CURSO BÍBLICO POR CORRESPONDENCIA DE LOS CRISTADELFIANOS
LECCIÓN 30
El diablo y el pecado
LECTURA • HEBREOS 2:9-18
¿Qué significa la Biblia por «el diablo»?
La Biblia habla ciertamente del «diablo». La palabra griega diabolos contiene la idea de calumniador o falso acusador. Los Cristadelfianos entienden el lenguaje del diablo en los principales pasajes de salvación como personificación del pecado y de su poder, no como un ser maligno inmortal que rivaliza con Dios.
¿Por qué apareció el Hijo de Dios?
«Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo.» 1 Juan 3:8 • traducción fiel del texto KJV |
El propósito de Jesús no fue simplemente enseñar buenos principios. Vino a tratar decisivamente con el pecado y la muerte. Hebreos 2 explica por qué tuvo que compartir nuestra naturaleza humana para hacerlo.
Jesús compartió nuestra carne y sangre
«Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el poder de la muerte, esto es, al diablo.» Hebreos 2:14 • traducción fiel del texto KJV |
LO QUE DICE EL VERSÍCULO | POR QUÉ IMPORTA |
Los hijos participan de carne y sangre. | Los seres humanos son mortales y están sujetos a tentación. |
Jesús «también participó de lo mismo». | Compartió genuinamente nuestra naturaleza humana; sus tentaciones fueron reales. |
Destruyó al diablo «por medio de la muerte». | Su muerte sacrificial fue central para vencer el poder asociado con pecado y muerte. |
Lo hizo sin pecar. | Hebreos 4:15 dice que fue tentado como nosotros, «pero sin pecado». |
El pecado quitado por sacrificio
El propio Hebreos ayuda a entender la conexión. Más adelante dice que Jesús apareció «para quitar de en medio el pecado por el sacrificio de sí mismo». Los Cristadelfianos entienden por tanto el diablo en Hebreos 2 como el pecado personificado —el poder del pecado y la muerte— que Jesús venció mediante obediencia perfecta y derrotó finalmente por su muerte sacrificial.
«Pero ahora, una vez en la consumación de los siglos, se presentó para quitar de en medio el pecado por el sacrificio de sí mismo.» Hebreos 9:26 • traducción fiel del texto KJV |
Esto no significa que Jesús fuera pecador. Compartió la misma naturaleza humana mortal de quienes vino a salvar y fue realmente tentado, pero nunca cometió pecado.
¿Qué significa «diablo»?
La palabra griega diabolos suele traducirse «diablo» cuando se utiliza como título, pero el mismo grupo de palabras puede describir también a calumniadores o falsos acusadores humanos. Esto nos recuerda que no debemos suponer que cada aparición describe a un ser sobrenatural.
PASAJE | REDACCIÓN KJV | PUNTO |
1 Timoteo 3:11 | «not slanderers» | El mismo grupo de palabras puede describir a personas corrientes que hablan falsamente contra otros. |
2 Timoteo 3:3 | «false accusers» | De nuevo, el significado es calumnia o acusación humana. |
Tito 2:3 | «not false accusers» | La palabra puede aplicarse claramente a conducta humana. |
Hebreos 2:14 | «the devil» | Los Cristadelfianos entienden la expresión aquí como pecado personificado en relación con la muerte. |
¿De dónde viene el pecado?
Jesús enseñó que las acciones malas salen del interior de los seres humanos. No nos dijo que nos excusáramos culpando a un tentador externo.
«Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, adulterios, fornicaciones, homicidios, hurtos, avaricias, maldades, engaño, lascivia, ojo maligno, blasfemia, soberbia, insensatez. Todas estas maldades de dentro salen y contaminan al hombre.» Marcos 7:21-23 • traducción fiel del texto KJV |
Santiago da la misma explicación práctica. El deseo arrastra a la persona; el deseo da a luz el pecado; y el pecado conduce a muerte.
«Cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido. Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte.» Santiago 1:14-15 • traducción fiel del texto KJV |
La responsabilidad personal importa «La Biblia coloca en nosotros la responsabilidad del pecado. La tentación puede llegar mediante circunstancias, otras personas o deseos de nuestro propio corazón, pero somos llamados a reconocer nuestras decisiones y buscar el perdón y ayuda de Dios.» |
El diablo en la tentación de Jesús
La Lección 17 consideró la tentación de Jesús en el desierto. Los Cristadelfianos entienden el diablo en ese relato como personificación de la tentación que surgía de la naturaleza humana que Jesús compartía con nosotros. Las tentaciones fueron reales, pero Jesús nunca cedió a ellas. Eligió constantemente la voluntad de su Padre en lugar de su propio camino.
No existe un poder igual a Dios
La Biblia no presenta el universo dividido entre dos poderes sobrenaturales iguales, uno bueno y otro malo. Solo el SEÑOR es Dios. Isaías 45 enfatiza su soberanía absoluta.
«Yo soy el SEÑOR, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí... que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo el mal; yo el SEÑOR hago todas estas cosas.» Isaías 45:5,7 • traducción fiel del texto KJV |
En la KJV, «evil» puede significar en ocasiones calamidad, adversidad o juicio, no maldad moral. Isaías dice que prosperidad y calamidad están bajo el control soberano de Dios; Él no tiene rival igual.
Un Creador, una autoridad suprema «El pecado humano se opone a Dios, pero nunca se convierte en un segundo poder divino. Dios sigue soberano sobre creación, historia, juicio y salvación.» |
El pecado es un problema serio
La parte más difícil de este tema no es identificar a alguien más a quien culpar. Es reconocer el problema en nosotros mismos. Las Escrituras dicen repetidamente que todos los seres humanos quedan por debajo de la norma de Dios.
«Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios.» Romanos 3:23 • traducción fiel del texto KJV |
La lección original había citado por error Romanos 2:23. La referencia correcta es Romanos 3:23.
«Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?» Jeremías 17:9 • traducción fiel del texto KJV |
Pablo conocía esta lucha personalmente. Quería hacer lo correcto, pero reconocía el poder del pecado operando en la naturaleza humana mortal.
«Porque yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien... Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago.» Romanos 7:18-19 • traducción fiel del texto KJV |
Por qué importa
Hasta que reconozcamos la gravedad del pecado, no podremos apreciar plenamente por qué Dios envió a su Hijo ni por qué el perdón es un don tan grande. Jesús hizo lo que ninguno de nosotros ha hecho: afrontó tentación durante toda su vida mortal y permaneció completamente obediente a Dios.
Arrepentirse significa dar la vuelta
Cuando reconocemos el pecado en nosotros, la Biblia nos llama a arrepentirnos. Arrepentirse es más que sentir remordimiento. Significa apartarnos de nuestro propio camino y buscar deliberadamente el camino de Dios. No podemos deshacer nuestro pasado, pero por medio del Señor Jesús podemos recibir perdón y empezar una vida nueva de obediencia.
«¿Qué diremos entonces? ¿Continuaremos en pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?» Romanos 6:1-2 • traducción fiel del texto KJV |
Pablo describe después la respuesta práctica esperada del discípulo:
«No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcáis en sus concupiscencias; ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios.» Romanos 6:12-13 • traducción fiel del texto KJV |
La batalla es real — pero la gracia es mayor
Un discípulo nunca debe acomodarse al pecado, pero tampoco imaginar que la salvación depende de alcanzar perfección sin pecado mediante esfuerzo personal. Seguimos luchando contra deseos equivocados, confesamos nuestros fracasos y dependemos de la gracia y del perdón que Dios proporciona por Cristo.
No excuse el pecado — y no se desespere «La Biblia nos llama a la vez a responsabilidad y esperanza. No debemos culpar a un diablo externo por nuestros pecados; tampoco debemos rendirnos cuando fallamos. Arrepentirse significa volver a Dios y seguir el ejemplo de su Hijo.» |
¿Cuándo terminará la lucha?
En esta vida mortal seguimos enfrentando tentación. Pero el Evangelio promete un cambio completo para los discípulos fieles cuando regrese el Señor Jesús. Quienes sean aceptados recibirán inmortalidad y quedarán libres de la debilidad, corrupción y lucha actual con el pecado.
Pablo describe la transformación de los fieles en 1 Corintios 15:51-57: la mortalidad se vestirá de inmortalidad y la muerte será absorbida en victoria. La victoria final es don de Dios por medio del Señor Jesucristo.
Jesús ya obtuvo la victoria decisiva
Jesús nunca se rindió a la tentación. En su muerte condenó el pecado en la carne y abrió el camino al perdón y a la vida. Su resurrección muestra que pecado y muerte no tienen la última palabra. Nuestra tarea es pertenecer a él, seguirlo y seguir volviéndonos del pecado hacia Dios.
Poner la enseñanza en conjunto
ENSEÑANZA BÍBLICA | CONSECUENCIA PRÁCTICA |
El pecado conduce a muerte. | No podemos tratar el pecado como un problema pequeño ni suponer que podemos salvarnos solos. |
La tentación surge dentro de la experiencia humana. | Debemos aceptar responsabilidad en lugar de culpar a un tentador externo imaginario. |
Jesús compartió nuestra naturaleza pero nunca pecó. | Es nuestro Salvador y nuestro ejemplo perfecto de obediencia. |
Dios ofrece perdón y vida por Cristo. | Respondemos con fe, arrepentimiento, bautismo y una vida continua de discipulado. |
El verdadero enemigo
La comprensión Cristadelfiana del «diablo» dirige la atención al enemigo que la Biblia nos manda resistir repetidamente: el pecado. Opera por medio de deseo humano, engaño, orgullo, egoísmo y desobediencia. Cristo lo venció completamente. Sus seguidores son llamados a combatir la misma batalla con ayuda de Dios.
Esta comprensión protege también la enseñanza bíblica de que Dios es supremo. No existe un ser rebelde inmortal capaz de desafiar su autoridad. El problema del mal no se resuelve inventando otro poder casi divino; las Escrituras nos obligan a afrontar el pecado humano y nos dirigen a la respuesta de Dios en su Hijo.
RESUMEN
1 | Los Cristadelfianos entienden el diablo como pecado personificado. En los principales pasajes de salvación, «el diablo» representa el poder del pecado y muerte, no un rival sobrenatural inmortal de Dios. | 4 | Solo Dios es supremo. Isaías 45 no deja lugar a una deidad maligna igual que compita con el Creador. |
2 | Jesús compartió genuinamente nuestra naturaleza humana. Fue tentado como nosotros, pero nunca pecó; por su muerte sacrificial quitó el pecado y abrió el camino a la vida. | 5 | La respuesta es arrepentimiento y vida en Cristo. Nos apartamos del pecado, confiamos en el perdón de Dios, seguimos a Jesús y esperamos la victoria final sobre mortalidad y pecado. |
3 | La tentación debe afrontarse personalmente. Jesús y Santiago dirigen la atención a lo que surge del corazón humano y sus deseos. |
Capítulos para leer
Santiago 1:12-27 • Romanos 6 • Romanos 7:14-25 • Hebreos 2:9-18
APRENDA DE MEMORIA • SANTIAGO 1:14-15 «Cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido. Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte.» Santiago 1:14-15 • traducción fiel del texto KJV |
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