KUTOKA UUMBAJI HADI MUSA
253. KUSUDI LA MUNGU KATIKA UUMBAJI WA MTU
"Na tufanye mtu kwa mfano wetu, kwa sura yetu"
Ndani ya binadamu Mungu aliumba kiumbe ambaye anaweza kujibu upendo wake na utunzaji wake na ambaye angeweza kuchagua, kutii Muumba wake. Lakini wakati anapowekwa kwa mtihani binadamu anachagua vinginevyo. Hivyo dhambi na mauti iliingia duniani na binadamu sasa anakufa na ana asili iiyojaa dhambi. Somo hili inashughulikia kuumbwa kwa binadamu na kuanguka kwake, somo lijalo linagusia kwa undani zaidi kuhusu agano ambalo Mungu alifanya kufuatia kuanguka kwa binadamu. Lengo la somo hili ni kuonyesha jinsi Mungu aliumba mwanamume na mwanamke na jinsi dhambi iliingia ulimwenguni na matokeo yake ya kutisha.
Mwanzo 1:24-31; 2, 3
UUMBAJI WA MWANAUME NA MWANAMKE (Mwanzo 1:24-28; 2:7, 18-24)
Uumbaji wa mtu umeelezewa katika kitabu cha Mwanzo 2:7; " naye Bwana Mungu akamuumba binadamu kwa mavumbi ya ardhi, akampulizia puani mwake pumzi ya uhai na binadamu akawa nafsi hai."
Hatima Mungu aliyomtakia binadamu imeelezwa katika kitabu cha Mwanzo 1:26; "Na tufanye mtu kwa mfano wetu, kwa sura yetu na muache akatawale samaki wa baharini, na ndege wa angani, wanyama na dunia yote na chote kitambaacho juu ya nchi. "
Katika aya hii "picha" na "mfano" inamaanisha sura ya kimwili na uwezo wa akili mtawalia kwa hivyo, kama malaika, mtu alikuwa na uwezo wa kuchukua mawazo ya Mungu na hivyo kuendeleza tabia ambazo ziliambatana na tabia za Mungu. Ingawa binadamu aliuumbwa kutumia mavumbi ya ardhi kama wanyama (2:19), na wote walifanywa hai na "pumzi ya uhai" (linganisha 7:21-22), mtu peke yake alikuwa na uwezo wa kuangalia zaidi ya silika yake na kufahamu masuala ya kimaadili. Yeye pekee ndiye anaweza kuelewa maadili na heshima kwa Muumba wake. Kwa hivyo basi mwanadamu aliahidiwa "mamlaka" juu ya wanyama - hatima ambayo ilikatizwa wakati dhambi iliingia ulimwenguni, lakini ambayo itatimizwa wakati dunia itasafishwa kutoka kwa dhambi na binadamu kupewa uhai wa milele.
Adamu aliumbwa kua bora kuliko wanyama, lakini alikuwa duni kwa malaika. Hakuna kiumbe ambacho walishiriki uhusiano kweli karibu. Mungu alitambua kwamba binadamu alikua mpweke na anahitaja msaadizi ama rafiki anayefaa (2:18)wanyama walipoletwa mbele ya Adamu ili awape majina yao, hali yake ya upweke ilidhihirika (2:19-20). Yeye alikuwa na uwezo wa kufikiria na kazi, lakini alihitaji wigo wa matumizi katika kujali wengine. Jinsi bora ya kufanya hili ni kumpa mtu ambaye angeweza kumpenda kweli. "Mungu asalibabisha usingizi mzito juu ya Adamu" (v.21). akatoa ubavu mmoja, na kuufanya mwanamke na akamletea Adamu. Adam alimwona mwanamke kama sehemu ya nafsi yake mwenyewe, mtu ambaye angeweza kufikiri na kujisikia kama yeye. Kulikuwa na huruma na upendo kati yao ambayo isingekuwa kama Mungu aliumba mwanamke moja kwa moja kutoka kwa udongo, kama wanawake wa viumbe wanyama
Adamu akasema, "Huu ni mfupa wa mifupa yangu na nyama ya nyama yangu," na alimwita "mwanamke" ambayo ina maana ya "kutoka kwa mtu" (v.23). Andiko linaongeza kusema, "Kwa sababu hiyo mwanamume atamwacha baba na mama yake, naye ataambatana na mkewe, nao watakuwa mwili mmoja" (v.24). kwa hivyo ndoa iliwekwaa na Mungu katika mwanzo na ilikuwa na lengo la kuwa uhusiano wa kudumu (Mathayo 19:09; Marko 10:2-12).
