COURS BIBLIQUE PAR CORRESPONDANCE DES CHRISTADELPHIENS
LEÇON 42
Le problème du péché
LECTURE • ROMAINS 7
Un problème que tout disciple doit affronter
L’ancienne leçon décrit le péché comme une dépendance. Cette comparaison peut être utile, mais la Bible parle plus souvent du péché comme d’un maître qui réduit en esclavage. Le péché n’est pas seulement une liste de mauvaises actions : c’est une puissance qui s’exprime par les désirs, les choix et les habitudes humaines, et qui conduit à la mort.
Le combat de Paul contre le péché
Romains 7 est l’un des passages les plus pénétrants du Nouveau Testament. Paul connaissait la loi de Dieu et voulait lui obéir, mais il connaissait aussi l’attraction de la nature humaine. Il décrit un conflit entre ce qu’il approuve dans son esprit et ce qu’il se trouve parfois en train de faire.
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« Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle ; mais moi, je suis charnel, vendu au péché. Car je ne sais pas ce que je fais : je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais. » Romains 7:14–15 (sens du texte) • King James Version |
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« Je sais qu’en moi, c’est-à-dire dans ma chair, il n’habite rien de bon... car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas. » Romains 7:18–19 (sens du texte) • King James Version |
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Paul n’excuse pas le péché. Il décrit pourquoi la vie de disciple comporte un véritable combat. Connaître ce qui est juste n’est pas la même chose que le faire. Nous avons besoin du pardon de Dieu, de Sa Parole et de l’aide fournie par le Seigneur Jésus-Christ.
Le péché peut être séduisant — mais son plaisir ne dure pas
La tentation fait souvent appel à quelque chose que nous désirons : plaisir, confort, orgueil, vengeance, approbation, pouvoir ou une voie plus facile. Moïse choisit délibérément la fidélité plutôt que l’attrait temporaire du péché :
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« Aimant mieux être maltraité avec le peuple de Dieu que d’avoir pour un temps la jouissance du péché. » Hébreux 11:25 • King James Version |
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Aucune description unique n’explique tous les péchés. Parfois nous agissons par désir, parfois par peur, colère, orgueil ou habitude. Mais la responsabilité nous appartient : la tentation n’enlève pas notre devoir de choisir la voie de Dieu.
L’amour est le bon motif de l’obéissance
Une vie de disciple ne peut pas être soutenue seulement par la peur ou le sens du devoir. Jésus plaça l’amour de Dieu au centre de l’obéissance :
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« Le Seigneur, notre Dieu, est l’unique Seigneur ; et tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force. » Marc 12:29–30 (sens du texte) • King James Version |
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Qu’est-ce que le péché ?
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Une définition simple Le péché est la désobéissance à Dieu et le fait de ne pas vivre selon Sa juste volonté. L’Écriture présente aussi le péché comme une puissance qui règne, trompe et réduit en esclavage. Sa conséquence est la mort. |
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« Car le salaire du péché, c’est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur. » Romains 6:23 • King James Version |
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Le péché et la mort entrèrent dans l’histoire humaine
La Bible nous ramène à l’Éden. Dieu donna à Adam un commandement clair concernant l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Adam et Ève ne furent pas contraints de désobéir ; ils choisirent de placer leur propre jugement au-dessus de la parole de Dieu. Romains décrit le résultat :
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« C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort s’est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché. » Romains 5:12 • King James Version |
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« Car, comme par la désobéissance d’un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par l’obéissance d’un seul beaucoup seront rendus justes. » Romains 5:19 • King James Version |
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Le point n’est pas que chaque personne soit personnellement coupable de l’acte individuel d’Adam. La désobéissance d’Adam apporta la mortalité dans la famille humaine, et chacun de nous confirme le problème en commettant ses propres péchés.
Que s’est-il passé en Éden ?
| ÉTAPE | CE QUE LE RÉCIT MONTRE |
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| Dieu donna un commandement | Adam reçut l’ordre de ce qu’il ne devait pas faire et fut averti de la conséquence (Genèse 2:16–17). |
| Le désir défia l’obéissance | Ève vit le fruit défendu comme désirable et choisit les paroles du serpent plutôt que le commandement de Dieu (Genèse 3:1–6). |
| Adam choisit aussi de manger | Il ne fut pas forcé ; il participa consciemment à la désobéissance. |
| Le péché apporta la mort | La sentence « tu retourneras dans la poussière » devint la condition de la vie humaine (Genèse 3:19). |
| La communion fut endommagée | Adam et Ève se cachèrent de Dieu et furent chassés du jardin (Genèse 3:8, 23–24). |
Le culte est plus que des paroles
L’ancienne leçon souligne à juste titre que le culte ne se limite pas à une réunion ou à une prière. L’obéissance dans la vie ordinaire fait partie de l’honneur rendu au Créateur. Le péché ne prouve pas littéralement que nous croyons que Dieu n’existe pas, mais en pratique il place notre propre volonté au-dessus de Son autorité.
