطيرة في علاقاتهم. لا يعلم الإنجيل أن الخطية الجنسية الماضية تجعل الإنسان خارج رحمة الله. ذكّر بولس أهل كورنثوس أن بعضهم عاش بهذه الصورة قبل مجيئه إلى المسيح، ثم قال:
«وهكذا كان أناس منكم. لكن اغتسلتم، بل تقدستم، بل تبررتم باسم الرب يسوع وبروح إلهنا.»
كورنثوس الأولى 6:11 • King James Version
التوبة تعني الرجوع عما هو خطأ والسعي إلى طريق الله. وتبدأ المعمودية حياة جديدة في المسيح. لا يجعل هذا أفعال الماضي غير مهمة، لكنه يعني أن الغفران ومستقبلاً متغيراً ممكنان حقاً بنعمة الله.
الأطفال وتنظيم الأسرة
العلاقة الحميمة وسيلة يعبر بها الزوج والزوجة عن محبتهما، وهي أيضاً الطريق الذي قد يولد به الأطفال في الأسرة. لا يأمر الكتاب كل زوجين أن ينجبا أكبر عدد ممكن من الأطفال. ينبغي للزوج والزوجة أن يناقشا مسؤولياتهما معاً، ويراعيا ظروفهما، ويسعيا إلى التصرف بحكمة ومحبة.
الزواج أكثر من الأبوة والأمومة
الأطفال بركة، لكن الزواج لا يصبح أقل حقيقة أو قيمة إذا لم يستطع الزوجان الإنجاب أو لم يكن لهما أطفال. فالصحبة والأمانة والخدمة والمساندة المتبادلة تبقى في قلب عهد الزواج.
اختيار زوج أو زوجة
اختيار شريك الزواج قرار روحي أيضاً لتلميذ المسيح. وأوضح تصريح في العهد الجديد هو تعليم بولس عن الأرملة الحرة أن تتزوج ثانية:
«المرأة مرتبطة بالناموس ما دام رجلها حياً. ولكن إن مات رجلها فهي حرة لكي تتزوج بمن تريد، في الرب فقط.»
كورنثوس الأولى 7:39 • King James Version
يفهم الكريستادلفيان «في الرب فقط» على أن المؤمن المعتمد ينبغي أن يتزوج مؤمناً آخر يشترك معه في الإيمان والالتزام بالإنجيل. فالأساس الروحي المشترك يؤثر في العبادة والأولويات وقرارات الأسرة وتربية الأولاد واتجاه الحياة كله.
لماذا يهم الإيمان المشترك
كلام بولس «لا تكونوا تحت نير مع غير المؤمنين» (كورنثوس الثانية 6:14) أوسع من الزواج، لكن الكريستادلفيان يطبقون المبدأ أيضاً عند اختيار الزوج أو الزوجة. فالزواج يربط حياتين بقوة، والخلاف الجاد حول الله والعبادة وغرض الحياة قد يسبب توتراً عميقاً.
إيمان مشترك صادق
لا ينبغي الدخول في الزواج على افتراض أن الشريك سيصبح مؤمناً لاحقاً. ينبغي أن تكون الوحدة الروحية حقيقية، لا وعداً لمجرد إتمام الزواج. وعلى الاثنين أن يرغبا في اتباع المسيح ومساندة أحدهما الآخر في ذلك.
الزوج المسيحي
يعطي العهد الجديد الزوج مسؤولية جادة. يقارن بولس دوره بعلاقة المسيح بالإكليسيا. لكن النموذج ليس السيطرة بل المحبة الباذلة.
«أيها الرجال أحبوا نساءكم كما أحب المسيح أيضاً الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها.»
أفسس 5:25 • King James Version
ظهرت قيادة المسيح في الخدمة والصبر والشجاعة وبذل الذات. قال: «أنا بينكم كالذي يخدم» (لوقا 22:27). لذلك لا يستطيع الزوج المسيحي استخدام «الرئاسة» ذريعة للتنمر أو التخويف أو السيطرة أو الإصرار دائماً على رأيه.
