COURS BIBLIQUE PAR CORRESPONDANCE DES CHRISTADELPHIENS
LEÇON 23
Le péché et ses conséquences — Partie II
LECTURE • ECCLÉSIASTE 3
Après la mort — quoi ?
Les hommes ont proposé de nombreuses réponses différentes à cette question : la réincarnation, une âme immortelle continuant ailleurs, aucune vie future, ou encore la résurrection et le jugement. Cette leçon nous demande d’éprouver ces idées à la lumière de la Bible.
Que dit la Bible au sujet de la mort ?
La Partie I a montré que la Bible décrit la mort comme la fin de la vie humaine consciente. Ecclésiaste l’affirme clairement :
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« Les vivants, en effet, savent qu’ils mourront ; mais les morts ne savent rien, et il n’y a pour eux plus de salaire, puisque leur mémoire est oubliée. Et leur amour, et leur haine, et leur envie ont déjà péri ; et ils n’auront plus jamais aucune part à tout ce qui se fait sous le soleil. » Ecclésiaste 9:5–6 • King James Version |
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Si la mort était le dernier mot, l’humanité n’aurait aucune espérance au-delà du tombeau. Mais l’Évangile donne une réponse très différente : Dieu a pourvu à la résurrection par Son Fils.
La promesse de résurrection et de vie éternelle
Jésus avertit que le péché conduit à la mort, mais il enseigna aussi que Dieu offre la vie par lui. Les paroles bien connues de Jean 3 placent fermement le salut dans l’amour et le dessein de Dieu :
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« Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. » Jean 3:16 • King James Version |
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La vie éternelle est donc un don de Dieu et non quelque chose que les êtres humains possèdent naturellement. Jésus relia à plusieurs reprises cette espérance à la résurrection « au dernier jour ».
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« La volonté de mon Père, c’est que quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour. » Jean 6:40 • King James Version |
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L’espérance biblique L’espérance chrétienne n’est pas qu’une âme immortelle s’échappe du corps à la mort. Elle est que Dieu ressuscitera les morts par le Seigneur Jésus-Christ. |
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La résurrection sera suivie du jugement
Jésus enseigna que les morts seraient appelés hors de leurs tombeaux. Ses paroles montrent à la fois résurrection et responsabilité :
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« Ne vous étonnez pas de cela ; car l’heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix et en sortiront. Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie ; ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement. » Jean 5:28–29 • King James Version |
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Daniel avait parlé en termes semblables des siècles auparavant : « plusieurs de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront », les uns pour la vie éternelle et les autres pour l’opprobre (Daniel 12:2).
Jésus est le Juge établi
Paul décrit le retour de Christ comme le moment où le jugement aura lieu :
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« Je t’en conjure devant Dieu et devant le Seigneur Jésus-Christ, qui doit juger les vivants et les morts, et au nom de son apparition et de son royaume. » 2 Timothée 4:1 • King James Version |
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Dans la King James Version, « quick » signifie ici « vivant ». Le passage comprend donc à la fois ceux qui seront vivants lorsque Christ apparaîtra et ceux qui seront ressuscités des morts.
La récompense est la vie dans le Royaume de Dieu
Ceux que le Seigneur accepte sont invités à hériter le Royaume préparé par Dieu :
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« Venez, vous qui êtes bénis de mon Père ; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. » Matthieu 25:34 • King James Version |
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Jésus explique aussi que ceux qui reçoivent la vie de la résurrection ne seront plus soumis à la mort :
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« Car ils ne pourront plus mourir, parce qu’ils seront semblables aux anges, et qu’ils seront fils de Dieu, étant fils de la résurrection. » Luc 20:36 • King James Version |
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Résurrection, jugement, immortalité La séquence est importante : les morts sont ressuscités, le jugement suit, puis la vie éternelle est donnée à ceux que Christ accepte. L’immortalité est une récompense venant de Dieu, non une possession que chaque personne aurait déjà. |
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Que signifie « hell » dans la Bible King James ?
La leçon originale nous demande avec raison de regarder derrière le mot anglais « hell ». Dans la King James Version, « hell » traduit plus d’un mot biblique original. Ces mots ne doivent pas tous être traités comme s’ils avaient exactement le même sens.
| MOT BIBLIQUE | OÙ IL APPARAÎT | COMMENT IL EST UTILISÉ |
|---|---|---|
| Sheol | Ancien Testament — hébreu | Le domaine ou l’état des morts ; la KJV le traduit parfois par « hell », parfois par « grave » ou « pit ». |
| Hades | Nouveau Testament — grec | Le domaine des morts. La KJV le traduit par « hell » dans des passages tels qu’Actes 2:27 et Apocalypse 1:18, et par « grave » en 1 Corinthiens 15:55. |
| Gehenna | Nouveau Testament — grec | Un mot différent, dérivé de la vallée de Hinnom près de Jérusalem, utilisé par Jésus dans des avertissements concernant le jugement et la destruction divins. |
| Anglais « hell » | King James Version | Parce que plusieurs mots originaux différents sont traduits par le même mot anglais, le sens doit être établi à partir du contexte. |
Sheol : la puissance du tombeau
Le Psaume 49 donne un bon exemple. Le mot hébreu est Sheol, mais la KJV le traduit par « grave » :
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« Mais Dieu sauvera mon âme du séjour des morts, car il me prendra sous sa protection. » Psaume 49:15 • King James Version |
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L’espérance de ce Psaume est d’être délivré de la puissance de la mort. Cela s’accorde avec l’enseignement biblique plus large selon lequel la vie future dépend de l’action salvatrice de Dieu.
