215. KUFUNDISHA MSAMAHA
"Kwa maana Mwana wa Mtu alikuja kuokoa kile kilichopotea."
Yesu alikuwa akisafiri kupitia eneo la mbali la kaskazini mwa Galilaya na sasa alikuwa "akiweka uso wake kwenda Yerusalemu ". Aliazimia kushuka chini ili kuadhimisha sikukuu ya Vibanda. Hata hivyo, kwa sababu ya upinzani wa Wayahudi, hakushuka chini Yerusalemu mara moja, akiamua kukaa kwa muda katika maeneo ya kaskazini ya Israeli.
Kutokana na majadiliano yaliyofanywa kati ya Yesu na wenzake, tunatambua kwamba wanafunzi hawakuelewa utume wa Bwana na Mwalimu wao, wala uhusiano wao kati yao kama wanafunzi.
Mathayo 18
NI NANI ALIYE MKUU.
Katika huduma yake yote Kristo alijaribu kuwaonya wanafunzi wake juu ya usaliti na kifo chake, lakini hawakuelewa (Mt. 16:21; 17:22). Yesu alikuwa amejielezea waziwazi kama "Mwana wa Mungu" kwa wanafunzi na walimchukua kuwa "Masihi" wao ambaye alikuwa amekuja kuwaokoa Israeli wote kutoka kwa Warumi. Hawakuelewa kwamba "msalaba huja mbele ya taji", kwa hivyo waliposafiri siku hiyo walibishana juu ya ni nani anayepaswa kuwa mkuu katika Ufalme (Marko 9:33, 34). Hawakufika popote katika majadiliano yao na wakamletea Yesu swali hili: "Ni nani aliye mkuu katika Ufalme wa Mbinguni?" Kwa ujinga wao walidhani kwamba kwa kufanya mambo waliyoyaona kuwa makubwa, Mungu angevutiwa na kuwapa hadhi juu ya ndugu zao. Je, sisi katika nyakati zetu dhaifu tunadhani kwamba kwa kufanya tendo kubwa tutapata hadhi kubwa zaidi machoni pa Mungu? Je, Mungu anavutiwa na wivu wetu mdogo, tunapodhani sisi ni bora kuliko wengine? Yesu alionyesha kwamba kulikuwa na haja ya wao, (na kwetu pia), kujinyenyekeza na kufanya kazi kwa upatano pamoja na utukufu kwa Mungu na sio kwao wenyewe.
HAJA YA UNYENYEKEVU NA MAELEWANO (Mt. 18:3-6).
Ili kuwaonyesha mtazamo wanaopaswa kudhihirishana, Yesu alimchukua mtoto mdogo na kumweka katikati yao alitangaza kwamba lazima wawe na sifa za mtoto. Kisha akasema, "Nawaambieni kweli, msipogeuka na kuwa kama watoto, hamtaingia kamwe katika Ufalme wa mbinguni. Yeyote anayejinyenyekesha kama mtoto huyu, huyo ndiye aliye mkubwa katika Ufalme wa mbinguni. 3, 4). Ni lazima katika shughuli zao kila mmoja na mwenzake, wafanye kazi pamoja, bila kuwa na kinyongo na bila kuwa na uovu (cp. 1 Kor 14:20). Sisi pia, lazima tuwe tayari kujifunza kwamba tunaweza kukua katika Ukweli na ufundishaji wa mtoto. Yesu alionyesha kwa mfano wake kwamba, machoni pa Mungu, yule anayemtumikia kwa unyenyekevu ni mkuu kuliko wale anaowahudumia, na kutumia sifa za mtoto mdogo ni kweli kumpokea Kristo na mfano wake (1 Kor. 11:1-2; Mt. 18:5). Katika kufanya kazi pamoja hawakupaswa "kukasirishana". Neno "kukosea" linamaanisha kumfanya mtu ajikwae kutoka kwenye njia hakika ya Ukweli. Hatupaswi kuwaudhi marafiki zetu katika Ukweli ili kuwafanya "wajikwae" Imani yao katika Kristo inaweza kudhoofishwa kwa urahisi ikiwa tunaonyesha njia za ubinafsi na za kudharau Mungu.
KATA TABIA ZA KUKERA (Mt. 18:7-9).
Yesu anaonya juu ya ushawishi wa ulimwengu na ikiwa tunaruhusu tamaa ya asili ya akili zetu kuiga ulimwengu tunaweza kujikwaa kwa urahisi. Kristo anaonyesha kwamba kutakuwa na kuanguka kutoka kwa Ukweli katika siku za mwisho, lakini ole wake mtu yule anayewakwaza ndugu zake.
