Cours biblique postal — Leçon 22 : Le péché et ses conséquences — Partie I

Langue French

COURS BIBLIQUE PAR CORRESPONDANCE DES CHRISTADELPHIENS

LEÇON 22

Le péché et ses conséquences — Partie I

LECTURE • GENÈSE 2 ET 3

Où les problèmes ont-ils commencé ?

La Bible présente le monde comme la création de Dieu, mais le péché humain a apporté souffrance, désordre et mort. Genèse 2 et 3 nous ramènent au commencement et expliquent comment la désobéissance est entrée dans l’expérience humaine.

Dieu créa le premier homme

La Bible dit que Dieu forma directement Adam de la poussière de la terre et lui donna la vie :

« L’Éternel Dieu forma l’homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l’homme devint une âme vivante. »

Genèse 2:7 • King James Version

Dieu plaça Adam dans le jardin d’Éden et lui donna Ève pour épouse. Ils étaient entourés de la bonté de Dieu, mais ils devaient malgré tout choisir s’ils Lui feraient confiance et Lui obéiraient.

Un commandement clair

Dieu donna à Adam un commandement simple. Il y avait de la nourriture en abondance dans le jardin, mais un arbre était interdit :

« Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement. »

Genèse 2:16–17 • King James Version

Adam et Ève n’avaient pas été créés comme des automates. Dieu demandait une obéissance volontaire. Ils pouvaient écouter Son commandement ou le rejeter.

Le mensonge du serpent et la désobéissance humaine

Genèse 3 rapporte comment le serpent contredit Dieu. Il dit à Ève : « Vous ne mourrez point », et promit qu’en mangeant le fruit ils seraient « comme des dieux, connaissant le bien et le mal » (Genèse 3:4–5). Ève mangea, et Adam mangea aussi.

Qu’est-ce que le péché ?

Le péché est la désobéissance à Dieu. Adam et Ève préférèrent leur propre jugement au commandement de Dieu. Ce choix eut des conséquences non seulement pour eux, mais aussi pour la famille humaine qui suivit.

La conséquence fut la mort

Dieu avait averti que la désobéissance apporterait la mort. Après le péché d’Adam, celui-ci fut condamné à retourner au sol d’où il avait été formé :

Adam et Ève ne moururent pas ce même jour du calendrier, mais à partir de ce moment ils furent mortels, des créatures destinées à mourir. Leur vie prendrait fin et leur corps retournerait à la poussière.

Qu’est-ce qu’une « âme vivante » ?

Genèse 2:7 ne décrit pas Adam comme recevant une âme immortelle distincte. Le verset dit que, lorsque Dieu forma le corps de la poussière et lui donna le souffle de vie, l’homme devint « une âme vivante ». Dans le langage de la King James Version, « soul » peut désigner la personne ou la créature vivante.

ÉLÉMENT	DESCRIPTION DANS LA GENÈSE	RÉSULTAT
Poussière	Dieu forma le corps à partir du sol.	Un corps, mais pas encore un homme vivant.
Souffle de vie	Dieu souffla la vie en Adam.	La vie venait de Dieu.
Âme vivante	L’homme formé devint une âme vivante.	Adam était une personne vivante.
Mort	Le souffle s’en va et le corps retourne à la poussière.	La personne vivante n’est plus en vie.

Le péché d’Adam et notre mortalité

Le Nouveau Testament relie le péché d’Adam à l’entrée de la mort dans la famille humaine :

« C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort s’est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché. »

Romains 5:12 • King James Version

Les Christadelphiens comprennent cela comme signifiant que nous héritons d’Adam la mortalité et une nature inclinée au péché. Nous ne sommes pas personnellement coupables de l’acte individuel d’Adam, mais chacun de nous ajoute ses propres péchés au problème humain.

Le péché est plus que les crimes les plus notoires

La norme biblique atteint nos pensées, nos motifs et notre conduite quotidienne. L’orgueil, l’égoïsme, la colère, la malhonnêteté et le désir impur font également partie du problème du péché.

Comment la Bible utilise-t-elle le mot « âme » ?

La leçon originale rassemble plusieurs passages de la King James Version. Ils sont utiles parce qu’ils montrent que « soul » ne signifie pas automatiquement une partie immortelle d’une personne. Dans de nombreux passages, le mot désigne simplement une personne ou une créature vivante.

RÉFÉRENCE	CE QUE LE PASSAGE MONTRE
Genèse 46:26	« Toutes les âmes » désigne les personnes appartenant à la famille de Jacob.
Lévitique 5:17	Une « âme » peut pécher — le mot désigne la personne qui commet l’offense.
Ézéchiel 18:4, 20	L’Écriture dit : « l’âme qui pèche, c’est celle qui mourra ».
Actes 27:37	Il y avait 276 « âmes » à bord du navire — c’est-à-dire 276 personnes.

La même idée fondamentale de créature vivante est également employée dans le récit de la création pour la vie animale. Le point n’est pas que chaque occurrence du mot ait exactement la même nuance, mais que la Bible n’utilise pas « âme » comme terme technique pour désigner une entité intrinsèquement immortelle.