عليه أن يأخذ مسؤوليته بجدية، ويقود بالمثال، ويصغي بعناية، ويحفظ خير بيته، ويكون مستعداً لتقديم احتياجات زوجته وأسرته على راحته. وحين يلزم اتخاذ قرارات صعبة ينبغي مناقشتها بصدق وصلاة، لا فرضها بأنانية.
«وارثون معاً نعمة الحياة»
يطلب بطرس من الأزواج أن يكرموا زوجاتهم ويصف الزوج والزوجة بأنهما «وارثان معاً نعمة الحياة». هذا توازن مهم: المسؤولية الكتابية في الأسرة لا تجعل الزوجة أدنى روحياً.
«كذلكم أيها الرجال كونوا ساكنين بحسب الفطنة مع الإناء النسائي ... معطين إياهن كرامة كالوارثات أيضاً معكم نعمة الحياة، لكي لا تعاق صلواتكم.»
بطرس الأولى 3:7 • King James Version
إذن الزواج المتمركز في المسيح يحتاج إلى الاحترام في الاتجاهين. ينبغي أن يقدر الزوج والزوجة على الكلام بصراحة، وأن يُسمعا، وأن يختلفا بلا احتقار، وأن يعترفا بالأخطاء ويغفر أحدهما للآخر.
تقاسم أعباء الحياة
تختلف الثقافات في الأعمال التي تعطيها تقليدياً للرجال والنساء، لكن الزواج المسيحي شراكة. العمل والمال والأطفال ورعاية الأقارب ومسؤوليات البيت وخدمة الإكليسيا كلها تحتاج إلى تعاون. لا ينبغي لمؤمن أن يستخدم العرف أو المكانة ذريعة لترك أعباء غير ضرورية على شريك حياته.
القيادة المسيحية هي
القيادة المسيحية ليست
خدمة ومسؤولية
سيطرة وتخويف
إصغاء ومثال حكيم
الحصول دائماً على ما نريده
حماية وتوفير رعاية
استخدام الكتاب لتبرير الأنانية
مساعدة الأسرة على خدمة الله
معاملة بقية أفراد الأسرة كأنهم أقل أهمية
الحياة الروحية في البيت
ينبغي للبيت المسيحي أن يفسح مجالاً لله كل يوم. للزوج مسؤولية خاصة في تشجيع العبادة والاتجاه الروحي، لكن قراءة الكتاب والصلاة والتعليم مسؤوليات أسرية يعمل فيها الزوج والزوجة معاً.
امتدح الله إبراهيم لأنه عرف أنه سيوصي بيته بطريق الرب (التكوين 18:19). وكذلك ينبغي للأسرة المسيحية الحديثة أن تجعل الإيمان ظاهراً في الحياة العادية: في الكلام والصدق واللطف والمال والضيافة والغفران وطريقة اتخاذ القرارات الصعبة.
بيت يشكله الإنجيل
قراءة الكتاب والصلاة العائلية مهمتان، لكن الأولاد يتعلمون أيضاً بالمشاهدة. بيت يصلي فيه الوالدان معاً ثم يتكلمان بقسوة أو يتصرفان بعدم أمانة أو يسيئان أحدهما للآخر يعلّم درساً خاطئاً. المثال جزء من القيادة الروحية.
الزوجة المسيحية
يعطي الكتاب الزوجة أيضاً دوراً نشطاً ومكرماً في حياة الأسرة. تصف أمثال 31 امرأة مقتدرة وموثوقة ومجتهدة ورحيمة، يثق بها زوجها وهي «تتقي الرب». لا تُصوَّر كعنصر سلبي أو قليل الأهمية؛ بل حكمتها وعملها يقويان البيت كله.
