COURS BIBLIQUE PAR CORRESPONDANCE DES CHRISTADELPHIENS
LEÇON 38
La communion avec ceux de la même foi
LECTURE • 1 CORINTHIENS 3
La communion signifie partager
La communion biblique est plus que l’amitié ou le simple plaisir d’être en compagnie de quelqu’un. C’est un partage spirituel de foi, d’espérance, de culte et de vie en Christ — avec Dieu, avec le Seigneur Jésus et avec les autres croyants.
Créés pour la relation
Dieu créa les êtres humains pour la relation. Après avoir créé Adam, Dieu dit qu’il n’était pas bon que l’homme soit seul. Ève fut créée comme compagne et aide, et le mariage devint le premier partenariat humain décrit dans l’Écriture.
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« Il n’est pas bon que l’homme soit seul ; je lui ferai une aide semblable à lui. » Genèse 2:18 • King James Version |
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Le péché endommagea à la fois les relations humaines et la relation entre l’humanité et Dieu. Genèse 3 montre accusation, peur et séparation entrant là où il y avait auparavant ouverture et confiance. Le reste de l’Écriture montre Dieu œuvrant à restaurer les personnes auprès de Lui et les unes auprès des autres par Son dessein en Christ.
Qu’est-ce que la communion chrétienne ?
Le Nouveau Testament présente la communion comme une relation partagée fondée sur le message apostolique. Jean relie la communion au fait d’entendre et de recevoir la vérité au sujet de Jésus-Christ :
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« Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ. » 1 Jean 1:3 (sens du texte) • King James Version |
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Cela donne trois directions à la communion : vers Dieu, vers Son Fils et vers les autres croyants. Elle est donc plus profonde qu’une amitié sociale. Les chrétiens peuvent et doivent être bienveillants, bons voisins et serviables envers tous, mais la communion biblique désigne particulièrement la foi et le culte partagés de ceux qui appartiennent à Christ.
| LA COMMUNION COMPREND | LA COMMUNION N’EST PAS |
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| Partager la même espérance de l’Évangile ; prier et adorer ensemble ; apprendre l’Écriture ensemble ; s’encourager mutuellement ; se souvenir de Christ ensemble. | Une affirmation selon laquelle les croyants doivent avoir des opinions identiques sur chaque question secondaire ; l’isolement social de toute personne extérieure à l’ecclésia ; la simple fréquentation du même bâtiment. |
Adorer en esprit et en vérité
Lorsque Jésus parla avec la femme samaritaine, la discussion se tourna vers le lieu correct du culte. Elle faisait référence à la tradition samaritaine centrée sur le mont Garizim et au culte juif centré sur Jérusalem. Jésus dirigea l’attention au-delà d’un lieu sacré particulier vers le caractère du vrai culte.
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« Mais l’heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car ce sont là les adorateurs que le Père demande. » Jean 4:23 • King James Version |
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« Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité. » Jean 4:24 • King James Version |
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Le point n’est pas que la vérité soit sans importance ; c’est le contraire. Le culte doit être sincère et doit aussi s’accorder avec ce que Dieu a révélé. L’enthousiasme sans la vérité ne suffit pas, et des paroles correctes sans un cœur sincère ne suffisent pas.
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Les personnes comptent plus que les bâtiments Un beau bâtiment ne peut pas rendre le culte vrai. Le Nouveau Testament dirige à plusieurs reprises l’attention vers les croyants eux-mêmes comme maison spirituelle de Dieu. Un lieu de réunion peut être utile, mais ce n’est pas l’Église au sens biblique. |
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La demeure de Dieu
Le temple de Jérusalem était magnifique — Jean 2:20 rapporte qu’il avait été en construction pendant quarante-six ans — pourtant Paul enseigna aux croyants de Corinthe à se considérer collectivement comme le temple de Dieu.
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« Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? » 1 Corinthiens 3:16 • King James Version |
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Le fondement de cet édifice spirituel est Jésus-Christ (1 Corinthiens 3:11). Chaque croyant a donc la responsabilité de bâtir avec soin : enseignement sain, conduite fidèle, amour et service comptent tous.
Ecclésia : une assemblée de personnes
Les Christadelphiens emploient couramment le mot « ecclésia » pour une assemblée locale. Cela aide à souligner que la communauté est composée de personnes, non de briques et de mortier. Les croyants du premier siècle se réunissaient souvent dans des maisons, et une ecclésia moderne peut se réunir dans une salle, une maison ou un autre lieu convenable.
