LECTURE • LUC 2
Le Fils de Dieu entre dans le monde
Les Évangiles présentent Jésus comme le Fils de Dieu, né de la vierge Marie par la puissance du Saint-Esprit. Cette leçon suit sa vie depuis sa naissance miraculeuse et son baptême jusqu’à son enseignement, ses miracles, sa prière et sa préparation à la mort. Tout au long de sa vie, Jésus est montré parfaitement obéissant à son Père et entièrement sans péché.
La naissance de Jésus
Marie apprit que l’enfant qu’elle porterait s’appellerait Jésus et serait le Fils du Très-Haut. Lorsqu’elle demanda comment cela pouvait arriver, l’ange expliqua que la puissance de Dieu, le Saint-Esprit, produirait la conception. Aucun père humain n’était impliqué.
« Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père. » Luc 1:32 • King James Version |
|---|
Matthieu 1–2 et Luc 1–2 décrivent la conception et la naissance de Jésus. Les Christadelphiens comprennent ces récits comme enseignant que la vie personnelle de Jésus commença avec sa conception et sa naissance, tandis que sa place dans le dessein de Dieu avait été déterminée auparavant.
Le baptême de Jésus
Les Évangiles disent peu de choses sur Jésus entre son enfance et le début de son œuvre publique. Vers l’âge de trente ans, il vint vers Jean-Baptiste au Jourdain et fut baptisé. Marc rapporte que Jésus remonta de l’eau (Marc 1:10). Son baptême n’était pas une confession de péché personnel — Jésus était sans péché — mais un acte d’obéissance au commencement de son ministère.
« Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. » Matthieu 3:17 • King James Version |
|---|
Le Saint-Esprit donné à Jésus À son baptême, l’Esprit de Dieu descendit sur Jésus. Il commença alors l’œuvre pour laquelle son Père l’avait envoyé : prêcher l’Évangile du Royaume, guérir les malades et appeler les hommes à la repentance et à la foi. |
|---|
Tenté dans le désert
Immédiatement après son baptême, Jésus fut conduit dans le désert où il fut tenté. Luc décrit trois tentations : changer une pierre en pain, recevoir les royaumes du monde en adorant le diable, et se jeter du sommet du temple.
« Le diable lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne à cette pierre qu’elle devienne du pain. » Luc 4:3 • King James Version |
|---|
Chaque fois, Jésus répondit par l’Écriture. Il refusa d’utiliser la puissance de Dieu pour lui-même ou de chercher la gloire par un chemin autre que l’obéissance à son Père.
Que signifie le « diable » dans la tentation ?
Les Christadelphiens ne comprennent pas le diable de Luc 4 comme un être surnaturel mauvais. Ils voient ce langage comme une personnification très vivante de la tentation issue de la nature humaine. Les tentations étaient réelles : Jésus pouvait en sentir toute la force, mais il ne consentit jamais au péché.
« Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise. » Jacques 1:14 • King James Version |
|---|
« Car nous n’avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses ; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché. » Hébreux 4:15 • King James Version |
|---|
Le langage du récit invite aussi à une réflexion attentive. Luc dit que tous les royaumes du monde furent montrés à Jésus « en un instant » (Luc 4:5), tandis que la tentation au temple présente une épreuve dramatique : allait-il forcer Dieu à prouver Sa protection ? Les Christadelphiens voient donc le récit comme présentant le conflit dans l’esprit de Jésus sous la forme puissante d’un dialogue avec « le diable ».
Le point essentiel des tentations Jésus savait qu’il était le Fils de Dieu et que le Royaume serait finalement le sien. Il savait aussi que le chemin fixé par Dieu passait par l’obéissance, la souffrance et la mort avant la gloire. Il refusa tout raccourci. |
|---|
Jésus partageait réellement la nature humaine
Jésus avait Dieu pour Père et Marie pour mère. Pendant sa vie mortelle, il partagea véritablement la nature humaine. Il pouvait avoir faim, se fatiguer, souffrir, être tenté et mourir. Pourtant, contrairement à tous les autres êtres humains, il ne pécha jamais.
| PASSAGE | CE QU’IL MONTRE |
|---|---|
| Hébreux 2:14 | Jésus « y a également participé lui-même », au sang et à la chair. |
| Hébreux 2:17 | Il fut rendu semblable à ses frères « en toutes choses ». |
| Hébreux 4:15 | Il fut tenté comme nous, « sans commettre de péché ». |
| Hébreux 2:9 | Il fut fait « un peu inférieur aux anges » et goûta la mort pour tous. |
| 1 Timothée 2:5 | L’Écriture l’appelle « Jésus-Christ homme ». |
Après sa mort, Dieu ressuscita Jésus et lui donna une vie immortelle et glorieuse. Philippiens 2:9–11 décrit la position élevée que Dieu lui a maintenant donnée.
