Curso Bíblico Postal — Lição 38: Comunhão com os da Mesma Fé

LEITURA • 1 CORÍNTIOS 3

Comunhão significa partilhar

A comunhão bíblica é mais do que amizade ou simplesmente apreciar a companhia de alguém. É uma partilha espiritual de fé, esperança, adoração e vida em Cristo — com Deus, com o Senhor Jesus e com outros crentes.

Criados para relacionamento

Deus criou os seres humanos para relacionamento. Depois de Adão ter sido criado, Deus disse que não era bom que o homem estivesse só. Eva foi criada como companheira e ajudadora, e o casamento tornou-se a primeira parceria humana descrita na Escritura.

O pecado danificou tanto as relações humanas como a relação entre a humanidade e Deus. Génesis 3 mostra culpa, medo e separação a entrarem onde antes havia abertura e confiança. O restante da Escritura mostra Deus a trabalhar para restaurar pessoas a Si mesmo e umas às outras através do Seu propósito em Cristo.

O que é comunhão cristã?

O Novo Testamento apresenta a comunhão como uma relação partilhada construída sobre a mensagem apostólica. João liga a comunhão a ouvir e receber a verdade acerca de Jesus Cristo:

Isto dá à comunhão três direções: para Deus, para o Seu Filho e para outros crentes. Por isso é mais profunda do que amizade social. Os cristãos podem e devem ser bondosos, próximos e prestáveis para com todos, mas a comunhão bíblica refere-se especialmente à fé e adoração partilhadas daqueles que pertencem a Cristo.

Adoração em espírito e em verdade

Quando Jesus falou com a mulher samaritana, a conversa voltou-se para o lugar correto de adoração. Ela referiu a tradição samaritana centrada no monte Gerizim e a adoração judaica centrada em Jerusalém. Jesus dirigiu a atenção para além de um lugar sagrado específico, para o caráter da verdadeira adoração.

A ideia não é que a verdade não importe; é precisamente o contrário. A adoração deve ser sincera e também estar de acordo com aquilo que Deus revelou. Entusiasmo sem verdade não basta, e palavras corretas sem coração sincero também não.

A habitação de Deus

O templo de Jerusalém era magnífico — João 2:20 regista que estivera em construção durante quarenta e seis anos — contudo Paulo ensinou os crentes de Corinto a pensarem em si coletivamente como templo de Deus.

O fundamento desse edifício espiritual é Jesus Cristo (1 Coríntios 3:11). Assim, cada crente tem responsabilidade de construir cuidadosamente: ensino sólido, conduta fiel, amor e serviço importam.

Eclésia: uma congregação de pessoas

Os Cristadelfianos usam frequentemente a palavra «eclésia» para uma congregação local. Isto ajuda a salientar que a comunidade é feita de pessoas, não de tijolos e argamassa. Os crentes do primeiro século reuniam-se muitas vezes em casas, e uma eclésia moderna pode reunir-se num salão, numa casa ou noutro lugar adequado.

As eclésias Cristadelfianas não têm um sacerdócio ordenado separado. O Senhor Jesus é o Sumo Sacerdote, e os membros locais batizados partilham responsabilidades de acordo com a Escritura e os arranjos da eclésia. O objetivo não é estatuto, mas serviço.

Separados dos caminhos ímpios — não das pessoas

O Novo Testamento chama os discípulos à santidade. Jesus orou para que os seus seguidores permanecessem no mundo enquanto fossem guardados do seu mal. «Mundo», em passagens como João 17, pode descrever uma maneira de pensar e viver oposta a Deus; não significa que toda pessoa fora da eclésia deva ser tratada como inimiga.

O discípulo deve, portanto, evitar participar em adoração, ensino ou conduta que contradiga o Evangelho, continuando ao mesmo tempo a mostrar bondade, paciência e amor prático a vizinhos, colegas, familiares e estranhos. Separação é lealdade a Deus, não orgulho ou desprezo.

