220. KUJIBU WAPINZANI WAKE
Hakuna mtu yeyote aliyeweza kumjibu neno. Na tangu siku hiyo hakuna aliyethubutu tena kumwuliza swali.
Siku ya tatu ya juma la Pasaka iliashiria mwisho wa kazi ya Kristo hadharani. Ilikuwa siku iliyojaa tukio, na katika hitimisho lake Yesu aliondoka hekaluni kwa mara ya mwisho. Viongozi wa Kiyahudi walikuwa wakijawa na chuki dhidi ya Yesu.
Waliamua kwamba Yesu lazima aangamizwe na kwa njia ambayo ilionekana kuwa sawa. Walifikiria maswali matatu. Walikuwa na hakika kwamba ikiwa angejaribu kuwajibu angekuwa na uhakika wa kusema kitu ambacho wangeweza kutumia kumhukumu.
Kwa hivyo walimjia Yesu kwa unyofu wa kejeli lakini kwa kweli walikuwa wanafiki (Mt. 22:18) na wapelelezi (Lk. 20:20).
Mathayo 22:15-46; Marko 12
MPE KAISARI . . . MPE MUNGU (Mt. 22:15-22).
Ingawa Waherodia na Mafarisayo walikuwa wakishindana, walikuwa na hamu kubwa ya kumwangamiza Yesu. Bwana alikuwa tishio lao kubwa kwa nguvu, ushawishi na heshima. Kwa hivyo Herode walitafuta kumtega Yesu kwa kumwasilisha swali ambalo wao wenyewe hawangeweza kulitatua, na lile ambalo walitumaini lingeleta anguko la Bwana kutoka kwa neema ya Wagalilaya au kukamatwa kwake na Warumi kwa uhaini. Kwa ujanja, walimwuliza: "Je! Ni halali kulipa kodi kwa Kaisari au la?" Kulikuwa na hewa ya ukweli. Walijaribu kujipendekeza: “Tunajua wewe uwa kweli, wala hutamjali mtu awaye yote; kwa maana hujali nafsi za wanadamu, bali hufundisha njia ya Mungu katika kweli”. Kwa nini walifanya hivi? Kwa sababu walitarajia jibu la "Hapana", ili waweze kumshtaki mbele ya gavana (Lk. 20:20). Ikiwa wangepokea jibu la "Ndiyo" basi Mafarisayo wangeweza kumfunua kama asiye mwaminifu kwa nchi yao.
"Nionyeshe pesa za kodi" aliamuru. "Picha na maandishi haya ni ya nani?" Wakamjibu, "Ni ya Kaisari." "Basi mpeni Kaisari yaliyo ya Kaisari, na Mungu yaliyo ya Mungu". Kwa kujibu hivyo, Bwana hakuepuka tu mtego wa ujanja uliowekwa kwake na maadui zake, lakini alituwekea miongozo yetu katika kuamua majukumu yetu. Wajibu wetu kwa Mungu lazima uchukuliwe hatua na tu wakati madai ya ulimwengu hayaingiliani na huduma hii kwa Mungu, tunapaswa pia kutoa huduma kwa vitu hivyo vya ulimwengu.
"UNAKOSEA SANA..." (Mt. 22:23-33).
Maendeleo yaliyofuata katika mfululizo wa mijadala ya umma ambayo Yesu alihusika nayo siku hiyo, yalikuja wakati baadhi ya Masadukayo walimwendea na swali kama hilo lenye utata. Dhehebu hili lilikubali tu mamlaka ya vitabu vitano vya kwanza vya Maandiko, na halikuamini fundisho la ufufuo. Swali lao, waliamini, lilifanya imani yote ya ufufuo ionekane kuwa ya kuchekesha. Mtu mmoja aliye na ndugu sita alikufa, walisema, na ndugu mmoja alimchukua mjane wake kama desturi chini ya sheria ya Musa. Kama ndugu mmoja baada ya mwingine anavyokufa, vivyo hivyo ndugu aliyebaki alimwoa mjane wa mtu aliyekufa. Maendeleo kama hayo yaliendelea, kwani hakuna wanandoa waliokuwa na watoto, hadi wanaume wote walikuwa wameolewa na mwanamke mmoja. Katika ufufuo, waliuliza, mwanamke anapaswa kuwa mke wa nani? "Mnakosea sana, bila kujua Maandiko, au nguvu ya Mungu", Yesu alimkemea. "Watakapofufuka katika wafu, hawaoi wala hawaolewi, bali huwa kama malaika mbinguni." Masadukayo walivutiwa na kushindwa kabisa na hekima ya mafundisho ya Bwana, na wakajitenga na mamlaka ya Mwalimu.