Muungano wa Adamu na Hawa unaashiria muungano ujio wa Kristo na bibi yake, Ekklesia (Ufu. 19:7-8;. 2 Kor 11:2-3). Kama vile Adamu alifanywa kulala ndio hawa aumbwe hivyo Kristo, 'Adamu wa pili', aliuawa ili mke wake wa kiroho aumbwe. Kama Adamu wa kwanza ilivyoonyesha huruma, upendo na mapenzi kwa mke ambaye alisema ni "mfupa wa mifupa yangu, na nyama ya nyama yangu," hivyo kuna kuheshimiana, huruma, upendo na mapenzi kati ya Kristo na Ekklesia wake. Katika siku zijazo wakati 'ndoa' ya kiroho itafanyika kati ya hao wawili, watakuwa "moja" kama vile Adamu na Hawa walikuwa "moja" (Efe. 5:25-32; Yohana 17:21).
USHIRIKA WA MUNGU NA BIBADAMU KATIKA BUSTANI YA EDENI (Mwanzo 2:8-15).
Baada ya kutenda dhambi Adamu na Hawa "wakajificha kutoka uwepo wa Bwana Mungu miongoni mwa miti ya bustani" (3:8-10). Hii ni kinyume na uhusiano wa karibu waliofurahia na elohim (Malaika) . Walionekana kuma wamekusudiana nao na kufundishwa nao. Katika milki yao ya kwanza walikuwa moja "na Mungu".
Yote ambayo Mungu aliumba yalikuwa mazuri sana", hii ni pamoja na mwanaume na mwanamke. Lakini tabia za Adamu na Hawa zilikua bado kuendelezwa. Mungu alitaka upendo na kutii kwa hiari, lakini hii ingeweza tu kuonyeshwa kama wangechagua kutii ama kutotii. Na ni kwa kujaribiwa tu ndio wangeweza kuonyesha kama wangekuwa waaminifu kwake au wangetafuta raha za kibinafsi.
KUWA CHINI YA SHERIA (Mwanzo 2:16-17).
Adamu na Hawa walipewa sheria rahisi kutii katika bustani ya Edeni. "Wanaweza kula matunda ya kila mti katika bustani , lakini matunda ya mti wa ujuzi wa mema na mabaya, wasije wakakula. Walipewa ruhusa ya kufurahia raha za "Bustani za neema", isipokuwa mmoja "mti wa ujuzi wa mema na mabaya" (vv. 16-17). Walikuwa na uhuru wa kuchagua hatua zao, lakini walionywa kuhusu matokeo ya kutotii Muumba wao: "Ile siku mtakayo kula hilo tunda bila shaka mtakufa. Kama watatenda dhambi, basi watakufa. Kumbuka kwamba Mwanzo 2:17 haimaanishi kwamba wangekufa punde tu wangekula tunda hilo. Hii nahau ya Kiebrania ("kufa utakufa") ni aina ya msisitizo makini. Katika kutumia kwa tahadhari Adamu, Mungu alikuwa kusisitiza kwa uhakika, si kubainisha namna ya kifo kwa dhambi. Ile siku wangekula lile tunda kifo kingekuwa hakiepukiki.
MAJARIBU (Mwanzo 3:1-6).
Mwanzo 2 unaishia na binadamu kutokuwa na hatia: "Na wote wawili walikuwa uchi, mtu na mkewe na wala hawakuona haya." yote yalienda vizuri jinsi walivyo endelea kuwa waaminifu kwa Mungu.