Le ministère de Jésus
Après le désert, Jésus parcourut villes et villages en proclamant l’Évangile du Royaume de Dieu.
« Il allait de ville en ville et de village en village, prêchant et annonçant la bonne nouvelle du royaume de Dieu. » Luc 8:1 (excerto) • King James Version |
|---|
Enseigner comment vivre
Matthieu 5–7, généralement appelé le Sermon sur la montagne, contient certains des enseignements les plus connus de Jésus. Il commence par les Béatitudes et tourne constamment l’attention de l’apparence extérieure vers les motivations du cœur.
| ENSEIGNEMENT | PASSAGE | ACCENT PRATIQUE |
|---|---|---|
| « Heureux les pauvres en esprit » | Matthieu 5:3 | Humilité devant Dieu et dépendance envers Lui. |
| « Heureux les débonnaires » | Matthieu 5:5 | Les doux recevront la terre en héritage. |
| Aimez vos ennemis | Matthieu 5:44 | Faites le bien même envers ceux qui s’opposent à vous. |
| Pureté du cœur | Matthieu 5:27–28 | Ne vous contentez pas d’éviter l’adultère extérieur ; résistez aux pensées de convoitise. |
| Donnez et priez sincèrement | Matthieu 6:1–18 | Ne pratiquez pas la religion simplement pour être vus des autres. |
| Faites confiance à Dieu | Matthieu 6:25–34 | Ne soyez pas gouvernés par l’inquiétude ; cherchez d’abord le Royaume. |
| Jugez justement | Matthieu 7:1–5 | Évitez le jugement hypocrite et suffisant ; examinez-vous d’abord. |
« Que ton règne vienne ; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. » Matthieu 6:10 • King James Version |
|---|
L’expression « royaume des cieux » dans Matthieu ne signifie pas que le Royaume promis soit situé au ciel. Jésus enseigna aussi que les doux hériteraient la terre et dit à ses disciples de prier pour que la volonté de Dieu soit faite sur la terre comme elle l’est au ciel.
Enseigner par paraboles et prophétie
Jésus enseigna souvent par paraboles — des histoires simples portant de profondes leçons spirituelles. Matthieu 13 contient plusieurs paraboles sur le Royaume de Dieu. Luc 15 rapporte la brebis perdue, la pièce perdue et le fils perdu, montrant le souci de Dieu pour ceux qui sont perdus et la joie qui accompagne la repentance.
Jésus parla aussi prophétiquement. En Matthieu 24, il répondit à des questions concernant la destruction de Jérusalem et sa venue future. Son enseignement dirigeait constamment ses auditeurs vers le Royaume à venir et la nécessité d’être prêts.
Les miracles de Jésus
Les Évangiles rapportent de nombreux miracles. Jésus guérit des malades, rendit la vue aux aveugles, fit marcher les boiteux et ressuscita même des morts. Il nourrit aussi de grandes foules, calma des tempêtes, marcha sur la mer et changea l’eau en vin. Ces œuvres étaient des signes de l’autorité et de la puissance que Dieu lui avait données, et révélaient sa compassion envers ceux qui souffraient.
Une puissance utilisée pour servir Jésus n’utilisa jamais la puissance de Dieu simplement pour impressionner ou rendre sa propre vie plus facile. Les miracles soutenaient son enseignement, secouraient les personnes qui souffraient et donnaient des signes des bénédictions futures du Royaume. |
|---|
Une vie d’humilité et de service
« Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l’homme n’a pas où reposer sa tête. » Luc 9:58 • King James Version |
|---|
La veille de sa mort, il lava les pieds de ses disciples, prenant la place d’un serviteur. Toute sa vie montra que la grandeur aux yeux de Dieu s’exprime par un service humble.
Une vie de prière
Jésus dépendait de son Père et priait fréquemment. Avant de choisir les douze apôtres, il passa la nuit en prière (Luc 6:12–13). Il enseigna à ses disciples de prier sincèrement leur Père, non pour être vus des hommes.