Les ecclésias christadelphiennes n’ont pas de sacerdoce ordonné séparé. Le Seigneur Jésus est le Souverain Sacrificateur, et les membres locaux baptisés partagent les responsabilités conformément à l’Écriture et aux arrangements de l’ecclésia. Le but n’est pas le statut, mais le service.
Séparés des voies impies — non des personnes
Le Nouveau Testament appelle les disciples à la sainteté. Jésus pria pour que ses disciples restent dans le monde tout en étant gardés du mal qui s’y trouve. Le mot « monde » dans des passages comme Jean 17 peut décrire une manière de penser et de vivre opposée à Dieu ; cela ne signifie pas que toute personne extérieure à l’ecclésia doive être traitée comme un ennemi.
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« Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est la vérité. » Jean 17:16–17 • King James Version |
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Un disciple devrait donc éviter de participer à un culte, un enseignement ou une conduite qui contredisent l’Évangile, tout en montrant bonté, patience et amour pratique envers voisins, collègues, parents et étrangers. La séparation concerne la fidélité à Dieu, non l’orgueil ou le mépris.
La communion et une foi partagée
La doctrine partagée compte parce que le culte exprime ce que nous croyons au sujet de Dieu, de Jésus, du salut et du Royaume. Paul avertit les croyants contre les relations qui compromettaient la foi :
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« Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger. Car quel rapport y a-t-il entre la justice et l’iniquité ? ou qu’y a-t-il de commun entre la lumière et les ténèbres ? » 2 Corinthiens 6:14 • King James Version |
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Les Christadelphiens recherchent donc la communion ecclésiale avec ceux qui partagent le même Évangile et la même foi baptismale. Cela ne signifie pas que chaque différence de jugement doive devenir une division. Romains 14 et 15 montrent que des croyants peuvent différer sur des questions de conscience tout en s’accueillant mutuellement avec amour.
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La vérité et la patience vont ensemble La communion a besoin à la fois de conviction et d’humilité. Les premiers principes de l’Évangile comptent, mais les croyants doivent aussi apprendre quand l’Écriture permet un jugement individuel. Nous ne devrions pas transformer chaque préférence personnelle en test de communion. |
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S’encourager mutuellement
Une raison pour laquelle la communion compte est que les disciples ont besoin d’encouragement. La foi est difficile à maintenir dans l’isolement. Se réunir, parler, prier, lire et servir ensemble peut fortifier les croyants lorsqu’ils sont fatigués, découragés ou sous pression.
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« Veillons les uns sur les autres, pour nous exciter à la charité et aux bonnes œuvres. » Hébreux 10:24 • King James Version |
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« N’abandonnons pas notre assemblée, comme c’est la coutume de quelques-uns ; mais exhortons-nous réciproquement, et cela d’autant plus que vous voyez s’approcher le jour. » Hébreux 10:25 • King James Version |
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La fraction du pain
Jésus donna du pain et du vin à ses disciples la nuit précédant sa mort et leur dit de se souvenir de lui. Le pain rappelle son corps donné pour nous ; la coupe rappelle son sang versé pour le pardon des péchés.
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« Ceci est mon corps, qui est donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. » Luc 22:19 • King James Version |
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Paul décrit aussi le pain et la coupe comme un partage — une communion — en Christ. Ils rassemblent les croyants autour de l’œuvre salvatrice du Seigneur plutôt qu’autour de la personnalité, du statut ou de la culture.
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« La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas la communion au corps de Christ ? » 1 Corinthiens 10:16 • King James Version |
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Dans la pratique christadelphienne, les croyants baptisés qui sont en communion partagent le pain et le vin. Ce n’est pas parce que les emblèmes seraient physiquement transformés ; ils restent du pain et du vin et servent au souvenir que Christ a institué.
Se réunir régulièrement
Actes 20:7 rapporte que les disciples se réunirent le premier jour de la semaine pour rompre le pain. L’Écriture ne donne pas un horaire universel détaillé pour chaque ecclésia, mais les Christadelphiens ont traditionnellement considéré une fraction du pain hebdomadaire comme un modèle convenable et précieux.
Une réunion ecclésiale typique comprend des lectures bibliques, des cantiques, des prières, une exhortation et le partage du pain et du vin. Les arrangements varient, mais le but reste le même : se souvenir de Christ, adorer Dieu et se fortifier mutuellement.