Kisha Sura ya 3 inafuata majaribu na kuanguka kwa binadamu. Mwanzo 3:1 unatuonyesha nyoka ambaye alikuwa mwerevu (mjanja) kuliko kiumbe yoyote. Alikuwa na uwezo wa kusema na alikuwa na nguvu ya hoja. Lakini hoja zake zilikuwa juu ya rena ngazi ya wanyama – ambao hakuweza kuelewa masuala ya maadili, kwa mfano, kwa nini Adamu na Hawa walitakiwa kutii Muumba wao. Nyoka hakuweza kutambua mema na mabaya. Hivyo tabia za unyama zilimpa hitimisho ambayo ilikuwa kinyume kabisa na ukweli. Nyoka alikuja kwa Hawa na akasema, "si Mungu alisema, Mle matunda ya miti yote ya bustani?" (03:01). Hawa akamjibu wa njia ilionyesha tabia ya utiifu thabiti : “Tunaweza kula matunda yote ya miti ya bustani: ila matunda ya mti ulio katikati ya bustani Mungu amesema, Msile matunda yake , wala msiuguse, msije mkafa. "Kwa ajili ya matunda ni haramu yeye hakua na tamaa. Hali hii ya umoja na utiifu wa sheria za Mungu ni tofauti baada ya kuanguka kwa mwanadamu: maelezo ya moyo wa binadamu kama mdanganyifu na mwovu (Yer. 17:09), na kama chanzo cha dhambi (Marko 7:21 - 23), inaonyesha kwamba baada ya dhambi kiingia asili ya mwanadamu duniani ikawa tofauti - akawa mwepesi wa kutenda dhambi.
Nyoka alipendekeza kwa Hawa ya kwamba yote sio kama Mungu alivyofanya wao kuamini. Kwa kutoa Hoja kwa mambo aliyaona na kusikia, alihitimisha: "Msile hakika mtakufa" (v.4). Huu ulikuwa uongo wa kwanza aliwaambia ukiwa umechanganywa na ukweli fulani: "Kwa maana Mungu anajua ya kwamba siku mtakayokula matunda haya, basi macho yenu yatafumbuliwa, nanyi mtakuwa kama Mungu, mkijua mema na mabaya" (v.5).
Labda nyoka alifikiria kwamba hata kama kula tunda la mti ule ungekua chanzo cha kifo, basi madhara haya yangeweza kuondolewa kwa njia ya kushiriki mti wa uzima - "mti wa uzima" ungekua dawa ya kupunnguza madhara ya kula tunda la "mti wa ujuzi wa mema na mabaya". Sababu pekee ya binadamu kukatazwa tunda ambayo nyoka hakuweza kuiona ilikuwa Mungu hakutaka Adamu na Hawa kuwa sawa na kujua mema na mabaya.
Hoja ya uongo, ulioletwa na nyoka, ilimtia Hawa kiburi na akatamani kuwa "sawa na Mungu." Akiwa na mawazo haya katika akili yake aliukaribia mti na alipoona lile matunda fikra zingine zilijaa ndani yake: "Wakati mwanamke alipoona kuwa mti huo ni mzuri kwa chakula, na ulikua unapendeza macho, basi alitunda lile tunda na akala "(V.6). Hawa aliongozwa na tamaa za kimwili, ambazo mtume Yohana ilitaja: "tamaa ya mwili" ("mti ulikuwa mzuri kwa chakula"), "tamaa ya macho" ("wapendeza macho") na "kiburi cha uzima" ("mti wa kutamanika kumpa mtu busara") - rejea 1 Yohana 2:16. Hawa alipatwa na mchakato ambao sasa ni kawaida kwa binadamu wote - "kila binadamu hujaribiwa na kunaswa wakati yeye anajiondea kutoka kwa tamaa " (Yakobo 1:14-15; linganisha pia Josh 07:21..).