La transfiguration
Luc 9:28–36 décrit la transfiguration. Pierre, Jacques et Jean virent Jésus dans la gloire, avec Moïse et Élie apparaissant avec lui. Ils parlèrent de son départ, qu’il allait accomplir à Jérusalem. La vision donna un avant-goût de la gloire du Royaume tandis que Jésus avançait résolument vers la souffrance et la mort.
Il prit résolument le chemin de Jérusalem
Jésus savait par les Écritures qu’il souffrirait et mourrait. Psaume 22, Psaume 69 et Ésaïe 53 contiennent des prophéties que les chrétiens comprennent en relation avec ses souffrances. Jésus dit plusieurs fois aux disciples qu’il serait tué puis ressuscité.
« Lorsque le temps où il devait être enlevé du monde approcha, Jésus prit la résolution de se rendre à Jérusalem. » Luc 9:51 • King James Version |
|---|
La perspective de la mort lui causa une profonde angoisse, comme le montrera le récit de Gethsémané, mais il se soumit volontairement à la volonté de son Père. Il demeura sans péché et laissa à ses disciples un exemple de renoncement fidèle.
Suivre l’exemple de Jésus
« Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge chaque jour de sa croix, et qu’il me suive. » Luc 9:23 • King James Version |
|---|
Dans ce verset, la « croix » est une image du renoncement, de la souffrance et de l’obéissance acceptés en suivant Christ. Ce n’est pas un objet religieux à adorer ou à afficher.
Guide bref de la vie et du ministère de Jésus
| ÉTAPE | PASSAGES-CLÉS | CE QU’IL FAUT REMARQUER |
|---|---|---|
| Naissance et enfance | Matthieu 1–2 ; Luc 1–2 | Conception miraculeuse ; Fils de Dieu ; héritier promis du trône de David. |
| Baptême | Matthieu 3 ; Marc 1 | Dieu identifie Jésus comme Son Fils bien-aimé ; l’Esprit lui est donné. |
| Tentation | Matthieu 4 ; Luc 4 | Tentations réelles résistées par confiance dans l’Écriture et obéissance à Dieu. |
| Enseignement | Matthieu 5–7 ; 13 | Royaume de Dieu, repentance, foi et vie transformée. |
| Miracles | Les quatre Évangiles | Puissance de Dieu utilisée avec compassion et comme signe confirmant son message. |
| Voyage vers Jérusalem | Luc 9 et suivants | Jésus avance consciemment vers souffrance, mort et résurrection. |
RÉSUMÉ
| 1 | Jésus est le Fils de Dieu, conçu par la puissance du Saint-Esprit et né de la vierge Marie. |
|---|---|
| 2 | Jésus fut baptisé et reçut le Saint-Esprit ; Dieu le déclara Son Fils bien-aimé. |
| 3 | Jésus fut réellement tenté mais ne pécha jamais ; les Christadelphiens voient le « diable » du désert comme une personnification de la tentation intérieure. |
| 4 | Jésus partagea véritablement la nature humaine, connaissant faim, fatigue, souffrance et mort, tout en restant parfaitement obéissant. |
| 5 | Son enseignement était centré sur le Royaume de Dieu et une vie fidèle : humilité, amour, pureté, prière, confiance et repentance. |
| 6 | Ses miracles manifestaient la puissance et la compassion de Dieu et confirmaient son message. |
| 7 | Jésus alla volontairement vers la souffrance et la mort et appela ses disciples à suivre son exemple. |
Passages à lire
Matthieu 5, 6 et 7 • Luc 9
À APPRENDRE PAR CŒUR • LUC 1:32
« Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père. » Luc 1:32 • King James Version |
|---|
دورة الكتاب المقدس بالمراسلة للكريستادلفيان
الدرس 17
حياة يسوع
القراءة • لوقا 2
ابن الله يدخل العالم
تقدّم الأناجيل يسوع باعتباره ابن الله، المولود من العذراء مريم بقوة الروح القدس. يتتبع هذا الدرس حياته من ميلاده المعجزي ومعموديته إلى تعليمه ومعجزاته وصلاته واستعداده للموت. وفي كل ذلك يظهر يسوع مطيعاً تماماً لأبيه وخالياً تماماً من الخطية.
ميلاد يسوع
أُخبرت مريم أن الطفل الذي ستلده سيُدعى يسوع وسيكون ابن العلي. ولما سألت كيف يمكن أن يحدث ذلك، شرح الملاك أن قوة الله، الروح القدس، ستجعل الحبل يحدث. ولم يكن هناك أب بشري.
