LIÇÃO 30
O Diabo e o Pecado
LEITURA • HEBREUS 2:9-18
O que significa «o diabo» na Bíblia?
A Bíblia fala certamente de «o diabo». A palavra grega diabolos traz a ideia de caluniador ou falso acusador. Os cristadelfianos entendem a linguagem do diabo nas passagens principais de salvação como personificação do pecado e do seu poder, em vez de um ser maligno imortal rival de Deus.
Porque apareceu o Filho de Deus?
«Para isto o Filho de Deus se manifestou: para desfazer as obras do diabo.» 1 João 3:8 • King James Version |
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O propósito de Jesus não era apenas ensinar bons princípios. Veio tratar decisivamente do pecado e da morte. Hebreus 2 explica por que precisava partilhar a nossa natureza humana para fazer isso.
Jesus partilhou a nossa carne e sangue
«E, visto como os filhos participam da carne e do sangue, também ele participou das mesmas coisas, para que pela morte aniquilasse o que tinha o império da morte, isto é, o diabo.» Hebreus 2:14 • King James Version |
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| O QUE O VERSÍCULO DIZ | PORQUE IMPORTA |
|---|---|
| Os filhos participam de carne e sangue. | Os seres humanos são mortais e sujeitos à tentação. |
| Jesus «participou das mesmas coisas». | Partilhou verdadeiramente a nossa natureza humana; as suas tentações foram reais. |
| Destruiu o diabo «pela morte». | A sua morte sacrificial foi central para vencer o poder ligado ao pecado e à morte. |
| Fez isso sem pecar. | Hebreus 4:15 diz que foi tentado como nós, «mas sem pecado». |
O pecado removido pelo sacrifício
O próprio livro de Hebreus ajuda a compreender a ligação. Mais adiante diz que Jesus apareceu «para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo». Os cristadelfianos entendem, portanto, o diabo de Hebreus 2 como pecado personificado — o poder do pecado e da morte que Jesus venceu por perfeita obediência e finalmente derrotou pela sua morte sacrificial.
«Mas agora na consumação dos séculos uma vez se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo.» Hebreus 9:26 • King James Version |
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Isto não significa que Jesus fosse pecador. Partilhou a mesma natureza humana mortal daqueles que veio salvar e foi verdadeiramente tentado, mas nunca cometeu pecado.
O que significa diabolos?
A palavra grega diabolos é frequentemente traduzida «diabo» quando usada como título, mas o mesmo grupo de palavras também pode descrever caluniadores humanos ou falsos acusadores. Isto lembra-nos de não assumir que toda ocorrência descreve necessariamente um ser sobrenatural.
| PASSAGEM | EXPRESSÃO KJV | PONTO |
|---|---|---|
| 1 Timóteo 3:11 | «not slanderers» | O mesmo grupo de palavras pode descrever pessoas comuns que falam falsamente contra outras. |
| 2 Timóteo 3:3 | «false accusers» | Novamente, o sentido é calúnia ou acusação humana. |
| Tito 2:3 | «not false accusers» | A palavra pode ser aplicada claramente ao comportamento humano. |
| Hebreus 2:14 | «the devil» | Os cristadelfianos entendem aqui a expressão como pecado personificado em relação à morte. |
De onde vem o pecado?
Jesus ensinou que ações malignas surgem de dentro dos seres humanos. Não nos disse para desculpar-nos culpando um tentador externo.
«Porque do interior do coração dos homens saem os maus pensamentos, os adultérios, as prostituições, os homicídios, os furtos, a avareza, as maldades, o engano, a dissolução, a inveja, a blasfémia, a soberba, a loucura. Todos estes males procedem de dentro e contaminam o homem.» Marcos 7:21-23 • King James Version |
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Tiago dá a mesma explicação prática da tentação. O desejo é deixado arrastar a pessoa; o desejo dá à luz o pecado; e o pecado conduz à morte.