« L’âme qui pèche, c’est celle qui mourra »

« Voici, toutes les âmes sont à moi ; l’âme du fils comme l’âme du père, l’une et l’autre sont à moi ; l’âme qui pèche, c’est celle qui mourra. »

Ézéchiel 18:4 • King James Version

Cela est particulièrement clair : une « âme » peut mourir. Cela ne s’accorde pas avec l’idée que chaque être humain possède une âme naturellement immortelle qui doit continuer consciemment pour toujours.

Les humains et les animaux retournent tous à la poussière

Ecclésiaste compare la mortalité des êtres humains à celle des animaux. En ce qui concerne la mort, les uns comme les autres cessent de vivre et retournent à la poussière :

« Car le sort des fils de l’homme et celui de la bête est pour eux un même sort ; comme meurt l’un, ainsi meurt l’autre, ils ont tous un même souffle... Tout va dans un même lieu ; tout a été fait de la poussière, et tout retourne à la poussière. »

Ecclésiaste 3:19–20 • King James Version

Une conclusion christadelphienne

Les Christadelphiens rejettent donc la doctrine d’une âme immortelle qui demeure consciemment vivante après la mort du corps. Notre espérance de vie future dépend au contraire de la résurrection accomplie par Dieu.

Que se passe-t-il lorsqu’une personne meurt ?

La Bible décrit à plusieurs reprises la mort comme un état dans lequel la pensée, l’activité et la louange humaines ordinaires cessent. La leçon originale rassemble plusieurs passages :

RÉFÉRENCE	PAROLES DE LA KJV	POINT
Psaume 146:4	« In that very day his thoughts perish. »	La pensée humaine cesse à la mort.
Ecclésiaste 9:5	« The dead know not any thing. »	Les morts ne sont pas décrits comme observant consciemment la vie.
Psaume 6:5	« In death there is no remembrance of thee. »	La mort est opposée à la louange consciente de Dieu.
Psaume 115:17	« The dead praise not the LORD. »	La louange appartient aux vivants.

Ézéchias comprenait ainsi la mort

Lorsque le roi Ézéchias fut gravement malade, il ne parla pas comme si la mort devait l’amener immédiatement à une vie consciente au ciel. Il pria parce qu’il voulait que sa vie continue, disant :

« Car ce n’est pas le séjour des morts qui te loue, ce n’est pas la mort qui te célèbre ; ceux qui descendent dans la fosse n’espèrent plus en ta fidélité. »

Ésaïe 38:18 • King James Version

Il opposa ensuite cela aux vivants : « Le vivant, le vivant, c’est celui-là qui te loue » (Ésaïe 38:19).

David n’est pas monté au ciel

David était un fidèle serviteur de Dieu, pourtant Pierre dit clairement après la résurrection et l’ascension de Jésus : « Car David n’est point monté au ciel » (Actes 2:34). L’espérance biblique pour David et les autres fidèles est la résurrection, non une âme immortelle quittant le corps à la mort.

Pourquoi cela compte

Si les êtres humains possédaient déjà une vie consciente indestructible, la résurrection ne serait pas la réponse essentielle de la Bible à la mort. L’Écriture présente au contraire la vie éternelle comme un don de Dieu rendu possible par le Seigneur Jésus-Christ.

La mort n’est pas la fin du dessein de Dieu

Cette leçon se concentre sur la conséquence du péché d’Adam : mortalité et mort. Mais la Bible ne nous laisse pas sans espérance. L’Évangile est centré sur la résurrection de Jésus et sur la promesse que ceux qui lui appartiennent peuvent être ressuscités des morts lorsqu’il reviendra.

Comprendre la mort nous aide donc à apprécier pourquoi la mort et la résurrection de Jésus sont si importantes. La vie éternelle n’est pas quelque chose que nous possédons naturellement. C’est quelque chose que Dieu donne.

L’espérance biblique

Notre espérance n’est pas qu’une âme immortelle survive à la mort, mais que Dieu se souvienne de Ses serviteurs et ressuscite les morts. La Partie II poursuivra l’étude du péché et de ses conséquences ainsi que de la voie de salut que Dieu a pourvue.

RÉSUMÉ

	ENSEIGNEMENT
1	Dieu créa directement Adam. Il le forma de la poussière du sol et lui donna le souffle de vie.
2	Adam et Ève reçurent un véritable choix. Dieu leur ordonna de ne pas manger de l’arbre de la connaissance du bien et du mal.
3	Ils désobéirent à Dieu. Leur péché introduisit mortalité et mort dans l’expérience humaine.
4	Tous les êtres humains sont mortels et tous pèchent. Romains 5 relie la mort à Adam et affirme également que tous ont péché.
5	« Âme » ne signifie pas une entité immortelle. Dans de nombreux passages de la KJV, le mot désigne une personne ou une créature vivante, et l’Écriture peut parler d’une âme qui meurt.
6	La mort est un état inconscient. Les morts ne pensent pas, ne louent pas Dieu et ne poursuivent pas une activité consciente ordinaire.
7	Notre espérance est la résurrection par Christ. La vie éternelle est le don de Dieu, non quelque chose que chaque personne possède naturellement.