Comunhão e crença partilhada

A doutrina partilhada importa porque a adoração expressa aquilo que cremos acerca de Deus, Jesus, salvação e Reino. Paulo advertiu os crentes contra relações que comprometiam a fé:

Por isso os Cristadelfianos procuram comunhão eclesial com aqueles que partilham o mesmo Evangelho e a mesma fé do batismo. Isto não significa que toda diferença de juízo deva tornar-se uma divisão. Romanos 14 e 15 mostram que os crentes podem diferir em assuntos de consciência e ainda assim receber-se uns aos outros em amor.

Encorajar uns aos outros

Uma razão pela qual a comunhão importa é que os discípulos precisam de encorajamento. É difícil sustentar a fé em isolamento. Reunir, conversar, orar, ler e servir juntos pode fortalecer crentes quando estão cansados, desanimados ou sob pressão.

O Partir do Pão

Jesus deu pão e vinho aos discípulos na noite antes da sua morte e disse-lhes que se lembrassem dele. O pão recorda o seu corpo dado por nós; o cálice recorda o seu sangue derramado para perdão dos pecados.

Paulo também descreve o pão e o cálice como partilha — comunhão — em Cristo. Eles juntam os crentes em torno da obra salvadora do Senhor, não em torno de personalidade, estatuto ou cultura.

Na prática Cristadelfiana, os crentes batizados que estão em comunhão partilham o pão e o vinho. Não é porque os emblemas se transformem fisicamente; continuam a ser pão e vinho e funcionam como o memorial que Cristo estabeleceu.

Reunir regularmente

Atos 20:7 regista discípulos reunidos no primeiro dia da semana para partir o pão. A Escritura não apresenta um horário universal detalhado para todas as eclésias, mas os Cristadelfianos tradicionalmente consideram um Partir do Pão semanal um padrão apropriado e valioso.

Uma reunião eclesial típica inclui leituras da Bíblia, hinos, orações, uma exortação e a partilha do pão e do vinho. Os arranjos variam, mas o propósito é o mesmo: recordar Cristo, adorar Deus e fortalecer uns aos outros.

Quando os crentes estão isolados

Alguns crentes vivem longe de uma eclésia, estão confinados em casa ou enfrentam circunstâncias que tornam difícil reunir fisicamente com regularidade. Não devem pensar que foram esquecidos. Cartas, chamadas telefónicas e contacto online podem dar verdadeiro encorajamento e ensino, embora a comunhão física, quando possível, deva ser valorizada.

Um crente batizado isolado também pode recordar o Senhor no pão e no vinho segundo os arranjos e orientação da eclésia com a qual está em comunhão. O objetivo é permanecer ligado em fé, adoração e cuidado mútuo, em vez de tornar-se espiritualmente isolado.

Comunhão através do serviço prático

A imagem neotestamentária da comunhão é prática, além de doutrinária. Os crentes partilham fardos, notam quem está a lutar, recebem uns aos outros e usam as suas capacidades para o bem de todo o corpo.

Uma família que atravessa fronteiras humanas

O Evangelho reúne pessoas de nações, origens, idades e circunstâncias diferentes. A unidade não vem de serem naturalmente iguais, mas de pertencerem ao mesmo Senhor e partilharem a mesma esperança.

Isto torna a comunhão uma disciplina, bem como uma bênção. Os crentes por vezes desapontam-se uns aos outros. Precisamos de perdão, paciência e disposição para ouvir. A unidade cristã fortalece-se quando a verdade é dita em amor e quando os membros se preocupam mais em edificar a eclésia do que em ganhar discussões.

Comunhão agora — comunhão perfeita por vir

A nossa comunhão presente é imperfeita porque nós somos imperfeitos. Contudo, ela aponta para o propósito completo de Deus, quando pecado e divisão forem finalmente removidos e o povo de Deus viver em completa harmonia com Ele.

RESUMO

Capítulos para ler

1 João 1 • Romanos 14–15:7 • 1 Coríntios 10 • Hebreus 10:19–25

DECORAR • 2 CORÍNTIOS 6:16