«Mas cada um é tentado, quando atraído e engodado pela sua própria concupiscência. Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte.» Tiago 1:14-15 • King James Version |
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A responsabilidade pessoal importa A Bíblia coloca em nós a responsabilidade pelo pecado. A tentação pode vir por circunstâncias, outras pessoas ou desejos do nosso coração, mas somos chamados a reconhecer as nossas escolhas e procurar o perdão e a ajuda de Deus. |
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O diabo na tentação de Jesus
A Lição 17 considerou a tentação de Jesus no deserto. Os cristadelfianos entendem o diabo nesse relato como personificação da tentação que surge da natureza humana que Jesus partilhou connosco. As tentações foram reais, mas Jesus nunca cedeu. Escolheu consistentemente a vontade do Pai em vez do seu próprio caminho.
Não existe poder igual a Deus
A Bíblia não apresenta o universo dividido entre dois poderes sobrenaturais iguais — um bom e um mau. Só o SENHOR é Deus. Isaías 45 enfatiza a Sua soberania absoluta.
«Eu sou o SENHOR, e não há outro; fora de mim não há Deus... Eu formo a luz e crio as trevas; eu faço a paz e crio o mal; eu, o SENHOR, faço todas estas coisas.» Isaías 45:5,7 • King James Version |
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Na KJV, «evil» pode por vezes significar calamidade, adversidade ou juízo, e não maldade moral. Isaías diz que prosperidade e calamidade estão ambas sob o controlo soberano de Deus; Ele não tem rival igual.
Um Criador, uma autoridade suprema O pecado humano opõe-se a Deus, mas nunca se torna um segundo poder divino. Deus continua soberano sobre criação, história, juízo e salvação. |
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O pecado é um problema grave
A parte mais difícil deste assunto não é encontrar outra pessoa para culpar, mas reconhecer o problema em nós mesmos. A Escritura diz repetidamente que todos os seres humanos ficam aquém do padrão de Deus.
«Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus.» Romanos 3:23 • King James Version |
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Correção de referência A lição antiga citava por engano Romanos 2:23 aqui. A referência correta é Romanos 3:23. |
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«Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e perverso; quem o conhecerá?» Jeremias 17:9 • King James Version |
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Paulo conhecia esta luta pessoalmente. Queria fazer o que era certo, mas reconhecia o poder do pecado a operar na natureza humana mortal.
«Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum... Porque não faço o bem que quero, mas o mal que não quero, esse faço.» Romanos 7:18-19 • King James Version |
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Porque isto importa
Enquanto não reconhecermos a gravidade do pecado, não podemos apreciar plenamente por que Deus enviou o Seu Filho ou por que o perdão é uma dádiva tão grande. Jesus fez o que nenhum de nós fez: enfrentou a tentação durante toda a vida mortal e permaneceu completamente obediente a Deus.
Arrependimento significa mudar de direção
Quando reconhecemos o pecado em nós, a Bíblia chama-nos a arrepender. Arrependimento é mais do que sentir tristeza. Significa afastar-nos do nosso caminho e procurar deliberadamente o caminho de Deus. Não podemos desfazer o passado, mas pelo Senhor Jesus podemos receber perdão e começar uma nova vida de obediência.
«Que diremos pois? Permaneceremos no pecado, para que a graça abunde? De modo nenhum. Nós, que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?» Romanos 6:1-2 • King James Version |
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Paulo descreve depois a resposta prática esperada do discípulo:
«Não reine portanto o pecado em vosso corpo mortal, para lhe obedecerdes em suas concupiscências; nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado por instrumentos de iniquidade; mas apresentai-vos a Deus, como vivos dentre mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de justiça.» Romanos 6:12-13 • King James Version |
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A batalha é real — mas a graça é maior
O discípulo nunca deve acomodar-se ao pecado, mas também não deve imaginar que a salvação depende de atingir perfeição sem pecado pelo esforço pessoal. Continuamos a lutar contra desejos errados, confessamos as falhas e dependemos da graça e do perdão que Deus fornece em Cristo.