«هذا يكون عظيماً، وابن العلي يُدعى، ويعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه.»
لوقا 1:32 • نسخة الملك جيمس
يصف متى 1–2 ولوقا 1–2 الحبل بيسوع وميلاده. ويفهم الكريستادلفيان هذه الروايات على أن الحياة الشخصية ليسوع بدأت بالحبل به وميلاده، بينما كان مكانه في قصد الله قد تحدد مسبقاً.
معمودية يسوع
لا تقول الأناجيل الكثير عن يسوع بين طفولته وبداية عمله العلني. وعندما كان في نحو الثلاثين جاء إلى يوحنا المعمدان عند نهر الأردن واعتمد. ويقول مرقس إن يسوع «صعد من الماء» (مرقس 1:10). لم تكن معموديته اعترافاً بخطية شخصية، لأن يسوع كان بلا خطية، بل كانت عملاً من أعمال الطاعة في بداية خدمته.
«وإذا صوت من السماوات قائلاً: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت.»
متى 3:17 • نسخة الملك جيمس
الروح القدس يُعطى ليسوع
عند معموديته نزل روح الله على يسوع. ثم بدأ العمل الذي أرسله أبوه من أجله: الكرازة بإنجيل المملكة، وشفاء المرضى، ودعوة الناس إلى التوبة والإيمان.
تُجرّب في البرية
بعد معموديته مباشرة اقتيد يسوع إلى البرية حيث جُرّب. ويصف لوقا ثلاث تجارب: أن يحول حجراً إلى خبز، وأن يأخذ ممالك العالم بالسجود لإبليس، وأن يلقي نفسه من جناح الهيكل.
«وقال له إبليس: إن كنت ابن الله فقل لهذا الحجر أن يصير خبزاً.»
لوقا 4:3 • نسخة الملك جيمس
في كل مرة أجاب يسوع من الأسفار. ورفض أن يستخدم قوة الله لمصلحته الشخصية أو أن يطلب المجد بطريق غير طاعة أبيه.
ماذا يعني «إبليس» في التجربة؟
لا يفهم الكريستادلفيان إبليس في لوقا 4 على أنه كائن شرير خارق للطبيعة، بل على أنه تشخيص حي للتجربة الناشئة من الطبيعة البشرية. كانت التجارب حقيقية، وشعر يسوع بقوتها، لكنه لم يرضخ للخطية قط.
«ولكن كل واحد يُجرَّب إذا انجذب وانخدع من شهوته.»
يعقوب 1:14 • نسخة الملك جيمس
ويتفق هذا مع تعليم الكتاب أن يسوع شارك خبرتنا البشرية في التجربة حقاً ومع ذلك بقي بلا خطية:
«لأن ليس لنا رئيس كهنة غير قادر أن يرثي لضعفاتنا، بل مجرَّب في كل شيء مثلنا، بلا خطية.»
عبرانيين 4:15 • نسخة الملك جيمس
وتدعونا لغة التجارب إلى التفكير الدقيق أيضاً. يقول لوقا إن جميع ممالك العالم عُرضت على يسوع «في لحظة من الزمان» (لوقا 4:5)، كما أن تجربة الهيكل تعرض اختباراً ذهنياً درامياً: هل يجبر الله على إثبات حمايته؟ لذلك يرى الكريستادلفيان أن الرواية تقدم الصراع داخل فكر يسوع بلغة قوية على هيئة حوار مع «إبليس».
هدف التجارب
كان يسوع يعرف أنه ابن الله وأن المملكة ستصير له في النهاية. لكنه كان يعرف أيضاً أن الطريق الذي عيّنه الله يمر بالطاعة والألم والموت قبل المجد. لذلك رفض كل طريق مختصر.
شارك يسوع الطبيعة البشرية حقاً
كان الله أباه ومريم أمه. وخلال حياته الفانية شارك يسوع الطبيعة البشرية حقاً: جاع وتعب وتألم وجُرّب ومات. لكنه، بخلاف كل البشر الآخرين، لم يخطئ قط.
النصما يوضحه
عبرانيين 2:14اشترك يسوع أيضاً في اللحم والدم.
عبرانيين 2:17شابه إخوته «في كل شيء».
عبرانيين 4:15تُجرّب مثلنا، «بلا خطية».