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Une question pour chaque choix Est-ce que je traite la Parole de Dieu comme l’autorité la plus élevée, ou est-ce que je décide que mon propre désir compte davantage ? |
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Rejeter la faute sur quelqu’un d’autre
Après le premier péché, Adam et Ève détournèrent tous deux l’attention de leur propre responsabilité. Adam blâma la femme ; Ève blâma le serpent :
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« La femme que tu as mise auprès de moi m’a donné de l’arbre, et j’en ai mangé. » Genèse 3:12 • King James Version |
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« Le serpent m’a séduite, et j’en ai mangé. » Genèse 3:13 • King James Version |
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Il y avait des influences autour d’eux, mais les choix restaient les leurs. L’Écriture ramène continuellement la responsabilité au cœur humain.
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« Le cœur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant : qui peut le connaître ? » Jérémie 17:9 • King James Version |
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La tentation vient de l’intérieur
Jésus enseigna que les choses qui souillent une personne viennent de l’intérieur. Jacques donne la même séquence fondamentale : le désir nous attire, la tentation est acceptée, le péché suit et le péché conduit à la mort.
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« Car c’est du dedans, c’est du cœur des hommes, que sortent les mauvaises pensées... Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et souillent l’homme. » Marc 7:21, 23 (sens du texte) • King James Version |
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« Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise. Puis la convoitise, lorsqu’elle a conçu, enfante le péché ; et le péché, étant consommé, produit la mort. » Jacques 1:14–15 • King James Version |
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Cela ne signifie pas que la pression extérieure, les mauvais exemples ou des circonstances difficiles soient irréels. Cela signifie que nous ne pouvons pas finalement transférer notre responsabilité morale pour nos choix à quelqu’un d’autre.
Le diable et la responsabilité personnelle
Les leçons précédentes ont expliqué la compréhension christadelphienne selon laquelle le langage biblique du « diable » personnifie le péché et la puissance adversaire de la nature humaine plutôt qu’un rebelle surnaturel immortel opposé à Dieu. Dans cette leçon, le point pratique est particulièrement important : blâmer un tentateur extérieur ne doit jamais devenir un moyen d’éviter la responsabilité de nos propres choix.
La leçon source relie les expressions « enfants du diable » et « race de vipères » à des vies caractérisées par la désobéissance. Le contraste essentiel est entre une vie façonnée par le péché et une vie de plus en plus façonnée par la justice de Dieu. 1 Jean nous avertit aussi de ne pas prétendre que les croyants deviennent immédiatement sans péché :
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« Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n’est point en nous. » 1 Jean 1:8 • King James Version |
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« Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de toute iniquité. » 1 Jean 1:9 • King James Version |
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La réponse chrétienne Ne niez pas le péché, ne l’excusez pas et ne rejetez pas toute la faute sur quelqu’un d’autre. Reconnaissez-le, confessez-le, repentez-vous-en et cherchez le pardon de Dieu par le Seigneur Jésus-Christ. |
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Le péché nous sépare de Dieu
La mort n’est pas la seule conséquence du péché. Le péché endommage notre relation avec Dieu. Ésaïe l’exprime clairement :
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« Mais ce sont vos crimes qui mettent une séparation entre vous et votre Dieu ; ce sont vos péchés qui vous cachent sa face et l’empêchent de vous écouter. » Ésaïe 59:2 (sens du texte) • King James Version |
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L’Éden illustre cette séparation. Après avoir péché, Adam et Ève se cachèrent de Dieu et la relation étroite dont ils avaient joui fut brisée. Le même danger spirituel existe pour nous lorsque le péché est chéri plutôt que confessé et combattu.
Le péché est finalement contre Dieu
L’adultère de David avec Bath-Schéba et la mort d’Urie causèrent un terrible tort à d’autres personnes. Pourtant, lorsque David confessa son péché, il reconnut que toute mauvaise action est finalement une offense contre la loi et la sainteté de Dieu :
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« J’ai péché contre toi seul, et j’ai fait ce qui est mal à tes yeux. » Psaume 51:4 (sens du texte) • King James Version |
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David ne disait pas que personne d’autre n’avait été lésé. Il reconnaissait le niveau le plus profond de responsabilité : Dieu est Celui dont la juste norme avait été violée.