Não desculpe o pecado — e não desespere A Bíblia chama-nos tanto à responsabilidade como à esperança. Não devemos culpar um diabo externo pelos nossos pecados; nem devemos desistir quando falhamos. Arrependimento significa voltar para Deus e continuar a seguir o exemplo do Seu Filho. |
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Quando terminará a luta?
Nesta vida mortal continuamos a enfrentar tentação. Mas o Evangelho promete mudança completa para discípulos fiéis quando o Senhor Jesus voltar. Os aceites por ele receberão imortalidade e serão libertos da presente fraqueza, corrupção e luta com o pecado. Paulo descreve a transformação dos fiéis em 1 Coríntios 15:51-57: a mortalidade revestir-se-á de imortalidade e a morte será tragada na vitória. A vitória final é dádiva de Deus através do Senhor Jesus Cristo.
Jesus já ganhou a vitória decisiva
Jesus nunca se rendeu à tentação. Na sua morte condenou o pecado na carne e abriu o caminho para perdão e vida. A sua ressurreição mostra que pecado e morte não têm a última palavra. A nossa tarefa é pertencer-lhe, segui-lo e continuar a afastar-nos do pecado em direção a Deus.
Reunindo o ensino
| ENSINO BÍBLICO | CONSEQUÊNCIA PRÁTICA |
|---|---|
| O pecado conduz à morte. | Não podemos tratar o pecado como problema pequeno nem assumir que podemos salvar-nos. |
| A tentação surge dentro da experiência humana. | Devemos aceitar responsabilidade em vez de culpar um tentador externo imaginado. |
| Jesus partilhou a nossa natureza mas nunca pecou. | É o nosso Salvador e o nosso exemplo perfeito de obediência. |
| Deus oferece perdão e vida através de Cristo. | Respondemos com fé, arrependimento, batismo e vida contínua de discipulado. |
O verdadeiro inimigo
O entendimento cristadelfiano de «o diabo» dirige a atenção para o inimigo que a Bíblia nos manda repetidamente resistir: o pecado. Atua por desejo humano, engano, orgulho, egoísmo e desobediência. Cristo venceu-o completamente. Os seus seguidores são chamados a lutar a mesma batalha com a ajuda de Deus. Este entendimento também protege o ensino bíblico de que Deus é supremo. Não existe um ser rebelde imortal capaz de desafiar a Sua autoridade. O problema do mal não se resolve inventando outro poder semelhante a Deus; a Escritura faz-nos encarar o pecado humano e aponta-nos para a resposta de Deus no Seu Filho.
RESUMO
| 1 | Os cristadelfianos entendem o diabo como pecado personificado. Em passagens principais de salvação, «o diabo» representa o poder do pecado e da morte, não um rival sobrenatural imortal de Deus. |
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| 2 | Jesus partilhou verdadeiramente a nossa natureza humana. Foi tentado como nós, mas nunca pecou; pela morte sacrificial removeu o pecado e abriu o caminho para a vida. |
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| 3 | A tentação deve ser enfrentada pessoalmente. Jesus e Tiago dirigem a atenção ao que surge dentro do coração humano e dos seus desejos. |
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| 4 | Só Deus é supremo. Isaías 45 não deixa lugar para uma divindade maligna igual competindo com o Criador. |
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| 5 | A resposta é arrependimento e vida em Cristo. Afastamo-nos do pecado, confiamos no perdão de Deus, seguimos Jesus e esperamos a vitória final sobre mortalidade e pecado. |
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Capítulos para ler
Tiago 1:12-27 • Romanos 6 • Romanos 7:14-25 • Hebreus 2:9-18
DECORAR • TIAGO 1:14-15
«Mas cada um é tentado, quando atraído e engodado pela sua própria concupiscência. Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte.» Tiago 1:14-15 • King James Version |
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