يشجع تيطس 2:4-5 محبة الزوج والأولاد والطهارة والصلاح والعناية الأمينة بالبيت. ويتكلم بطرس الأولى 3 عن الاحترام والخضوع. وينبغي قراءة هذه المواضع مع الأوامر للأزواج أن يكرموا زوجاتهم ويحبوهن بمحبة المسيح الباذلة.
الخضوع ليس دونية
صورة الكتاب ليست زوجاً ذا قيمة وزوجة أقل قيمة. الزوج والزوجة «جسد واحد» و«وارثان معاً نعمة الحياة». الزوجة المسيحية تسند قيادة زوجها الأمينة، والزوج المسيحي يمارس مسؤوليته بروح المسيح، لا بالخوف أو الإكراه.
تعليم الأولاد
حيث يعطي الله أطفالاً، على الوالدين مسؤولية كبيرة في توفير الأمان والمحبة والتأديب والتعليم الروحي. لا ينبغي أن يُقال للأولاد فقط ما يؤمن به المسيحيون؛ بل ينبغي أن يروا الإيمان يُمارس في البيت.
«ربِّ الولد في طريقه فمتى شاخ أيضاً لا يحيد عنه.»
أمثال 22:6 • King James Version
لا يستطيع الوالدان إجبار الإيمان داخل الطفل، وسيكون على كل طفل في النهاية أن يتخذ اختياراته الشخصية. لكنهما يستطيعان توفير بيت يُحترم فيه الكتاب، وتُطرح فيه الأسئلة، وتكون الصلاة طبيعية، والمحبة ظاهرة، وخدمة الآخرين أمراً عادياً.
بناء زواج متمركز في المسيح
يُبنى الزواج يوماً بعد يوم، لا بمراسم العرس وحدها.
يوماً بعد يوم
يُبنى الزواج المسيحي القوي بالأمانة والصلاة المشتركة وقراءة الكتاب والتواصل اللطيف وتقاسم الأعباء والتوبة والغفران. ينبغي للزوج والزوجة أن يساعد أحدهما الآخر نحو مملكة الله، وأن يُظهرا شخصية الرب يسوع في بيتهما.
الخلاصة
1
الزواج أسسه الله.
يقدم الكتاب الزواج اتحاداً أميناً لرجل واحد وامرأة واحدة يصيران «جسداً واحداً».
2
العزوبة مكرمة أيضاً.
ليس كل مؤمن ملزماً بالزواج؛ وقد تعطي العزوبة فرصاً خاصة للخدمة.
3
العلاقة الجنسية داخل الزواج.
هي عطية صالحة تُعاش بالمحبة والأمانة والرعاية المتبادلة.
4
المؤمن يتزوج «في الرب فقط».
يفهم الكريستادلفيان ذلك كزواج من مؤمن معتمد آخر يشترك في الإيمان.
5
الأزواج يقودون مثل المسيح.
الرئاسة الكتابية محبة باذلة وخدمة ومسؤولية وإكرام، لا سيطرة.
6
الزوجات شريكات روحيات و«وارثات معاً».
مدعوات إلى المحبة والأمانة والحكمة والاحترام والشراكة النشطة في البيت.
7
البيت المسيحي يساعد الجميع على خدمة الله.
الصلاة وقراءة الكتاب واللطف والغفران والمثال تشكل الحياة العائلية اليومية.
فصول للقراءة
أفسس 5 • أمثال 31:10-31 • تيموثاوس الأولى 3 • كولوسي 3:12-25 • بطرس الأولى 3:1-7
للحفظ • متى 19:5-6
«من أجل هذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته ويكون الاثنان جسداً واحداً. إذاً ليسا بعد اثنين بل جسد واحد. فالذي جمعه الله لا يفرقه إنسان.»
متى 19:5-6 • King James Version
Christadelphian Bible Mission • Box CBM, 404 Shaftmoor Lane, Birmingham B28 8SZ, England