« Manquer le but »
Un mot courant du Nouveau Testament traduit par « péché » porte l’idée de manquer un but. La norme parfaite se voit dans le Seigneur Jésus. Nous pouvons échouer d’une manière qui paraît petite ou grande, mais chaque échec montre pourquoi nous avons besoin de grâce. En même temps, les disciples ne doivent pas se rendre et dire que le péché n’a pas d’importance.
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« Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. » Matthieu 7:21 (sens du texte) • King James Version |
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Le baptême ne nous rend pas instantanément parfaits
Le Nouveau Testament n’enseigne pas que les croyants baptisés ne pèchent plus jamais. Il enseigne qu’ils ne doivent pas faire la paix avec le péché ni le choisir comme manière de vivre établie. Un disciple peut tomber, mais il doit se repentir, chercher le pardon et poursuivre le combat pour suivre Christ.
| MAUVAISE RÉPONSE | RÉPONSE CHRÉTIENNE |
|---|---|
| « Mon péché n’est pas grave. » | Mesurez votre conduite par la Parole de Dieu, non en vous comparant aux autres. |
| « C’était la faute de quelqu’un d’autre. » | Reconnaissez honnêtement les influences, mais assumez la responsabilité de votre propre choix. |
| « J’ai échoué, alors il ne sert plus à rien d’essayer. » | Confessez, cherchez le pardon, apprenez et continuez dans la foi. |
| « La grâce signifie que la conduite n’a pas d’importance. » | La grâce nous enseigne à nous détourner du péché et à vivre comme disciples de Christ. |
Trouver le chemin du retour vers Dieu
La première Béatitude commence avec l’humilité :
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« Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux ! » Matthieu 5:3 • King James Version |
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Être « pauvre en esprit », c’est reconnaître notre besoin spirituel plutôt qu’imaginer que nous pouvons nous sauver nous-mêmes. Cette reconnaissance ne conduit pas au désespoir. Elle nous conduit à Dieu, parce qu’Il a pourvu au Seigneur Jésus-Christ.
La réponse de Paul au problème
Romains 7 ne se termine pas avec Paul emprisonné pour toujours dans le désespoir. Après avoir décrit le combat, il demande qui peut le délivrer et remercie immédiatement Dieu par Jésus-Christ :
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« Misérable que je suis ! Qui me délivrera du corps de cette mort ? Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur ! » Romains 7:24–25 (sens du texte) • King James Version |
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Le chapitre suivant commence par la bonne nouvelle de la délivrance de la condamnation pour ceux qui sont en Christ et marchent selon l’Esprit :
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« Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ... car la loi de l’Esprit de vie en Jésus-Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort. » Romains 8:1–2 (sens du texte) • King James Version |
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L’Évangile est la réponse de Dieu
La solution au péché n’est pas la confiance humaine en soi. C’est la grâce de Dieu manifestée dans Son Fils. Christ vécut sans péché, mourut, fut ressuscité des morts et fournit maintenant la voie du pardon et de la vie à ceux qui lui appartiennent.
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« Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. » Jean 3:16 • King James Version |
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Un disciple ne prétend pas être sans péché. Le but est d’appartenir à Christ, de résister au péché, de confesser honnêtement ses échecs et de continuer à avancer vers le Royaume dans la foi et l’obéissance.
RÉSUMÉ
| ENSEIGNEMENT | |
|---|---|
| 1 | Le péché est un problème humain universel. Nous connaissons tous le conflit entre savoir ce qui est juste et ne pas réussir à le faire. |
| 2 | Le péché est notre responsabilité. La tentation peut être influencée par les circonstances, mais l’Écriture nous demande d’examiner notre propre cœur et nos choix. |
| 3 | Le péché apporte la mort et la séparation d’avec Dieu. Il ne doit jamais être traité comme inoffensif ou sans importance. |
| 4 | Les disciples ont toujours besoin de repentance et de pardon. Le baptême commence une nouvelle vie, non une perfection sans péché instantanée. |
| 5 | Jésus est la réponse de Dieu au péché. Par lui il y a pardon, liberté par rapport à la condamnation et espérance de vie éternelle. |
Passages à lire
Romains 6–8 • Jacques 1:12–18 • Psaume 51 • 1 Jean 1 • Marc 7:14–23
À APPRENDRE PAR CŒUR • ROMAINS 6:23
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« Car le salaire du péché, c’est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur. » Romains 6:23 • King James Version |
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