Mfano wa mistari ya 8 na 9 mara nyingi umetendewa kirahisi, lakini mara chache hufikiri kwa uzito wa kutosha juu yake. Kihalisi kwa mawazo ya asili ingemaanisha, tukiiba, tukate mikono yetu; tukiendesha magari kwa kasi, tukiuza magari; tukiapa, tukate ulimi wetu; nk. Lakini mfano huo unaweza kueleweka kama mtume Paulo anavyoonyesha katika 1 Kor. 10:14 ambapo anasema tutakuwa na hekima kukimbia kile ambacho kitatuondoa kutoka kwa Kweli. Hatupaswi kujichanganya na kampuni ambapo Ukweli hauungwi mkono; ikiwa maneno au matendo katika kikundi yanaonyesha kwamba Ukweli hauheshimiwi, waambie kikundi kimya kimya na uondoke. Ni bora kwetu kuingia katika Ufalme bila usumbufu huu kuliko kuhatarisha kuwaongoza kutoka kwa Ufalme.
UPENDO WA BABA (Mt. 18:10).
"Macho" ya Mungu ni Malaika wake. Yote tunayofanya, kusema au kufikiria yanazingatiwa na wao. Zaburi 34:7 inaonyesha kwamba malaika wana jukumu maalum la kutazama mambo ya watoto wa Mungu kuleta baraka na majaribu ambayo Mungu anaamua yatasaidia kuunda tabia zao. Kwa hivyo pamoja na kuwa wajumbe wanaotimiza kusudi kuu la Mungu, malaika wanawajali wale "wadogo" wanaomtii. Watoto hawa (mstari wa 3. 4) wanapewa mwongozo wa kibinafsi, usioonekana lakini hata hivyo, wenye ufanisi. Kuna faraja kubwa katika utambuzi huo, lakini pia inakuja shukrani muhimu kwamba wao ni "roho wanaohudumu waliotumwa kuhudumu (kuendesha shughuli) kwa ajili ya wale ambao watakuwa warithi wa wokovu . Ni heshima iliyoje kupokea utunzaji kama huo. Ni hitaji gani la kuheshimu mwongozo huo.
HAJA YA UPATANISHO NA KUPATA (Mt. 18:11-22).
Mada ya mistari iliyotangulia imepanuliwa hapa, "kwa maana Mwana wa Adamu amekuja kuokoa kile kilichopotea". Kutoka kwa mstari wa 6 ameonya dhidi ya kusababisha "watoto wa Mungu" kujikwaa kutoka kwa njia ya Kweli; Kristo sasa anaonyesha kwa maagizo ya Mfano na ya vitendo kwamba tuna jukumu la kusaidiana kutembea katika Kweli. Sio tu tunapaswa kujiepusha na vitendo na tabia ambazo zinaweza kuwakwaza wengine, lakini tunapaswa kuwasaidia wale wanaopotea.
Kama mchungaji alivyochunguza kundi lake alipoandika kwa ajili ya usiku, kwa hivyo tunapaswa kuwaangalia wengine kwa mtazamo wa kuwaweka ndani ya hifadhi ya Ukweli wa Mungu. Mchungaji, akigundua kondoo mmoja alikuwa amepotea angeenda na kufanya kila juhudi kuipata. Je, hii haionyeshi wazi kwamba lazima tutafute wale wanaopotea kutoka kwa "zizi la Mungu" — sio kuwahukumu, lakini kwa mtazamo wa kuwarejesha kwenye zizi?
Petro aliona haraka shida ya kibinadamu: watu wengine hutukosea mara nyingi; ni mara ngapi basi tunawasamehe katika jaribio la "kuwapata"? Sisi, kama Petro, tunasahau kwamba "kupata" au "kupoteza" kwa mtu binafsi ni kupata au kupoteza kwao kwa Injili ya tumaini, na sio kwamba tunapata au kupoteza marafiki wa kibinafsi. Msamaha wetu na Mungu unategemea sisi kuwa wenye kusamehe. Hatusamehe mara saba na kisha kulipiza kisasi, lakini maadamu mtu anaonyesha jaribio la kutubu, lazima tulikubali. Kwa kifupi, tusipowasamehe wengine, Mungu hatatusamehe.
RUFAA KATIKA MFANO WA MTUMISHI ASIYESAMEHE (Mt.18:23-35).
Ili kuonyesha umuhimu wa kuwasamehe wengine, Yesu anatoa mfano wa Mfalme ambaye anawahesabu watumishi wake na mmoja anapatikana akiwa na talanta 10,000 (sawa na shilingi bilioni 3 leo). Kwa mtumishi, kiasi hiki kilikuwa deni lisilowezekana kulipa. Ili kupata pesa zake mfalme aliamua kumuuza mtu huyo, mkewe na familia yake na kila kitu alichokuwa nacho. Lakini baada ya mtumishi kutoa ombi la kukata tamaa la rehema na uvumilivu, Mfalme aliamua dhidi ya kutekeleza tishio hili na badala yake akasamehe deni. Hata hivyo, mtumishi huyo alipokuwa akienda zake, alimkuta mmoja wa watumishi wenzake ambaye alikuwa na deni la senti 100 (sawa na shilingi 3000 hivi leo).