"MPENDE BWANA MUNGU WAKO" (Mk. 12:28-34).
Maneno ya Yesu yalisikika na wengi ambao walishangazwa na mamlaka na mafundisho yake. Miongoni mwa hawa kulikuwa na Mwandishi ambaye aliguswa sana na hoja yake. Akichochewa na hamu ya kutatua suala linalojadiliwa mara kwa mara, alimwuliza Bwana: "Ni amri ipi iliyo kuu katika sheria?" Bila kusita, Yesu alisisitiza, "Mpende Bwana Mungu wako kwa moyo wako wote, na kwa roho yako yote, na kwa akili zako zote, na kwa nguvu zako zote".
Kukiri upendo kwa Mungu ilikuwa rahisi kufanya, lakini Yesu aliongeza jaribio, ambalo kukiri kunaweza kujaribiwa kuona ikiwa ilikuwa ya kweli: ikiwa mtu anampenda Mungu kwa kweli pia atampenda mwenzake: "ya pili ni kama hii, yaani, mpende jirani yako kama unavyojipenda mwenyewe". Ilikuwa hapa kwamba utupu wa taaluma yao ya kumpenda Mungu ungeweza kuonekana (mst. 38-40). Kupuuza masikini na wajane, pamoja na kujidai, kulidhihirisha wazi kwamba Mfarisayo hakumpenda Mungu wala mwanadamu bali mwenyewe. Yesu alisema amri hizo mbili hazitenganishwi. Yule mwandishi akamjibu, "Sawa, Mwalimu, umesema kweli". Akitambua cheche ya shukrani mpya na unyenyekevu katika wakili, Yesu alimpa moyo wa haraka: "Hauko mbali na Ufalme wa Mungu".
SWALI AMBALO HALIJAJIBIWA (Mk. 12:35-40).
Imani ya washiriki katika mchezo wa kuigiza wa hekalu ilikuwa imedhoofika sana. Kulikuwa na ujasiri mdogo uliobaki kwa wale ambao lengo lao lilikuwa kuharibu mafundisho ya Mwalimu. Kwa Mafarisayo walioshindwa, Yesu alielekeza swali moja kwa moja: Masihi alikuwa mwana wa nani? Walijua vizuri kwamba lazima awe katika ukoo wa Daudi, na walisema hivyo. Lakini Yesu alifunua ufahamu wao usiokamilika kwa kujibu, "Daudi mwenyewe alimwita Bwana, kwa hivyo anakuwaje mwanawe?" Daudi angewezaje kumrejelea Masihi kama mtawala na mwanawe? Mamlaka zilishangaa, na hazikuweza kujibu. Swali la Yesu lilionyesha ukosefu wao wa kuthamini ukweli muhimu kwamba Masihi angekuwa Mungu Mwana, na vile vile mwana wa Daudi kwa ukoo wa asili. Ilikuwa mchanganyiko wa ujinga huu, na hisia yao ya kujithamini, ambayo iliwalazimisha Mafarisayo kupanga njama ya kifo cha Yesu.
"ALITUPA KILA KITU ALICHOKUWA NACHO" (Mk. 12:41-44).
Yesu alionyesha kupendezwa sana na njia za wanadamu, na alipoketi Hekaluni, alivutiwa kuwaona watu wengi tofauti wakiweka matoleo yao katika masanduku ya hazina. Kati ya tabaka zote za watu aliowaona wakati huo, alimtaja mjane maskini, anayeomboleza kama anayestahili maoni. Kwa wengi angepitia bila kutambuliwa. Alikuwa peke yake, na ilikuwa dhahiri kutokana na sura yake kwamba alikuwa maskini sana. Zawadi yake ya dinari mbili ilikuwa sadaka ndogo zaidi inayokubalika kisheria. Bwana, hata hivyo, angeweza kuona moyo ulio matajiri katika imani na kusema: "Mjane huyu maskini ametupa zaidi kuliko wote waliotupa hazina, kwa maana yote waliyotupa kwa wingi wao; lakini yeye katika uhitaji wake alitupa yote aliyokuwa nayo, naam, riziki yake yote".