عبرانيين 2:9جُعل «أقل قليلاً من الملائكة» وذاق الموت من أجل الجميع.
1 تيموثاوس 2:5يسميه الكتاب «الإنسان يسوع المسيح».
بعد موته أقامه الله وأعطاه حياة خالدة مجيدة. ويصف فيلبي 2:9–11 المكانة الرفيعة التي أعطاها الله له الآن.
خدمة يسوع
بعد البرية جال يسوع في المدن والقرى معلناً إنجيل مملكة الله. ويلخص لوقا عمله قائلاً:
«كان يسير في مدينة وقرية يكرز ويبشر بملكوت الله، ومعه الاثنا عشر.»
لوقا 8:1 (مقتطف) • نسخة الملك جيمس
تعليم الناس كيف يعيشون
يحتوي متى 5–7، المعروف غالباً بالموعظة على الجبل، على بعض أشهر تعاليم يسوع. يبدأ بالتطويبات وينقل الانتباه باستمرار من المظهر الخارجي إلى دوافع القلب.
التعليمالنصالتأكيد العملي
«طوبى للمساكين بالروح»متى 5:3التواضع أمام الله والاعتماد عليه.
«طوبى للودعاء»متى 5:5للودعاء وعد بميراث الأرض.
أحبوا أعداءكممتى 5:44افعل الخير حتى لمن يعارضك أو يسيء إليك.
نقاوة القلبمتى 5:27–28لا تكتف بتجنب الزنا الظاهر؛ قاوم الفكر الشهواني.
أعط وصلِّ بإخلاصمتى 6:1–18لا تمارس الدين لمجرد أن يراك الناس.
ثق باللهمتى 6:25–34لا تدع القلق يحكمك؛ اطلب أولاً ملكوت الله.
احكم بالحقمتى 7:1–5تجنب الحكم المرائي والمتكبر؛ افحص نفسك أولاً.
«ليأت ملكوتك. لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض.»
متى 6:10 • نسخة الملك جيمس
تعبير «ملكوت السماوات» في متى لا يعني أن المملكة الموعودة تقع في السماء. فقد علّم يسوع أيضاً أن الودعاء يرثون الأرض، وطلب من تلاميذه أن يصلوا لكي تتم مشيئة الله على الأرض كما في السماء.
التعليم بالأمثال والنبوة
كان يسوع كثيراً ما يعلّم بالأمثال، وهي قصص بسيطة تحمل دروساً روحية عميقة. يحتوي متى 13 أمثالاً عدة عن مملكة الله، ويسجل لوقا 15 الخروف الضال والدرهم المفقود والابن الضال، مبيناً اهتمام الله بالضال وفرح التوبة.
وتكلم يسوع أيضاً بالنبوة. ففي متى 24 أجاب عن أسئلة تتعلق بخراب أورشليم ومجيئه المستقبلي. وكان تعليمه يوجّه السامعين مراراً إلى المملكة المقبلة وضرورة الاستعداد لها.
معجزات يسوع
تسجل الأناجيل معجزات كثيرة. شفى يسوع المرضى، وأعطى البصر للعميان، وجعل العرج يمشون، بل أقام الموتى. وأطعم جموعاً كبيرة، وهدأ العواصف، ومشى على البحر، وحوّل الماء إلى خمر. وكانت هذه الأعمال علامات للسلطان والقوة اللذين أعطاهما الله، وأظهرت أيضاً شفقته على المحتاجين.
قوة استُخدمت للخدمة
لم يستخدم يسوع قوة الله لمجرد إبهار الناس أو تسهيل حياته. أكدت المعجزات تعليمه، وساعدت المتألمين، وقدمت علامات على بركات مملكة الله المقبلة.
حياة التواضع والخدمة
مع أنه ابن الله لم يطلب يسوع الغنى أو المكانة. عاش ببساطة وخدم الآخرين. وقال:
«للثعالب أوجرة ولطيور السماء أوكار، وأما ابن الإنسان فليس له أين يسند رأسه.»
لوقا 9:58 • نسخة الملك جيمس
وفي الليلة التي سبقت موته غسل أرجل تلاميذه آخذاً موضع الخادم. وأظهرت حياته كلها أن العظمة في نظر الله تظهر في الخدمة المتواضعة.