Kwa hasira alimshika mtumishi huyo koo na kudai malipo ya haraka. Yule mtumishi mwenzake alianguka miguuni pake na kusihi maneno yaleyale ambayo hapo awali yalitumiwa kwa mfalme: "Nivumilie, nami nitakulipa wote". Lakini bila huruma, mtumishi huyo bila huruma alimtupa mtumishi mwenzake gerezani "mpaka atakapolipa deni".
Lakini baadhi ya watumishi wengine waliona udhalimu huo na kulalamika kwa mfalme. Alimwita mtumishi asiye na huruma na kumwamuru: "Ewe mtumishi mwovu, nilikusamehe deni hilo lote, kwa sababu ulinitamani; haukupaswa kumhurumia mtumwa mwenzako, kama vile nilivyokuhurumia?" i
Mtumishi alikosa la kusema. Mfalme aliamuru atupwe gerezani hadi atakapolipa deni ambalo awali alikuwa amesamehewa.
Na baba yangu aliye mbinguni atawafanyieni vivyo hivyo kama kila mmoja wenu hatamsamehe ndugu yake kwa moyo wake wote."
Kwa hivyo katika lugha ya mfano ingawa dhambi zetu ni kama deni ambalo hatuwezi kulipa, Mungu, kama mfalme, anaweza kuzifuta kwa neema. Lakini baada ya kusamehewa deni kubwa kama hilo, lazima tuonyeshe roho hiyo hiyo kwa wenzetu kwa kuwasamehe "madeni yao madogo". "Atakuwa na hukumu bila huruma, ambaye hakuonyesha huruma" (Yak. 2:13). Na lazima tusamehe kutoka moyoni. Lazima kusiwe na hisia – "Ninaweza kusamehe, lakini nisisahau". Mungu ameahidi kutusamehe dhambi zetu nyingi, lakini msingi wa msamaha wake ni utayari wetu wa kusamehe (Mt 6:12). Hatuwezi kumudu kuwa na uchungu na chuki kwa wenzetu.
Maneno ya Paulo kwa Waefeso ni karibu maoni juu ya mfano huu- "Acheni uchungu wote, na ghadhabu, na hasira, na kelele, na maneno mabaya, iondolewe mbali nanyi, pamoja na uovu wote; nanyi iweni wafadhili ninyi kwa ninyi, wenye huruma, mkisameheana, kama Mungu kwa ajili ya Kristo alivyowasamehe ninyi" (Efe. 4:31, 32).
SOMO KWETU:
Mtazamo wa kimsingi ambao Yesu angependa tuonyeshe ni ule wa kuwa wanyenyekevu, "kama mtoto", katika njia yetu kwa Mungu. Katika kutembea kwetu kwa Ufalme lazima tujitenge na uovu wote; sio uovu wenyewe tu, lakini lazima tujitenge na ushawishi na mazoea ambayo yanaweza kusababisha uovu.
Katika kushughulika kwetu na mwingine, lazima tukumbuke kwamba Mungu hataki yeyote apotee. Kwa hivyo shughuli zetu zote lazima ziwe na lengo la kusaidiana kushikamana na njia inayoongoza kwenye uzima wa milele. Lakini ili tuweze kuepuka kujisikia kuwa muhimu na bora kuliko wengine, tunahitaji kukumbuka kwamba sisi ni viumbe dhaifu na wenye dhambi na tunahitaji rehema na msamaha wa Mungu ili kupata nafasi katika Ufalme wake. Ili kupata rehema na kibali chake lazima tujionyeshe kuwa wenye rehema kwa wengine, tukikumbuka kwamba Mungu huwasamehe tu wale wanaosamehe.
MAKTABA YA MAREJELEO:
"A Life of Jesus" (M. Purkis)—Book 5, chapter 10
“Nazareth Revisited" (R- Roberts)-Chapter 31, page 262; Ch. 38
“The Gospel of the Son of God" (L. G. Sargent)-Book 5, chapter 2
“The Story of the Bible" (H.P. Mansfield)~pages 177-193
MASWALI YA AYA:
- Yesu alimaanisha nini aliposema: "Msipoongoka na kuwa kama watoto wadogo, hamtaingia katika ufalme wa mbinguni"?
- Onyesha jinsi unavyoweza kukata tabia za kukera katika maisha yako ya kila siku ili kukuandaa vizuri kwa ufalme.
- Ni mfano gani ambao Yesu alitoa kuonyesha kwamba lazima tusamehe kutoka moyoni? Fupisha mfano huo.
MASWALI YA INSHA:
- Yesu alijibuje swali: "Ni nani aliye mkuu katika Ufalme?"
- Yesu anatumia mifano kadhaa ya msamaha katika Mathayo, sura ya 18. Ni zipi hizo? Na ni masomo gani tunaweza kupata kutoka kwao?
- Eleza mfano wa mtumishi asiyesamehe na masomo yake kwetu.