Mfano wake, kwa maana fulani, unategemea matukio matatu ya siku hiyo.
- Alikuwa maskini sana kusumbuliwa na ushuru. Alilipa kile alichokuwa akidaiwa na kile kilichobaki kilitolewa kwa Mungu. Matakwa yake hayakujali.
- Alikuwa mjane, wa darasa ambalo nyumba zake ziliteketezwa na matajiri (Mt. 23:14). Alimtegemea Mungu na akangojea kwa subira siku bora.
- Maisha yake yote, "maisha yake yote", yalijitolea kwa Mungu, kama amri ilivyohitajika. Yesu alimpongeza lakini aliwakemea Mafarisayo wanafiki.
VIONGOZI VIPOFU.
Umuhimu wa siku hii iliyojaa matukio ulikuwa hasa katika kufichuliwa kwa viongozi wa kidini wa Kiyahudi. Yesu alikemea dhambi na unafiki wao katika mashtaka na ole nane mahususi, yaliyoandikwa katika Mathayo 23. Sio tu kwamba walijifunga kutoka kwa ufalme wa Mungu, alisema, lakini, kwa kusikitisha, pia wale ambao waliwashawishi. Walikuwa viongozi vipofu wa watu. Haitachukua muda mrefu kabla ya kufikia kilele cha matendo yao maovu kwa kumuua Mwana wa Mungu. Aliwafundisha waziwazi kwamba hukumu itakuja juu ya kizazi hicho.
SOMO KWETU:
Wakati Yesu alipongeza mwitikio wa Mwandishi ambaye alimhoji juu ya amri kuu zaidi, alitufundisha pia, kwamba ni uelewa wetu juu ya Mungu, na upendo wetu kwake ndio muhimu. Utunzaji tu wa mila za kidini hauna maana, isipokuwa kama umejengwa juu ya ukweli. Kutoka kwa uelewa wetu na upendo wa Mungu utasababisha upendo na utunzaji kwa wanadamu wenzetu, na katika sura hiyo ya akili, tunaweza kuweka miguu yetu imara kwenye njia ya kuelekea Ufalme.
Mtazamo wa Mafarisayo kutotubu kwa mafundisho ya Kristo unapaswa kuwa somo kwetu sote. Ilikuwa kiburi cha watu hawa ambacho kiliwazuia kukubali hekima ya Bwana. Ingawa kwa ndani waligundua walikuwa na makosa katika utunzaji wao wa Sheria, hawakuweza kuacha kushikilia kuridhika kwa ulimwengu. Mafundisho ya Bwana bado yanatuhitaji kujisalimisha kwa unyenyekevu kwa njia zake, na hii wakati mwingine inatuhitaji tuache matarajio mengine. Hebu sote tuonyeshe hekima katika kutafuta utukufu wa ufalme uliowekwa mbele yetu, na kukataa vivutio vya muda vya ulimwengu huu.
MAKTABA YA MAREJELEO:
"A Life of Jesus" (M. Purkis)—Book 7, chapter 7
"Story of the Bible" (H. P. Mansfield)—Vol. 11, Pages 71-93
"The Gospel of the Son of God" (L. G. Sargent)—Pages 161-169 "Nazareth Revisited" (R. Roberts)—Pages 423-432
MASWALI YA AYA:
- Kutoka kwa jibu la Yesu kwa swali "Je, ni halali kumpa Kaisari kodi au la?" tumia kwenye mazingira yetu leo.
- a) Ni amri ipi iliyo kuu kuliko zote na;
b) Onyesha jinsi mjane maskini alikuwa mfano bora wa mtu anayeishi kulingana na amri hii.
MASWALI YA INSHA:
- Baada ya Yesu kuingia Yerusalemu, kabla ya kusulubiwa kwake mamlaka za Kiyahudi zilijaribu kumtega kwa maswali. Ni matatizo gani mawili ambayo Herodia na Masadukayo walijaribu kumtega Yesu?
- Tunapata masomo gani kutoka kwa mjane akitoa pesa zake mbili za mwisho kwenye hazina?