حياة الصلاة
اعتمد يسوع على أبيه وصلى كثيراً. وقبل اختيار الرسل الاثني عشر قضى الليل في الصلاة (لوقا 6:12–13). وعلّم تلاميذه ألا يصلوا للاستعراض بل بصدق لأبيهم في الخفاء (متى 6:5–6). ويبين مثاله مدى ضرورة الصلاة للحياة الأمينة.
التجلي
يصف لوقا 9:28–36 التجلي. رأى بطرس ويعقوب ويوحنا يسوع في مجد، ومعه موسى وإيليا. وتكلموا عن «خروجه» الذي كان مزمعاً أن يتممه في أورشليم. أعطت الرؤيا لمحة مسبقة عن مجد المملكة بينما كان يسوع يتجه بثبات نحو الألم والموت.
ثبت وجهه نحو أورشليم
عرف يسوع من الأسفار أنه سيتألم ويموت. يحتوي المزمور 22 والمزمور 69 وإشعياء 53 على نبوات يفهمها المسيحيون في صلتها بآلامه. وأخبر تلاميذه مراراً أنه سيُقتل ثم يقوم (مثلاً لوقا 9:22). ولم يتراجع عن الطريق الذي عيّنه أبوه:
«ولما تمت الأيام لارتفاعه ثبت وجهه لينطلق إلى أورشليم.»
لوقا 9:51 • نسخة الملك جيمس
كان احتمال الموت يسبب له ضيقاً عميقاً، كما يظهر لاحقاً في جثسيماني، لكنه خضع طوعاً لمشيئة أبيه. بقي بلا خطية وترك لتلاميذه مثالاً في إنكار الذات والأمانة.
اتباع مثال يسوع
حياة يسوع ليست شيئاً نُعجب به فقط. دعا الرجال والنساء إلى اتباعه، أي تعلم تعليمه، والثقة بأبيه، ومقاومة الخطية، وخدمة الآخرين، وقبول كلفة التلمذة.
«إن أراد أحد أن يأتي ورائي فلينكر نفسه ويحمل صليبه كل يوم ويتبعني.»
لوقا 9:23 • نسخة الملك جيمس
في هذا القول «الصليب» صورة لقبول إنكار الذات والألم والطاعة في اتباع المسيح، وليس شيئاً دينياً يُعبد أو يُعرض.
دليل مختصر لحياة يسوع وخدمته
المرحلةالنصوص الرئيسيةما ينبغي ملاحظته
الميلاد والطفولةمتى 1–2؛ لوقا 1–2حبل معجزي؛ ابن الله؛ الوارث الموعود لعرش داود.
المعموديةمتى 3؛ مرقس 1الله يعلن أن يسوع ابنه الحبيب ويعطيه الروح.
التجربةمتى 4؛ لوقا 4تجربة حقيقية قُاومت بالثقة بالكتاب والطاعة لله.
التعليممتى 5–7؛ 13مملكة الله والتوبة والإيمان وطريقة حياة متغيرة.
المعجزاتالأناجيل الأربعةقوة من الله استُخدمت بالشفقة وبوصفها علامات تؤكد رسالته.
الطريق إلى أورشليممن لوقا 9 فصاعداًيسوع يتجه بوعي إلى الألم والموت والقيامة.
الخلاصة
رقمالنقطةالمعنى
1يسوع هو ابن اللهحُبل به بقوة الروح القدس ووُلد من العذراء مريم.
2اعتمد يسوع ونال الروح القدسأعلن الله أنه ابنه الحبيب وبدأت خدمته العلنية.
3تُجرّب يسوع حقاً لكنه لم يخطئيفهم الكريستادلفيان «إبليس» في تجربة البرية كتجسيد لجذب الخطية والتجربة من الداخل.
4شارك يسوع الطبيعة البشرية حقاًاختبر الجوع والتعب والألم والموت، لكنه بقي مطيعاً تماماً لله.
5تمحور تعليمه حول المملكة والحياة الأمينةعلّم التواضع والمحبة والنقاوة والصلاة والثقة والتوبة والاستعداد للمملكة.
6أظهرت معجزاته قوة الله وشفقتهساعدت المحتاجين وأكدت سلطان رسالته.
7اتجه يسوع طوعاً إلى الألم والموتعرف ما أمامه، وبقي أميناً، ودعا تلاميذه إلى اتباع مثاله.
أصحاحات للقراءة
متى 5 و6 و7 • لوقا 9
للحفظ • لوقا 1:32
«هذا يكون عظيماً، وابن العلي يُدعى، ويعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه.»
لوقا 1:32 • نسخة الملك جيمس