Ingawa mwanamke alidanganywa na nyoka, Adamu hakudanganywa (angalia 1 Tim 2:14.). Mwanamke, baada ya kuuvunja sheria ya Mungu, angehukumiwa kifo. Je, Adamu angemfuate,ama angejitenga? Historia alisimama kwa usawa kama vile yeye kusimama mbele yake. Tatizo lake kwa wakati huo lilikua - je aendelee kufuata njia ya utii na kuendeleza ushirika na Mungu, bila rafiki yake Hawa, au afuate njia ambayo bila ya shaka itaisha kwa kifo?
Kwa Kujua nini kilikua vizuri na makosa, akili ya Adamu ilisumbuliwa na tatizo hili. Hisia zake kali kwa Hawa zikawa na mgogano. Suala hilo lilitatuliwa haraka wakati Hawa alimpa mumewe tunda, naye akakula.
MADHARA YA DHAMBI (Mwanzo 3:7-19).
Macho ya mwanamke na mwanaume wakafunguliwa, lakini si kwa njia ya busara" sio vile Hawa alikuwa anafikiri. Waligundua kuwa walikuwa uchi na wakajawa na aibu - aibu waliojaribu kuficha kwa kujificha na majani ya mtini (3:07). Na pia hakuwa na dhamiri safi mbele za Mungu. Hofu iliwajaa. Sasa walikuwa wamefarakana Mungu na walitaka kujificha kutoka kwake (vv.8-10).
Mungu aliwapa hukumu ya kifo - adhabu kali kwa kutotoo sheria yake: "Kwa sababu umeisikiliza sauti ya mke wako, ukala tunda la mti, ambalo mimi niliamuru usiwahi kula, ardhi imelaaniwa kwa ajili yako ... kwa jasho la uso wako utakula chakula, mpaka pale utakaporudi ardhini, kwani uliumbwa kwa udongo na utarudi kwa udongo. Hivyo hali ya Adamu na Hawa ikabidilika - kifo kikaingia ulimwenguni kwa sababu ya dhambi (Rum. 5:12;. 1 Kor 15:21-22), na wakapata hali ya kufa. Sisi Kama wazao wao tunapitia madhara ya dhambi zao - na vifo vya asili ya kutenda na dhambi.
Viumbe vyote iliathiriwa na laana ya Mungu (Rum. 8:22). hukumu ya Mungu ya kifo haikugusia binadamu pekee lakini nyoka pia alilaaniwa kuliko wanyama wote" (Mwanzo 3:14), hivyo kwamba mnyama wote kwa ujumla walihishi madhara na wakawa maadui Mwa 2:19 au Isa 65:25.). Ardhi yenyewe alilaaniwa kwa kuzaa "miiba na michongoma" (Mwa 3:18). Aliyelaaniwa kufa, mwanadamu alikuwa aishi kwa jasho la uso wake", katika kazi ngumu hadi kifo kitakapomkumba (v.19).
KUFA KWA BINADAMU
Nyoka alimwambia hawa ‘kwa uhakika hautakufa’.vizazi za kila aina ya dini zimefuata kusema ivo, Lakini hii ni uongo.
Biblia inaonyesha kwamba kifo ni hali ya kukatisha tamaa. mafundisho ya roho kutokufa ni makosa. Biblia amepiga kifo kama-
• kukoma kwa mawazo, maisha na hatua (Zab. 6 5; 30 9; 88 10-12; ECC 9 5, 6, 10;.. Isa 38 18-19);
• hali ya kunyamaza (1 Sam 2 9;.. Zab 115 17);
• hali ya rushwa na uharibifu (Matendo 13 36; Ayubu 28 22).
Tunafundishwa kwamba Kristo alileta 'uzima na kutokufa kuangaza katika njia ya Injili' (2 Tim 1. 10), ambayo itakuwa ni vibaya kama mtu angakuwa na 'nafsi isiyokufa ' tangu mwanzo. Biblia inaonyesha kwamba, mbali na ufufuo, wale ambao 'waliolala katika Kristo wamepotea' (1 Kor 15 18.). Hii haingesemwa kama nafsi zao zilikuwa tayari zimepaa mbinguni kwa njia ya kifo. Kwa upande mwingine, uzima wa milele unasemwa kuwa ni jambo la tumaini (Tito 1 1-2).