Lorsque les croyants sont isolés
Certains croyants vivent loin d’une ecclésia, sont confinés chez eux ou connaissent des circonstances qui rendent difficiles les réunions physiques régulières. Ils ne devraient pas penser qu’ils sont oubliés. Lettres, appels téléphoniques et contacts en ligne peuvent apporter un véritable encouragement et un enseignement, même si, lorsque la communion physique est possible, elle doit être appréciée.
Un croyant baptisé isolé peut aussi se souvenir du Seigneur dans le pain et le vin selon les arrangements et les conseils de l’ecclésia avec laquelle il ou elle est en communion. Le but est de rester lié dans la foi, le culte et le soin mutuel plutôt que de devenir spirituellement isolé.
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La communion est active Appartenir à une ecclésia ne signifie pas seulement recevoir l’aide des autres. Chaque disciple peut contribuer : par la prière, l’hospitalité, l’encouragement, le service pratique, l’écoute attentive, l’enseignement lorsque cela convient et l’amour patient. |
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La communion par le service pratique
L’image néotestamentaire de la communion est pratique aussi bien que doctrinale. Les croyants partagent les fardeaux, remarquent ceux qui luttent, s’accueillent mutuellement et utilisent leurs capacités pour le bien de tout le corps.
| UNE ECCLÉSIA SAINE VA | EXEMPLES |
|---|---|
| Encourager | Écouter, prier, visiter, écrire, téléphoner et fortifier ceux qui sont découragés ou isolés. |
| Partager | Offrir hospitalité, aide pratique et soutien matériel lorsque des frères ou sœurs sont réellement dans le besoin. |
| Restaurer | Lorsqu’une personne lutte ou est tombée dans le péché, rechercher son rétablissement avec humilité plutôt qu’avec commérages ou dureté. |
| Servir | Utiliser temps et capacités au bénéfice des autres sans traiter le service ecclésial comme un moyen d’acquérir du statut. |
Une famille qui traverse les frontières humaines
L’Évangile rassemble des personnes de nations, milieux, âges et situations différents. Leur unité ne vient pas du fait qu’elles se ressemblent naturellement, mais de leur appartenance au même Seigneur et du partage de la même espérance.
Cela fait de la communion une discipline aussi bien qu’une bénédiction. Les croyants se déçoivent parfois les uns les autres. Nous avons besoin de pardon, de patience et de la volonté d’écouter. L’unité chrétienne est fortifiée lorsque la vérité est dite avec amour et lorsque les membres se préoccupent davantage d’édifier l’ecclésia que de gagner des disputes.
La communion maintenant — la communion parfaite à venir
Notre communion présente est imparfaite parce que nous sommes imparfaits. Pourtant elle regarde vers le dessein achevé de Dieu, lorsque péché et division seront finalement supprimés et que le peuple de Dieu vivra dans une harmonie complète avec Lui.
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« Quel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles ? Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l’a dit : J’habiterai et je marcherai au milieu d’eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. » 2 Corinthiens 6:16 • King James Version |
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RÉSUMÉ
| ENSEIGNEMENT | |
|---|---|
| 1 | La communion signifie un partage spirituel. Elle unit les croyants à Dieu, au Seigneur Jésus et les uns aux autres par une foi commune dans l’Évangile. |
| 2 | Le vrai culte a besoin d’esprit et de vérité. Sincérité et vérité biblique vont ensemble ; bâtiments et nombre de personnes ne déterminent pas si le culte est acceptable. |
| 3 | Les croyants sont le temple spirituel de Dieu. Une ecclésia est d’abord une assemblée de personnes bâties sur Jésus-Christ. |
| 4 | La séparation ne signifie pas l’isolement. Les disciples évitent les croyances et pratiques contraires à Dieu tout en montrant bonté et amour envers tous. |
| 5 | La communion fortifie les disciples. Réunions régulières, prière, étude biblique, service et encouragement aident les croyants à rester fidèles. |
| 6 | La fraction du pain est centrale. Les Christadelphiens se souviennent régulièrement ensemble du Seigneur Jésus par le pain et le vin qu’il a institués. |
Passages à lire
1 Jean 1 • Romains 14–15:7 • 1 Corinthiens 10 • Hébreux 10:19–25
À APPRENDRE PAR CŒUR • 2 CORINTHIENS 6:16
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« Quel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles ? Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l’a dit : J’habiterai et je marcherai au milieu d’eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. » 2 Corinthiens 6:16 • King James Version |
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