Hades et la résurrection de Christ
Dans Actes 2, Pierre cite le Psaume 16 et l’applique à Jésus. La KJV utilise le mot « hell » là où le texte grec a Hades :
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« Car tu n’abandonneras pas mon âme dans le séjour des morts, et tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption. » Actes 2:27 • King James Version |
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Pierre explique ensuite la citation : David « a parlé de la résurrection du Christ, en disant qu’il ne serait pas abandonné dans le séjour des morts et que sa chair ne verrait pas la corruption » (Actes 2:31). Jésus mourut réellement, mais Dieu ne le laissa pas dans l’état de mort.
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Une conclusion plus précise Il est trop simple de dire que chaque occurrence du mot anglais « hell » signifie seulement « la tombe ». La KJV utilise « hell » pour plusieurs mots originaux différents. Les Christadelphiens comprennent ces passages d’une manière cohérente avec l’enseignement biblique selon lequel les morts sont inconscients et l’espérance de la vie est la résurrection. |
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Jésus a autorité sur la mort et le Hades
Le Seigneur ressuscité parle dans l’Apocalypse de sa victoire sur la mort :
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« Je suis le premier et le dernier, et le vivant. J’étais mort ; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles. Je tiens les clefs de la mort et du séjour des morts. » Apocalypse 1:18 • King James Version |
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L’image des clefs est une image d’autorité. Jésus a été ressuscité des morts, et Dieu lui a donné le pouvoir d’appeler d’autres personnes hors de leurs tombeaux lorsque le temps fixé arrivera.
Qu’en est-il du « feu de l’enfer » et de la Géhenne ?
Marc 9 utilise un autre mot grec — Gehenna. Jésus avertit :
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« Il vaut mieux pour toi entrer manchot dans la vie, que d’avoir les deux mains et d’aller dans la géhenne, dans le feu qui ne s’éteint point. » Marc 9:43 • King James Version |
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La Géhenne est liée à la vallée de Hinnom près de Jérusalem. L’Ancien Testament associe cette vallée à la terrible pratique du sacrifice d’enfants. Le roi Josias profana plus tard Topheth à cet endroit afin que de tels sacrifices cessent (2 Rois 23:10). Les prophètes utilisèrent également cette vallée comme image du jugement divin.
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Une correction historique Une explication courante affirme que la vallée de Hinnom était, au temps de Jésus, la décharge de Jérusalem où brûlait continuellement un feu. Cette affirmation est souvent répétée, mais elle n’est pas solidement établie par les preuves archéologiques ou littéraires contemporaines. La Bible elle-même fournit suffisamment de contexte : la vallée était devenue une image puissante du jugement et de la destruction. |
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Les Christadelphiens comprennent donc les avertissements de Jésus concernant la Géhenne comme des avertissements de jugement final et de destruction, et non comme une preuve que des âmes immortelles resteraient consciemment tourmentées pour toujours. L’avertissement est sérieux précisément parce que rejeter la voie de Dieu conduit à la perte de la vie.
Le choix est entre la vie et la mort
Le contraste tout au long de cette leçon n’est pas entre deux formes d’existence consciente éternelle. Il est entre périr et recevoir la vie éternelle. La résurrection de Jésus garantit que la mort n’a pas besoin d’avoir la victoire finale pour ceux qui lui appartiennent.
L’espérance qui change notre manière de vivre maintenant
L’enseignement biblique sur la mort n’est pas destiné seulement à régler un débat théologique. Il donne de l’urgence à l’Évangile. Notre vie présente est temporaire, mais Dieu offre résurrection et vie éternelle par Jésus-Christ.
Cette espérance nous appelle à croire Dieu, nous repentir, être baptisés en Christ et vivre dans l’attente de son retour. La promesse de résurrection est donc à la fois un réconfort et une responsabilité.
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Le message central La mort est réelle, mais elle n’est pas plus forte que Dieu. Jésus a été ressuscité. Lorsqu’il reviendra, ceux qui lui appartiennent pourront être ressuscités et, s’ils sont acceptés au jugement, recevoir la vie éternelle dans le Royaume de Dieu. |
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RÉSUMÉ
| ENSEIGNEMENT | |
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| 1 | La mort met fin à la vie humaine consciente. Ecclésiaste décrit les morts comme ne sachant rien et ne prenant plus part à la vie « sous le soleil ». |
| 2 | Dieu offre la vie par Jésus. La vie éternelle est Son don, rendu possible par la mort et la résurrection de Son Fils. |
| 3 | Les morts seront ressuscités. Jésus parle de ceux qui sont dans les tombeaux, qui entendront sa voix et en sortiront. |
| 4 | La résurrection est suivie du jugement. Christ jugera lors de son apparition et de son Royaume, et ceux qui seront acceptés recevront la vie éternelle. |
| 5 | Le mot « hell » de la KJV traduit différents mots bibliques. Sheol, Hades et Gehenna doivent être compris à partir de leurs contextes particuliers. |
| 6 | Hades est lié à la mort et à la résurrection. Actes 2 dit que Christ ne fut pas laissé dans le Hades ; Dieu le ressuscita des morts. |
| 7 | La Géhenne est un avertissement de jugement divin. Elle est liée à la vallée de Hinnom et, dans la compréhension christadelphienne, indique la destruction finale plutôt qu’un tourment conscient éternel. |
Passages à lire
Jean 11:1–45 • relisez 1 Corinthiens 15
À APPRENDRE PAR CŒUR • 1 CORINTHIENS 15:22–23
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« Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ, mais chacun en son rang : Christ comme prémices, puis ceux qui appartiennent à Christ, lors de son avènement. » 1 Corinthiens 15:22–23 • King James Version |
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