Biblia inafundisha vifo ya nafsi (Eze. 18 4; Zab 78 50;. 89 48; 22 29). Inatumia neno 'nafsi' kwa njia nyingi tofauti lakini kamwe kama cheche milele, inaongelea mtu ambaye anaishi baada ya kifo cha mwili. Katika Mwanzo 12: 5 inafafanua miili ya watu. Katika Hesabu 31: 28 inatumika, kufafanua mtu na wanyama. Na wakati mwingine hutumika kwa maana ya akili , maisha, nk. Nay 'nafsi' inasemwa kuwa na uwezo wa njaa (Mithali 19 15); uwezo wa kutosheka na chakula (Maombolezo 1 11, 19); uwezo wa kwenda katika kaburi (Ayubu 33 22 , 28); na wakutoka (Zab. 30 3). Neno linatumika katika uhusiano wa ndege, samaki, wanyama, wakiwemo wanaume na wanawake (Mwanzo 1 20, 30 ), lakini hakuna kamwe , katika mara 800 inayotokea katika Bibilia, inajulikana kama kuwa milele, au kuishi baada ya kifo cha mwili. hakuna kamwe maneno 'milele' na 'nafsi' yanatokea kwa kushirikiana katika Biblia.
Hivyo mbali ya ufufuo kutoka kwa wafu, hali ya mtu ni ya kukatisha.
MAFUNZO KWETU
• Mungu aliumba mtu 'vizuri sana'. Akafanywa kiongozi wa wanyama,niyeye peke mwenye akili, kimaadili na uwezo wa kiroho.
• Katika uumbaji wa Hawa, Mungu 'ulisababisha usingizi mzito kwa Adamu, uzoefu ambao ulitoa picha ya kifo cha Kristo mwenyewe , hapo ndipo akaundiwa bibi yake, ikelezia.
• Ndoa ilianzishwa na Mungu kama uhusiano wa kudumu, na kila mpenzi kuwa msaada kwa wengine.
• Wakati Adamu na Hawa walikuwa hawana makosa, walikuwa na ushirika na amani na Mungu.
• Wakati wanakabiliwa na nyoka, Hawa alidanganywa na sababu zake. kiburi cha uzima, na tamaa za mwili na macho yake yaliangazwa.
• matokeo ya uasi ilikuwa ni aibu, vifo na asili ya kukabiliwa na dhambi. Wazao wa Adamu sisi binaadamu tunarithi hii asili.
MAKTABA YA KUREJEA
"Elpis Israel" (J. Thomas) — Sehemu ya kwanza, Sura 2 and 3
"The Visible Hand of God" (R. Roberts) — sura 4
"Christadelphian Instructor" (R. Roberts)—Nos. 30-36
"Redemption in Christ Jesus" (W. F. Barling)
"First Principles Bible Marking Course" (C.S.S.S.)—Kurasa 16-19, 68-74
MASWALI YA AYA
1.Ni upi ulikuwa uongo wa kwanza kabisa? Elezea jinsi uongo huu ulivyo elezewa.
2. Eleza kwa ufupi majaribu ya Hawa, ukionyesha njia tatu ambazo majaribu huja kwa wanadamu wote.
3. Nini ilikuwa athari za adhabu kwa dhambi juu ya Adamu na Hawa?
4. Jinsi gani unaweza kutumia Biblia ili kuthibitisha kwamba mtu ni wakufa? Toa mifano mitatu.
MASWALI YA INSHA
1. Elezea uumbaji wa mwanadamu. Toa pointi za kulinganisha tofauti kati ya Adamu na malaika?
2. Jinsi gani bibi alitolewa kwa ajili ya Adamu? Ni somo gani tunalojifunza kutokana na hili?
3. Biblia inafundisha nini juu ya 'nafsi' mtu na kutokufa?